鸽子 和平与安宁的象征

正住在美国新泽西乡下,身后是草原,附近有粮仓,一年四季,经常有鸽子光顾。这实在是一个难得的观鸟场所,坐在家里和院内散步,常常可以看到鸽子在树上、草地上觅食嬉戏,真是一道难得靓丽的风景线。     

真正的安宁

鲁宗道是北宋大臣,在他住处旁有个著名的仁和酒家,里面的酒闻名京城。鲁宗道常在下班之余,换下官服,一个人去那里喝酒。有一天,真宗急召鲁宗道,使者到他家时,他正巧不在。使者等了一会儿,才见鲁宗道从酒家回来。使者告诉他皇帝召见,并体贴地问:皇上如果责怪您来迟了,您用什么理由应对?可不可以先告诉我,我才好和您有同样的说词。     

玛查里的鸽子

来到玛查里水站的第二天一早,我被一阵叽叽咕咕的声音从睡梦中唤醒。我很不情愿地从睡袋里钻出身来,走到土墙围成的大院,年轻的索南正在土屋的廊下撒青稞喂鸽子。一地的白鸽子灰鸽子一边满地乱走一边叽叽咕咕对主人说着一大堆感谢的话。     

和平崛起与大中国圈的和平整合

中国的崛起可以是不具威胁性的,相反,中国经济上的崛起为这些国家的经济发展提供了巨大的推动力。     

鸽子的“迷信”

迷信是人类复杂的精神世界中特有的现象吗？答案是否定的。在很多比较低等的动物行为中也可以看到迷信的萌芽。在一项经典的实验心理学研究中,研究者给鸽子定时喂食,每隔半分钟笼子边上的小门就会打开几秒钟,让鸽子啄几粒谷物。     

平静安宁的塞班岛

<正>直飞塞班岛晚上7时,由广州飞往塞班岛的CZ3007航班准时在新白云机场起飞,这是中国南方航空公司新开辟的一条国际旅游航线。受塞班岛旅游当局的邀请,我和同事一起去塞班岛采风,对我来讲,这确实是一次千载难逢的好机会。     

杨升庵在安宁

杨慎,字用修,号升庵,四川新都人,明武宗正德六年(公元1511年)殿试第一,授翰林院修撰,是一位杰出的学家。明世宗嘉靖三年(公元1524年)以议大礼谪戍云南永昌(今保山)。此间,他在安宁居住过很长时间,与安宁的山山水水,父老乡亲,人学子建立了深厚的情感,对安宁的化有着重要贡献。     

和平与印度文化

正一引言在印度文明之初,知识犹如太阳照亮人们的心灵,生命的秘密在人们的心中被一层层剥开。人类最终的命运在那时就已经被揭示。他们将那种状态称为"极乐与和平"(Supreme Bliss and Peace)。与其他地区首次出现的文明相比,在印度最早为人们所知的文明[印度河谷文明(约公元前3000年),也被称为哈拉巴文化]常常被描述为"和平的、没有战争与征服"。然而,真正有了终极真理(Ultimate     

人工智能与和平学

正一引言世界经济论坛(World Economic Forum)常被称为"全球精英主义者的阵地",然而,该论坛在2014年发布的一份《亟待解决的全球性问题》报告,看起来却像是马克思主义者对发达资本主义的批判:不平等的加剧、失业率的持续增长、领导力的缺乏和民主制度的衰弱,以及环境治理问题与国际政治问题,都被列为十大全球性问题。这些棘手的问题如果集合起来将更加复杂、顽固,且更难对付;试     

A mbassador of Israel: Peace for Peace

[Israeli Ambassador to the United States Zalman Shoval spoke in Milwaukee, Wisconsin, on May 20, 1992. The ambassador's presentation was a session in the Wisconsin International Trade Conference at the Pfister Hotel.]     

澳大利亚与柬埔寨的和平进程

印度支那是战后国际关系的一个焦点地区。1978年越南对柬埔寨的入侵使柬国内政治局势更加扑朔迷离。在柬埔寨漫长的和平进程中,包括中国、法国、东盟、澳大利亚在内的国际社会发挥了积极的建设性的协调作用。联合国组织更是责无旁贷地组织并主导了柬埔寨大选。本要探讨的是作为一个中等实力的国家——澳大利亚,如何利用自己的外交资源、影响以及一个相对中立的国家所享有的独特的外交协调能力及优势,与国际社会一道推动柬埔寨和平进程。     

Historical Contingency and the Peace Progressives

Robert David Johnson. The Peace Progressives and American Foreign Relations . Cambridge: Harvard University Press.     

Peace Protest and Policy

The tremendous fluctuations in public mobilization against United States nuclear weapons policy, a relatively stable policy over four decades, present a difficult riddle to social scientists. Since the dawn of the nuclear age small groups of activists have consistently protested both the content of United States national security policy and the process by which it is made. Only occasionally, however, has this protest spread beyond a handful of relatively marginal groups, generated substantial public support, and reached mainstream political institutions. This article examines the political cycles of peace movement engagement and quiescence, and their relation to external political context, particularly public policy. I begin with a brief review of the relevant literature on the origins of the movements, noting parallels in the study of interest groups. Building on recent literature on political opportunity structure. I suggest a theoretical framework which emphasizes the interaction between activists choices and political context. I then describe the cycles of peace movement activism and quiescence on nuclear weapons issues in the United States using mass media sources to delineate periods of mobilization. I outline a number of policy variables which may help explain protest mobilization. My conclusions address the importance of policy and political context in explaining movement cycles and the potential influence of protest movements on policy.