官渡古镇 繁华都市边一条宁静的历史长河

正官渡,一条始建于战国,历经秦、汉等朝代,至今依旧徜徉的历史长河,静静流淌在昆明东南之郊。伴随着历史的潮起潮落,官渡古镇历经千年积淀,闪耀着璀璨的文化之光,成为饱含经济、政治、文化、历史等丰富内涵的文史旅游重镇,集聚历史文化的活动博物馆,科学研究的瑰宝库。     

关于官渡之战曹方兵力问题

官渡之战是我国军事史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。但曹方兵力究竟少到何种程度?现代史学家的论著却说法不一。归纳起来有以下三种:(一)三、四万人。王仲荦的《魏晋南北朝史》云:“曹操集结在官渡一带的军队,最多不会超过三、四万人。”柳春藩的《三国史话》同此。《历史教学》1980年第十一期李恩普《试谈三国时三大     

《鸡西市志》出版引发的思考

一、开拓者的功绩 《鸡西市志》历经15年的苦苦求索,精雕细琢,终于公开发行,掩卷沉思,感慨万千。这届修志,在鸡西历史上是第一次,是在理论、人才、经验等诸多方面都没有准备的情况下起步的。任务之艰巨,工作之曲折,涉及面之广泛,参与人数之众多,都远远超出了组织者预先的估计。虽历经磨难,但终成正果,为鸡西市的文化建设工程乃至后人都办了一件好事、大事、实在事,具有勿庸置疑的开创性历史意义。从现实意义上讲,《鸡西市志》将为全市各行各业研究、规划和开展社会主义物质文明、精神文明建设,为深化改革,扩大开放和发展社会主义市场经济,提供宝贵的历史资料和科学的决策依据,发挥“资政、教化、存史”的重要功能。从     

二十世纪宋代佛教史籍研究综述

中国佛教史籍是指由佛教僧人或居士撰写的中国佛教史书,包括纪传体、编年体佛史、僧传、寺志、灯录、经录等文献。宋代是中国古代社会中一个重要的历史时代,无论是在物质文化,还是在精神文化上,都取得前所未有的成就。史学大师陈寅恪曾论道:“华夏民族之文化,历数千年之演变,造极于赵宋之世”(陈寅恪《邓广铭〈宋史·职官志〉考证序》,《金明馆丛稿二编》,上海古籍出版社1980年版)。充分肯定宋代在中国历史文化发展史上的重要地位。宋代也是中国佛教史籍发展的重要时期,中国佛教史籍肇始于魏晋,历经隋唐五代之发展,至宋代繁荣,各种新体裁的…     

三国堆塑人兽纹五管瓶

随着人们对历史文化认识的不断加深,民间收藏之风日益兴盛,民间藏品也呈精益求精之势。近些年,金华市博物在民间征集方面成绩显著,先后接受了如唐代褐釉执壶、元代的乳浊釉小香炉等一批有代表性的藏品。永康收藏家李林炎先生捐赠的三国堆塑人兽纹五管瓶就是其中之一。追朔五管瓶的历史,最早起源于东汉,历经三国、两晋时期。这一时期的五管瓶流行于东南地区,     

落墨成花

<正>爱美之心,人皆有之。花卉作为自然而美好的事物,古今中外人们欣赏它、培育它、歌咏它、描绘它,历经千载而不绝。花卉大概是最能打破历史和地域界限的事物之一,它诉诸于人们视觉上的形态美与色彩美之纯粹性,它所体现的平和性特质之和谐美感,共通于整个人类,尤其在不同的文化中,各类花卉均被赋予了道德、情感等方面的附加意义,具备了丰富的象征内涵。     

树地方品牌 立精品文化——南通市史志办参与地方文化建设的体会

历史是根,文化是魂,历史文化托起人类精神的家园。地方志作为地方历史文化的重要载体,作为区域文化特色的标志之一,历经千百年不衰,而成为维系一地文化情结的纽带。因此,对于地方志工作者来说,必须在树地方品牌、立精品工程、谱区域文化上下功夫。     

老北京民俗中的藏传佛教文化内涵

藏传佛教从元代传入北京作为国教之后,与以汉族文化为主,融会蒙古、满族等少数民族文化而形成的老北京文化碰撞,历经了数百年、相互吸收融合,到了清末民国初最终在北京以民俗的形式落地生根,成为北京历史文化的一个重要组成部分。     

老北京民俗中的藏传佛教义化内涵

藏传佛教从元代传入北京作为国教之后,与以汉族文化为主,融会蒙古、满族等少数民族文化而形成的老北京文化碰撞,历经了数百年、相互吸收融合,到了清末民国初最终在北京以民俗的形式落地生根,成为北京历史文化的一个重要组成部分.     

苗族村寨

苗族村寨凝结着苗族起源、迁徙和在当地生息的历史,是一部蕴含着大量历史信息和文化信息的大型资料库,是苗族历史和文化的集中体现。这种历史和文化历经千年依然存在并不断发展演变,为正在快速消失的少数民族文化传统提供了鲜活的见证,是世界多元文化的重要组成部分。