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2006年,扬州出土一件青白瓷瓷塑,通过形态对比,确定其属水月观音像。梳理唐宋木雕、铜雕水月观音像的发展路径,结合出土地层判定此件瓷塑造像的年代下限为宋代。与同时期瓷塑对比,青白瓷水月观音像造像水平高超。依据瓷塑底座烧成温度较低推测,应该是窑工有意控制烧成温度,从而避免烧塌变形。 相似文献
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宋代是耀州窑的鼎盛时期,这不仅体现在宏伟的“十里窑场”规模和“巧如范金、精比琢玉”的制瓷工艺上,还体现在烧瓷品种和器型的广泛性上,瓷塑就是其中一个重要组成部分.透过这部分数量可观的瓷塑作品,我 相似文献
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北京故宫藏有一件耀州窑瓷塑,被命名为“宋药王庙供像”。瓷塑为青年男子形象,赤足,双髻系蝴蝶结,弯眉圆目,面庞饱满。服饰自肩至膝下皆为草叶编缀而成,腰部系带,衣带打蝴蝶结,左手捧一葫芦形瓶,右手于胸前持一弯曲枝条。 相似文献
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垟坑石塔为浙南宋代仿木构楼阁式实心塔,整座佛塔全由石质材料构筑而成,塔体修长,出檐深远,造型轻巧,刻像丰富,雕刻精致,具有浓郁的地方特色和时代特征。垟坑石塔忠实地反映了宋代楼阁式木塔建筑形式,并有确切的建造年代,对研究宋代建筑与佛教艺术均有重要史料价值,是一处弥足珍贵的宋代建筑实例。 相似文献
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德化窑是中国名窑之一,其明代的瓷塑人物,是陶瓷艺术发展的巅峰,被誉为东方艺术的一颗明珠。本文通过对明代瓷塑名家陈伟作品的赏析,并与同时代的何朝宗名作进行比较,阐明其共同的时代特征与鲜明的个性风格。 相似文献
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陶瓷雕塑的起源可追溯到陶器产生的时代,人们以最廉价和最易取得的粘土为材料,来描绘现实生活。在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址发现的陶猪、陶羊是我国目前所知最早的陶塑艺术品。晋代青瓷谷仓上堆塑的人物禽兽可称为最早的瓷塑,不过那是作为明器埋葬于地下的。随着人们物质生活和文化艺术水平的提高,出现了供观赏的瓷玩。宋代吉州窑就是颇享盛誉的生产瓷塑玩具的窑口之一。 相似文献
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明代后期瓷塑工艺具有杰出的艺术成就,当时福建德化窑、江西景德窑都有出色的作品。这些瓷器塑像具有各种不同的精神形象和表现手法:有单纯简括的、也有精雕细琢的,互有优长。德化窑传说以嘉靖万历年间瓷工何朝宗所制瓷塑最好,传世德化窑瓷像的座垫往往用海水作为装饰,以及其他仿铜器作风的器皿,这与万历景德窑的某些作品相类似,但其表现手法,各有特点。德化窑系白釉,瑩润如玉,素静淡雅。景德窑多用色釉衬托,神采奕 相似文献
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2004年在济源市东石露头村发现一座保存完好的宋代壁画墓,清理出人骨3具、西汉至宋代铜钱50余枚以及棺钉等物.墓葬形制为近方形四角攒顶砖室墓,初步断定为北宋中晚期墓葬.墓室壁画非常精美,为研究宋代葬俗、民间生活、绘画艺术及佛教文化提供了珍贵资料. 相似文献
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<正>提起德化瓷塑艺术,人们自然而然地就会联想到“明代瓷圣”何朝宗。这位开创“何派艺术”的瓷塑艺术大师,大约生活于明嘉靖万历年间,为德化县后所村人。其独树一帜的高超技艺,垂范后世。我国当代著名的历史学家、思想家、哲学家蔡尚思先生曾在《瓷圣何朝宗》这首诗中这样评价:“明代瓷圣何朝宗,瓷艺史上实无双。我今称他为‘瓷圣’,他最无愧足以当。”再如先后任教于中央美术学院、中央工艺美术学院等高校的梁任生教授高度肯定的评价:“何朝宗的出现,是中华民族的光荣、德化的骄傲!”著名收藏家马未都先生更是对何朝宗的瓷塑艺术赞不绝口:“见过明何朝宗雕塑观音的人无不为之惊呼, 相似文献
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论紫砂早期壶的艺术特色沈遐龄宜兴紫砂陶以其悠久历史、精湛技艺、形制完美、造型典雅、色泽古朴,实用性和艺术形的高度统一,成为我国绚丽多彩的艺术珍紫砂壶器自宋代产生后(另说为产生自明代中期),其发展、兴衰都有自身特有的历史渊源和客观规律。不同时期的紫砂器... 相似文献
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德化县位于福建省中部,是我国著名瓷都,现称世界陶瓷之都。明清时期德化白瓷制作精细,质地坚密,晶莹如玉,釉面滋润似脂,瓷塑以陈设艺术品为主,多为佛像、观音及人物造型。文章以福建博物院馆藏珍品为例赏析明清及当代德化观音的瓷塑,探讨德化观音瓷塑技艺的传承与创新。 相似文献
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宋朝统一中国后,结束了自唐末以来长期混战的局面,农业生产得以恢复和发展,工商业、城市经济随之兴盛,城镇中娱乐场所的设立使得市民音乐迅速发展。世俗性是贯穿宋代艺术的中轴线,宋代音乐的艺术特征则是世俗性艺术的内在体现。本文主要从宋代的音乐体裁和作品来论述宋代音乐的艺术特征(结合宋代美术作品论述)——雅、合、抒、幽。 相似文献
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<正> 隆兴寺始建于隋开皇六年(586年),北宋开宝四年(971年)大规模扩建,寺内现仍保存有4座宋代殿阁。慈氏阁是其中之一,为二层楼阁式建筑,阁正中供奉着北宋初年木雕弥勒像一尊,又称慈式菩萨,为我国现存宋代木雕像之首。像高7.4米,跣足立于仰莲台上,头戴宝冠,面相庄严。上穿紧身窄袖红地团花纹衣,披蓝色如意云肩,下着红地行龙纹长裙及蓝地团花腰裙,胸前和腰间系丝锦巾,腰系 相似文献
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秦岭—淮河沿线以南地区已报道了1000多座宋代墓葬,通过对这些墓葬的分类、统计和归纳,我们发现其在分布特点、区域特征及其形成原因上有着一定的共性规律。在分区上以河流山川为分界形成若干文化圈,在各文化圈中又受到了自然地理以及宋代社会、经济、宗教等各方面因素的影响,逐渐形成了宋代南方各地葬俗的共同特征,这是宋代历史发展的必然趋势,同时也是南方地区宋代地域文化的重要表现形式之一。 相似文献