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从前,鸡街坝子里有个破落头人,号称“嘴油子”。嘴油子能说会道,几乎能把死牛吹成活牛,石头吹为金子。只可惜脑瓜不用在生计上,怕苦怕累不愿干活,家小常缺食少衣。可这懒鬼又是一个非常爱面子的家伙。一年一度的除夕临近了,嘴油子家没有一点过年的猪肉。他看见许多人家丢掉的猪尿泡,便悄悄地捡了一个回来。过年这天,午饭后老人们聚在村前拉家常。嘴油子赶紧把老婆的裤子穿上,换下自己补钉累补钉的破裤子,用猪尿泡抹抹嘴后,就踱着方步来到村前的空场上。“啊哟哟,嘴油子也来罗,还穿了条新裤子!”“以前不大穿。今天嘛,过年罗,也就穿穿它。”嘴油子正吹得起劲时,他的娃儿气喘吁吁地跑来了,一把拉住他就要走。 相似文献
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青工小赵最近从夜市的地摊上买回一册2001年年历挂在卧室里。上幼儿园的女儿看到那上面半裸两性搂抱亲吻的照片,好奇地问:“爸爸这两个人讲话为啥要嘴粘着嘴?”小赵冷不防被问,一时语塞。还是妈妈理解女儿的天真,忙答道:“是啊,这样‘讲话’多难看,咱不喜欢这样子!”随手将它取下,第二天买了一册祖国风光年历挂在原处。 相似文献
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黔灵山的周围,从前是很荒凉的,只有少数民族才在这里居住。
现在的八鸽岩一带,原来是一个苗族寨子,有七八十户。因为附近的山岩呈白色,因此人们就把这个苗寨叫白岩脚。又因为山岩面向贵阳城的石壁上有两个石洞,每个石洞口经常都有4只鸽子站在那里,因此又把这个寨子叫八鸽岩寨。由于贵阳人称某某寨时,都习惯把“寨”字省略,因此一般就把这个苗族村寨叫作八鸽岩。 相似文献
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孙老去世了,作协大院里又少了一位好长者,——我是把前年去世的李束为先生也算作这个大院里的人的,虽说他搬出好些年了。 如今称他先生,称他老,只是遵从某种不成文的惯例,孙老还没走远,定会回头笑话这是矫情,一种他最不具备也最不喜欢的作派。“往常叫啥就叫啥,”他准会用他那带着浓厚乡音的文水话,丢下这么一句,扭头再走他的路。 往常叫啥呢?当着他的面,我,不,我们这一茬人,总是叫他孙老师;背后呢,说来不恭得很,就那么直和,筒筒地叫他老孙。有时说顺了嘴,当面也会这么叫。他听了,从不以为忤。 相似文献
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在风清烟静的山洼洼里,有一个朝天洞。洞后的半坡上,有一个叫哪够塘的仡佬寨。寨子里住着一个蛮横得象牛一样的王马头。自从他马住了方圆团转九九八十一个坡,七七四十九片田坝后,就更加头高尾翘了,走起路来,衣裳尾巴都搧得死人,在哪够塘天是老大他就是老二。虽然如此,但近几天却碰到了一件使他气得嚥不下吐不出的事。原来,对门寨的穷帮工杨老满,前不久在云南对山歌,居然带回来了一个叫“叫天子”的漂亮女人。有一天王马头在水井边遇到了长得象刺藜花似的叫天子,便心痒的耐不住,张开饭瓢嘴就去挑逗: 相似文献
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重庆市奉节县(原四川省奉节县)南岸有个叫茅草坝的地方,“文革”时改名叫茅草坝林场。这茅草坝林场有个养猪能手叫王少桃。可是在那政治挂帅的年月里,猪养得再好又怎么样呢?既不能提拔,又出不了名,连的小旗一晃,又听旁边的人一阵惊呼:“快打,快打!”王少桃心一紧,来不及多想,一扣扳机,“砰”的一声,子弹出了膛。 相似文献
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傣族地方有条苦水河,河边有个傣家寨,寨里住着一个心地善良的孤儿,大家都叫他盘巴(渔夫)。盘巴父母早亡,孤孤单单地靠捕鱼捞虾度日,日子过得十分艰难,但他还是时常把捕来的鱼虾送给村里那些无法度日的穷乡亲。一天,盘巴带着鱼网到苦水河中捕鱼,他从河尾撒到河头,又从河头撒到河尾,辛苦了一天,也没捕到一条鱼。盘巴懊丧地返回家来,拿出一付鱼钩又到池塘边去钓鱼。他把鱼钩抛进池塘不多一会儿,鱼杆便抖动起来。他用力一拉,哗啦一声,从水中钓出一条茶杯粗的蟒蛇来。说来也怪,那蟒蛇一落在岸上就变成了一个姑娘,她往盘巴面前一跪,一字一泪地说:“你救了我这条命,真不知该怎么 相似文献
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北山上有一只黑熊,眼红、嘴尖、爪利,十分霸道。它把小白兔的菜园糟踏了,又把小白兔的竹楼霸占了,还把小白兔逮去当奴隶。这天,大黑熊盘腿坐在竹楼上编网兜,叫楼下的小白兔赶快煮顿野苕给它吃。过了一会儿,听见楼下“咔喳咔喳”的咀嚼声,大黑熊捧着饿得咕咕叫的肚子,大声问:“煮好没有?”小白兔说:“还早呢!”又过了一会儿,那“咔喳咔喳”的声音更响了,大黑熊馋得直流清口水,高声吼:“你在吃了吗?”小白兔说:“还早呢!”再过 相似文献
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“打不到”
我所在的湖南嘉禾县有位副县长郝正杰,是山西平遥县人,说话带有十分浓厚的山西口音,十有七八听不懂,因此他平时很少和人交流,显得不苟言笑.“文革”中,他被“造反派”揪了出来,经常挂上“打倒死不改悔的走资派郝正杰”的黑牌游街.黑牌上“郝正杰”三个字上面还打上三个大大的红××.有一天,我突然发现他的黑牌上有一个错字,“倒”的偏旁“亻”写成了“(彳)”,单立人的右边又多了一短竖.我因为长期搞文字工作,对错别字特别敏感,我问郝正杰:“你这黑牌上的字是谁写的?” 相似文献
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