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正近年来,台湾岛内的台独势力,秉承李登辉的台独理念,借台湾"二·二八事件"给台湾同胞造成的伤害说事,大肆搞去中国化。有些一条道走到黑的台独分子和民族败类几乎每年2月28日前后都在台湾亲绿媒体上不断制造"二·二八谎言",说此次事件是台湾人民为反抗来自大陆的"外来政权"而发动的起义,他们以此欺骗广大台湾同胞,大搞特搞"去蒋化",为"台独"造势。可以说,"二·二八谎 相似文献
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其真正阴险处,是在于利用人性弱点,让人以为放话中伤江丙坤的"震央"是在国民党内部最近,台湾岛内的最大新闻,是江丙坤先生的辞职事件:在饱受恶意攻击之下,江丙坤公开发表辞职信求去。近日在马英九的慰留下,江的口气略有回转之意。不管这次风波如何发展,总不禁让人想起16年前,辜振甫面临的一次羞辱情境。 相似文献
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这位当年“党外运动”的风云人物、前民进党主席,曾为坚守理念而入狱27年,在台湾岛内颇有清誉。他的急流出手,对摇摇欲坠的陈水扁阵营,无疑是沉重一击曾为开创“党外时代”及催生民进党而坐穿牢底的施明德,继深绿学者发表“7·15”、“7·27”反扁声明之后,重出江湖发动“百万人倒扁”行动,这是本周台湾岛内最具影响力的事件。 相似文献
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"台湾意识"本是台湾民众认同乡土的"地方意识"。日据时期,"台湾意识"蜕变成"国族认同",其本质上仍是"中国意识",如不少台湾的知识分子借助台湾史著述表达了对"故国"的追思。"二二八"事件后,围绕是否认同"中国意识",台湾内外出现两种截然不同的"台湾意识"与台湾史叙述。"解严"前后,政治的变动促使"台湾意识"出现异化,导致战后岛内"去殖民化""去省籍化"的台湾史研究路径被抛弃。部分台湾史学者企图使台湾史研究脱离中国史脉络,重新建构以"台湾人"为主体的"台独史观",使之成为推动"台独运动"的重要思想资源。 相似文献
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一些岛内媒体和民众认为,陈水扁应该知道,下台后,他极有可能遭到起诉,也有可能面临牢狱之灾。因此,他存在"逃亡海外"的可能。借出访探美国"口风"早在去年12月6日,陈水扁女儿陈幸好就曾携子低调离台赴美,但直到12月10日,因"立委"向"国安局长" 相似文献
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台湾光复后的民众心态与“二·二八”事件 总被引:7,自引:0,他引:7
1945年10月台湾光复,16个月后,全岛爆发了轰轰烈烈的“二·二人’事件。如此短的时间内,何以发生如此大的事件?本文拟从台湾光复后岛内民众心态的角度,来探讨“二·二人’事件爆发的原因,以求教于方家。 日本投降之际,台湾民众对复归祖国怀抱,结束日本帝国主义奴役的心情可以用扬眉吐气和欣喜若狂来形容;同时,他们也对刚莅台岛的国民党政府寄予很高期望,对此,他们的心态是,盼望能够“从此恢复自由,与内地人民同享康乐”。① 1945年 8月 15日,日本天皇正式发布了日本政府无条件投降的”诏书”。台湾的受降典礼… 相似文献
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明清澳门的大型庙宇,多数是伴随着中国的官方机构在澳门的一些要地建立,而由官方主导,阖澳乃至全国各地商民赞助创建和维修的官庙。其中鼎建于清雍正元年(1723年)的莲蓬山"慈护宫"(后改今名为莲峰庙),位于澳门半岛东北部正中的陆路咽喉所设的军事要塞"关闸"之口,故又名"关闸庙"。该庙是清朝在澳门半岛内最早而且是最大型、完整的官建 相似文献
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清朝康区情况比较复杂,频仍出现"纠纷",众所周知的有:"瞻对事件"、"大小金川事件"、"杂谷事件""巴塘事件""理塘事件"等。并且就连在吐蕃时期的奴隶大起义,也是先发迹于朵康地区。笔者考虑,这些事件在康区的发生有其深刻的原因。本文试图对其根源作一剖析。 相似文献
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台湾社会早已习惯"公民社会"的运作模式,并透过这种模式来维权政治摇摆中的公民社会发展近年以来,台湾除了面临着经济转型的阵痛,同时也随着统独争议摆荡,岛内各种难题左支右绌,搞得人心惶惶。外界也一度对台湾社会表示忧心。然而,台湾社会坚韧而经得起考验,证明这完全是人们的多虑。诚然,蒋经国主政时期 相似文献