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唐代“投匦奏事”制度初探 总被引:1,自引:0,他引:1
“投匦奏事”制度是唐代监察制度的重要补充形式之一。“投匦奏事”始于唐武则天垂拱年间,从此,作为一种制度一直沿用到唐末。考察唐匦的沿革、匦使院知匦使、理匦使的设置及其职责、对投匦人及其奏事方式的规定和要求,无疑将有助于我们对唐代监察制度的进一步了解和认识。 相似文献
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武则天的功过是非是一个一下子难以说得清的课题,非笔者所能驾驭,笔者只想通过她创立的铜匦制(姑且命名之)这一斑来窥全豹,力求有所助益。唐高宗去世和唐中宗被废是武则天政治历史前后两段过渡的界碑,从此开始了她真正“圣衷独断”的武则天时代,史称“则天朝”。废唐中宗后,她立第四子李旦为帝(唐睿宗),但居于别殿,不许参与政事。武则天自此“常御紫宸殿,施惨紫帐临朝”(《新唐书》卷76《则天武皇后传》),一切大政由她以太后身份裁决。形式上她 相似文献
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印度佛教自汉朝传入我国后.对我国的文学、哲学、艺术等领域都产生了很大的影响。唐朝武则天称帝后(改国号为周),曾于长寿二年(公元693年)吸收了佛教所使用的吉祥符(或其传形),将其定为字,读“万”音, 相似文献
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灯光渐渐地变暗,舞台上整齐坐着身穿唐朝服饰的演奏者。突然,音乐骤然响起,舞者翩翩起舞,其原汁原味的唐代宫廷风格,让欣赏者刹那间沉浸在优美的古典乐曲和舞蹈里,感觉仿佛进入到央央大唐的历史隧道中……这表演就是重现江湖的一千多年前武则天的“十万宫廷乐队”!在这如痴如醉的乐舞中,我试图拂去蒙罩在它上面的千年历史尘埃,走进这鲜为人知的“十万宫廷乐队”,去探究它千年的谜踪———武则天与“十万宫廷乐队”“十万宫廷乐队”还有一个很响亮的名字:“武皇十万宫廷乐舞”。历史上宫廷乐队能与“万”挂边的也许只此一家。翻开中国封建社… 相似文献
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法家思想形成于春秋战国时期,其最早体现于管仲的相关论述中,经由李悝、吴起、申不害、韩非子、李斯等人而得以发展壮大。法家思想中的核心内容是"以法治国",即强调通过制定法律而实现对社会的管理,这些思想具有相当的实践性。法家思想脱胎于儒家思想,李悝、吴起、韩非子等法家思想的集大成者在形成其思想体系时都吸收了儒家思想中的合理成分,从而使法家思想中内含有丰富的儒家因素。 相似文献
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营州之乱后,唐朝为了巩固在东北地区的统治,重新调整东北民族关系,特派李楷固率兵出征辽西、辽东地区。李楷固东征发生在武则天统治末年。以李楷固奉命讨伐契丹(700年)为开端,以天门岭之战李楷固败还(702年)而结束,李楷固东征的直接后果就是大祚荣建国。以往学界都认为渤海建国的时间是698年,本文通过对史料的钩沉与解读,认为渤海建国的时间是公元702年。 相似文献
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战国前期,先后发生了三场著名的变法活动,即魏国的李悝变法、楚国的吴起变法和秦国的商鞅变法。本文拟以李悝变法的历史反思为重点,并参照吴起变法和商鞅变法的研究,深入思考社会变革对于国势、国运以及更广大空间和时间的重要影响。 相似文献
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论唐代公主政策的阶段性特点 总被引:2,自引:0,他引:2
论唐代公主政策的阶段性特点李志生唐代历史有一个很大的特点,那就是女性形象非常突出,唐代出了中国历史上唯一的一位女皇帝武则天,唐代公主更给后世留下了骄悍无礼的“显赫”声名。形成唐代妇女这种特点的原因是尽人皆知的:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异... 相似文献
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唐太宗武德九年分封功臣的背后 总被引:1,自引:0,他引:1
在唐朝前期的政治舞台上,先后有两批功臣集团特别引人注目。第一批是在太原拥立李渊起兵反隋的功臣,这些人后来被称为“太原元谋”或“太原元从”。第二批是追随李世民参加“玄武门之变”直至把李世民送上皇位的功臣。为了区别于太原功臣,根据他们与唐太宗的密切关系,我们把后者统称为“亲信功臣”。 相似文献
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陕西关中的西安(古长安)是唐王朝(618~907年)建都所在地.唐朝二十一位君主死后共留下二十座陵墓,其中除武则天与高宗李治合葬于乾陵,唐末的昭宗(李晔)“和陵”在河南渑池,哀帝(李柷) 相似文献
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1973年,在山东兖州西李宫村发现一批铜器,见有铜卣、铜爵、铜觚和铜刀各一件,其中铜卣盖内与腹底铸有铭文“蜀册父癸”,铜爵腹内铸有铭文“移父癸”。铜卣与铜爵铭文第一个字基本相同,应为同一个字,一般认为是“索”,材料公布者认为器主是《左传》定公四年载周初封鲁所赐殷民六族之一的索氏。本文在重新考释该字的基础上,对与其相关的几个问题作一论述。 相似文献
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狄仁杰是唐朝武则天时期杰出的宰相,他为官清廉,每任一职,都心系民生,以民为忧。为了拯救无辜,他敢于拂逆君主之意,始终保持体血百姓、不畏权势的本色,后人称之为“唐室砥柱”。为了纪念他的卓越功绩,魏州百姓为他建立了生祠。 相似文献