日本当代海洋文明观质疑

日本在战后的60年间,围绕着社会发展的道路,各种思潮跌宕起伏。现在,“和平主义”（pacifism）确实在一般的国民意识中仍然占据着主流,但是,无庸讳言,以“国家主义”（nationalism）和“超国家主义”（over—nationalism）为核心的各种思潮,在当代日本社会意识的主流话语中,挑战“和平主义”,也一直在不同的层面上此起彼伏,影响着国民的心态,并且广泛而深刻地影响着日本当代社会的发展道路。     

20世纪30年代初一位日本学者对侵华思潮的批判--读室伏高信《满蒙论》

20世纪30年代初,日本帝国主义加快了侵华步伐,主张侵略中国东北地区(为征服全中国之前一步)的思潮充斥日本朝野上下。日本入侵中国东三省之际．日本的这种侵略思潮更加弥漫于其国民脑海。报社记、评论家室伏高信一反其国民的战争狂醉,在他于1931年11月完成的(满蒙论)这部作中,对日本国内的侵略思潮进行了系统驳斥。他向日本国民提出了日本侵略中国必将引发世界大战的灾难进而危及日本的生存的警告,抨击、揭露了日本军国主义侵华的野心和本质,呼吁日本国民从战争思潮中迅速觉醒,指出日本的出路是从中国撤军,走与中国友好合作,共同发展的道路。这种认识,在当年日本狂呼“到满洲去”的战争狂醉时代是难能可贵的,即使在历史车轮进入21世纪的今天,对于日本国民的对战争的反省,对于中日两国人民总结日本侵华战争的历史教训,着眼于未来,也有着一定的现实意义和历史研究价值。     

支持抗战的日本人

20世纪30年代初,日本帝国主义侵华思潮弥漫于日本全民脑海。但此时,一个名叫室伏高信一的日本报社记者于1931年11月完成的《满蒙论》一书,呼吁日本国民从战争思潮中警醒,指出日本的出路是从中国撤军,走与中国友好合作、共同发展的道路。这种认识,在日本狂呼“到满洲去”的战争痴迷时代是难能可贵的。     

明治时期的条约改正问题与陆羯南的国民主义

明治二十年代,以反对明治政府的条约改正案为契机,在日本兴起了一股反对极端欧化政策、主张保持日本国民性的思潮。陆羯南便是这股思潮中一位颇具影响的代表人物。在其所主持的《日本》等报纸上,陆羯南连续发表文章阐述了其所宣扬的国民主义的基本主张、宗旨等问题,呼吁日本国民在摄取欧美文明时,应该坚持日本的自主性,有选择地进行西化。     

超国家主义思潮与群体心理关系刍议

超国家主义思潮是一战后日本社会出现的一股右翼思潮。它以“改造与革新”为口号。它的形成与当时的国民心态密切相关。它是群体心理的集中反映。     

支持抗战的日本人

20世纪30年代初,日本帝国主义侵华思潮弥漫于日本全民脑海。但此时,一个名叫室伏高信一的日本报社记者于1931年11月完成的《满蒙论》一书,呼吁日本国民从战争思潮中警醒,指出日本的出路是从中国撤军,走与中国友好合作、共同发     

鼓吹与粉饰:日本媒体的战争责任

战后日本被解除了武装,协助战争进行的政府各部门也被美国占领军多次分割改组,除了外务省和大藏省之外战前日本政府的各省都已不复存在.而日本的主流媒体,名称没变,人员构成也几乎没变,变化了的只是言论口径.从战前鼓噪日本国民去爱国,到战中狂热煽动去力战,再到最后去“玉碎”的那些豪言壮语摇身一变成了对军部、政府和财阀的猛烈指责.不仅如此,媒体还连篇累牍地宣传军部在战争中是如何扯谎造谣,钳制舆论,不让日本国民知道事实真相,似乎媒体也只是单方面的受害者.     

论日本国会法的制定及其修改

日本国宪法(以下简称宪法),是在国民主权原理基础上规定:“国会是国家权力的最高机关,国家的唯一立法机关”(第四十一条)。作为“国民代表”机关的国会由众议院和参议院构成(宪法第四十三条),“内阁行使行政权,对国会负连带责任”(同上,第六十六条三款)。日本明治宪法下的帝国议会,是在十九世纪德国“立宪君主制”的影响之下,     

90年代以来西方绿色和平主义理念的新发展

绿色和平主义(Green peace),又称绿色政治(Green politics)是欧美发达资本主义国家一种新兴的政治思潮,绿色运动(Green movement)的意识形态,自20世纪70年代形成依赖极为活跃,对西方政治产生了强烈的冲击,对自由主义、保守主义、社会民主主义等主流政治思潮提出了挑战。自20世纪90年代以来,绿党已经遍布欧美各国,包括日本等东方资本主义国家,其思想理念又有了新的发展。     

从教科书问题看日本国民历史教育的缺憾

战后以来日本右翼势力从历史教科书人手,在思想教育领域不断进行为侵略战争翻案的活动,近年来日本教育界出现的要求"修正教育基本法"、强调"爱国心"教育、颂扬战争中推崇的日本天皇制的"教育敕语"等现象,表明日本右翼势力试图在教育领域重回到战前日本军国主义国家主义教育的老路上去.近代日本国民的教育是以"教育敕语"为核心的天皇制教育.战争期间的"忠君爱国"思想的毒素在战后日本社会和日本国民思想中并没有彻底肃清,而右翼势力编写的新历史教科书对日本国民教育是极其危险有害的.日本国民历史教育的现状及今后走什么样的道路令人担忧.     

日本90年代文坛鸟瞰

90年代日本文坛的开场锣鼓,似乎并不那么美妙。其主旋律可以概括为:“纯文学即日本文学主流的代表”的历史传统,伴随着文学精神的空泛化与文学理论的多元化倾向,在崩溃与再生的文化断层中奔突,举步维艰、日渐衰弱;现代日本文学的危机,仍在困扰着文学家自身的探索。两个突出的音符,乃是文坛上的风波迭起与女作家的锐意进取。不妨首先从这一年文坛上的三大新闻说起。 1989年末,当代日本著名行动派小说家开高健,留下遗作《珠玉》(文艺春秋)和《花凋影单》(新渐社)谢世,享年尚未及花甲;不啻是之于文坛的一种不祥之兆。     

当代方志观念——论争举偶

近几年,我国方志领域发生了有史以来最广泛和最深刻的理论变革.在这种理论变革中,与当代各种方志思潮息息相通的和最引人关注的是方志观念的论争、更新和发展.根据笔者对当代志界实际的考察,以为以下诸对新旧观念的论争是很激烈的,而且这种论争对当代方志事业发展的影响是比较大的.     

新自由主义思潮对大学生的影响

新自由主义思潮作为当代西方发达资本主义国家的主流意识形态,对我国大学生的思想和行为产生了一系列负面的影响。面对严峻的挑战,我们要运用马克思主义理论的指导思想,积极采取相关措施,从而引导大学生能够辩证认识新自由主义思潮,并且在社会主义核心价值体系下树立正确地价值观。     

文摘

当代中国史学思潮 蒋大椿在《历史研究》2001年4期上发表《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》,文章说: “‘文革’结束到20世纪末,我国史学有了很大的发展。就史学思潮而言,唯物史观的影响在下降,多种思潮竞争,史学思潮的多元化正在逐步地实际形成。” “文革”结束,史学界经过“拨乱反正”     

当代社会思潮对高校学生思想的影响及对策研究

二十一世纪经济飞速地发展,各个领域都需要高素质的人才,培养高素质的人才离不开学校,高校学生作为一个载体,对新旧事物的接受能力都非常强。高校学生极易受到社会思潮的影响,有些社会思潮会对高校学生产生不利的影响,这就需要我们在用积极进步的社会思潮引导学生。对于错误社会思潮,则需要我们对学生进行正确教育,让学生懂得正确社会思潮的重要性。与此同时对社会思潮的需要我们更加深入研究,增强社会主义主流意识形态对当代大学生思想的引导力。本人从事此项工作多年,积累了丰富的工作经验,对当代社会思潮对高校学生思想的影响进行简要分析,并且提出行之有效的研究对策,为学生树立良好的世界观、人生观、价值观奠定了基础。     

19世纪与20世纪之交的日本亚洲主义

19世纪与 2 0世纪之交 ,日本出现过“亚洲主义” (亦称“大亚细亚主义”)思潮 ,这一思潮早期表现为抵御列强的“亚洲同盟论”与“中日连携”思想 ;以后演绎出文化亚洲观 ;最后则异变为与“大陆政策”相连的侵略主义理论。     

当代西方史学的演变与中国史学

这里所谓“当代”,是指20世纪,尤其是20世纪下半叶。20世纪的西方史学,发生了根本性的变化,其主要表现是新史学的崛起及其终于在二战后取代传统史学而成为西方史学的主流。 西方的新史学兴起于20世纪上半叶。它是作为传统史学的对立面而出现的。西方的传统史学可以兰克(Leopold Von Ranke,1795-1886)史学及其后的实证主义史学为代表。它与19世纪欧美各国的实证主义思潮相一致,影响颇大,在相当长的时间里成为西方     

后55年体制下的日本市民运动

本文拟从“后55年体制“下的日本市民运动这一角度出发对当代日本社会的发展演进做一分析.笔者认为,从中长期的发展看,20世纪90年代后期出现的“后55年体制“是一种过渡性体制.日本政治在未来相当一段时期仍将处于一个寻求变革的调整期.在这一调整期,方兴未艾的日本市民运动正在成为对当代日本政治产生巨大影响的重要因素.基于这一认识,笔者还就当代日本市民运动的发展基础与“后55年体制“下的日本市民运动的积极因素做了初步的分析和讨论.     

关于日本天皇的国事行为

最近人民出版社出版的《日本政府体制与官员制度》一书,是新编写的外国政府体制丛书之一,它必定为渴求日本政治知识的读者所注意。但作者的有些论断,是值得商讨的。本文仅想就有关日本天皇的国事行为谈谈粗浅的看法。该书作者写道:“按照宪法(指日本国宪法)的规定,天皇只是国家的‘象征’,没有实权。”(参见该书第3页)日本国宪法(以下简称宪法)第一条规定:“天皇是日本国的象征,是日本国民统一的象征,其地位是以日本国民之总意为根据”。天皇不只是国家的象征,而且还是日本国民统一的象征。为什么写两个象征,不提一个象征,这     

反思与重建——当代俄罗斯史学述论

苏联解体导致了原来意识形态体系的彻底瓦解.俄罗斯史学伴随着国家命运的起伏兴衰,也在不断发生变化,对人们重新认识俄罗斯的社会结构、文化传统、民族精神起到了重要作用.当代俄罗斯史学在危机、反思与重建的过程中,正在形成新的史学范型.这一范型既不同于苏联史学,也与当代西方史学有着很大差异,是传统与现代不断交锋、各种思潮和流派相互较量的结果,反映了学者对俄罗斯在世界历史进程中所处位置和发展前景的深刻思考.本文拟以此为重点,对当代俄罗斯史学的发展变化,以及未来走向作一探讨.