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大明宫是唐代“天朝”的国家形象,也是中国历史上最强盛帝国史的一个缩影,它的兴衰曾与欧亚大陆上以中国为中心的世界秩序相始终。大明官的营造先后历时二个世纪,汇集了几代工匠的智慧,成为7~9世纪中国最雄伟的宫苑相环抱、水景相衬托的帝王宫殿群。 相似文献
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“中原”,在中国一直是一个深邃得令人不得不将思绪驻留的名称。“中原”始终代表着“华夏文明”的核心精髓,而“华夏文明”是世界四大文明体系中,惟一没有被中断的文明。“中原”是举世公认的华夏文明重要发祥地。就是在今天,涵盖山西.河南、陕西三省在内的“中原”依旧保留着华夏文明的原生态遗存.那些地下和地上的文物古迹、适合农耕文明的自然山水、以及“中原”人口耳相传的方言俚语。这无疑是一笔丰富得令人惊叹的旅游资源,她的价值体现绝非一个旅游区域品牌可以承载,它完全可以凭借世界最悠久文明的品位优势,打造为中国品牌旅游产品,成为世界旅游业中比其它三种靠文明遗存资源所发展的旅游产品更具有鲜活的吸引力。 相似文献
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19世纪70—80年代,德意志帝国宰相俾斯麦对外推行“大陆政策”,力图使德国称霸欧洲大陆;1888年威廉二世继承皇位后,特别是在1890年俾斯麦被免职后,野心勃勃的新皇威廉二世要求按资本和实力重新瓜分世界,渴望德国从一个欧陆强国扩展成为一个世界强国,妄图建立一个从北海、波罗的海到亚得里亚海、从柏林到巴格达的“大德意志帝国”,并与列强争霸世界。这样,德国的对外政策就从“大陆政策”过渡到“世 相似文献
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拜占廷帝国(即东罗马帝国)的历史是世界历史发展中的一个重要组成部分。 首先,拜占廷帝国是以古希腊、罗马为中心的地中海文明区历史最悠久的大帝国,是古代希腊、罗马文明的直接继承者,是传播古典文明的中心。 相似文献
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1840年,鸦片战争爆发。被西方坚船利炮击碎了“天朝上国”迷梦、第一次睁眼看世界的中国知识分子们开始重新审视几千年传承下来的中国文化。 相似文献
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14世纪末15世纪初,由于历史和现实的原因,南亚、东南亚各国之间矛盾重重,地区局势严重不稳。这既削弱了大明帝国在此地区的影响力、有损“天朝尊严”,又影响了各国之间的友好往来,还成为东西交流和人类进步的严重障碍。永乐大帝依靠自己强大的政治、经济、军事实力,本着其父洪武大帝制定的“海外蛮夷,有为患于中国,不可不讨;不为中国患,不可辄自兴兵”的原则,派遣郑和率领当时世界上技术最先进、规模最庞大的舰队几下西洋,通过多方面努力,最终使这一问题得到了比较圆满的解决。 相似文献
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两次鸦片战争后,西方国家用武力和强权否定了清王朝以跪拜礼为象征的朝贡制度,此后又通过步步进逼的交涉,迫使清政府作出了历史性的让步。1873年6月29日,清朝同治皇帝基本按照近代国际通行的外交礼仪,接受了各国使臣面递国书。清朝方面对此事的记载略而不详,因为这毕竟意味着“天朝”礼制的崩坏;西方各国却对此大加渲染,因为这代表着中国人心理上的“天朝”壁垒被突破。从更深层说,这又是中国走出深闭固拒,进入“万国”之列并互相交往的一个标志。是中国外交制度近代化的一个重要表现。 相似文献
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《风景名胜》2017,(7)
就像中国足球界的“恒大帝国”一样,同样在广州这座城市,旅游界也有一个“长隆帝国”——包括“长隆欢乐世界”、 “长隆野生动物世界”、 “长隆国际大马戏”、 “长隆水上乐园”等9家景区和酒店,组成了一个庞大的旅游度假区,并把扩张触角伸向了其他珠三角城市,而其中最引人注目的那就是长隆野生动物世界了.
2014年最受关注的大型户外亲子秀节目《爸爸去哪儿》电影版,长隆野生动物世界作为主要拍摄地,留下了明星爸爸和超级萌娃的快乐足迹.这个暑期,不妨带上孩子来长隆重走各位星爸、萌娃的经典拍摄场景和线路,参观星爸和萌娃住过的特色小木屋,与动物明星黄猩猩三毛互动,在乘车区东非草原感受亲近自然的乐趣. 相似文献
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在世界著名黑帮组织中,距离中国最近、对中国渗透严重的,当属日本势力最大、最臭名昭著的“山口组”。“阶下囚”统领“黑帮帝国” 相似文献
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他是唯一担任过美国大使和中国大使的“双面大使”。他代表中国与自己的祖国——美国,签订了《蒲安臣条约》。他在欧美的一系列政治和外交活动,让清政府始料未及,应接不暇。在这个摇着龙旗的大使身后,是一段从“天朝”到“世界”的尴尬之旅。 相似文献
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情报战,绝非现代战争的发明。明清两朝,隐秘的斗争就一直在悄无声息地进行着,而对手之一,就是曾将中国视为“乌托邦”的西方世界。天朝能战胜夷邦吗? 相似文献
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随着传统“天理”世界观的瓦解,晚清中国如何在一个列强环伺的世界格局当中寻求富强,成为当时知识分子共同思考的重要议题.在以进化论为中心的“公理”世界观支配之下,杨度从“文野之辨”的角度,对国内外的政治进行观察,揭示出世界殖民体系乃是一种“对于内则皆文明,对于外则皆野蛮”的复杂关系.在杨度看来,面对文明与野蛮相互交织的世界格局,晚清中国的历史转型必须采取一种“兼及内外”的双重因应之道,即“世界的国家主义”.因此,一方面,他鼓励中国仿效日本、德国的历史经验,以强化经济、贸易和军事战备能力为轴心,进而走向全面促进国家政治结构和运作能力的变革.另一方面,杨度心目当中现代国家政治愿景与全球正义的最终实现,仍有赖于国民能力的文明展示,而非简单诉诸“去道德”的经济与军事力量. 相似文献