古典阿拉伯——伊斯兰舆地文献所记欧亚陆路交通

根据阿拉伯——伊斯兰舆地文献,结合汉籍文献记载,考辨了9—10世纪自地中海到中国的陆路交通路线。中亚到中国的道路起于呼罗珊的木鹿,中亚地区的布哈拉、撒马尔罕、扎敏、怛逻斯和碎叶是重要的交通枢纽,而花剌子模是中亚与东南欧及北欧贸易的中心及货物集散地。     

伊斯兰改革主义的理论与实践

伊斯兰改革主义兴起于19世纪下半叶,是以一批先进的阿拉伯知识分子、伊斯兰理论家为中心的,致力于伊斯兰宗教—政治改革为其历史使命的资产阶级社会政治思潮,它经过近一个世纪的发展与实践,形成了一套系统的理论体系,对伊斯兰社会政治、经济、文化形态的发展产生了不容忽视的影响。本文拟对这一问题作出分析以揭示伊斯兰改革主义的理论内涵及其实践过程和意义。     

中世纪阿拉伯历史研究方法

中世纪阿拉伯史学发端于公元七至八世纪,经历了伊斯兰早期阿拉伯史学的萌芽(公元七至八世纪/伊斯兰纪元一世纪)、阿拔斯王朝初至中期阿拉伯史学的形成与发展(公元八至九世纪/伊斯兰纪元二至三世纪)、阿拔斯王朝末期及麦     

文化认同理论下的伊斯兰文化与全球化——阿拉伯学者的学术视野与理论路径

面对全球化的挑战,阿拉伯—伊斯兰文化认同的核心内涵正在经历着一系列重新定义的任务,命题的多重性导致观点的多样化。在西方前所未有的优势和汹涌澎湃的全球化浪潮面前,阿拉伯—伊斯兰世界日益担心自身的文化认同困境以及文化自主特性阿拉伯学者认为全球化确实是一种挑战,这种挑战认知并不是相同的,而是多元主义的。阿拉伯学者从不同角度开出应对良方,包括排斥全球化、应对全球化、捍卫全球化以及敌视全球化,以伸张阿拉伯—伊斯兰文化。阿拉伯学者对全球化的不同视角说明阿拉伯世界的思想、社会与文化的多元化,对全球化的多元认知有其历史与现实的影响元素。而对阿拉伯—伊斯兰文化参与全球化而言,全球化不可能被全部接受也不能全部抛弃,接受其的态度可以称为“积极中立“的方式。     

伊斯兰世界犹太人与阿拉伯人的交往

历史上的犹太人与阿拉伯人在种族上是近亲,在地理上是近邻,有着血脉相通的联系。远古时代,他们来往密切,并有着相互联姻的历史记载。第一圣殿被毁以后,流落在阿拉伯半岛的犹太人带来了犹太文化,并对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响。公元7世纪之后,随着伊斯兰教对半岛上的反伊斯兰势力采取强硬政策,阿拉伯人与犹太人之间的关系逐渐疏远,并出现了宗教冲突。但当伊斯兰政权稳固之后,双方又出现了和睦相处的局面。特别是阿拔斯王朝时期,许多犹太人取得了很高的政治、军事地位,为王朝的发展做出了贡献。正是在阿拉伯人的宽容与监护下,西班牙等地的犹太社团才发挥了自身的创造力,形成了灿烂的文化。     

浅谈泉州的阿拉伯——伊斯兰文化

泉州是我国著名的海上丝绸之路的起点,同时也是一座富有神奇色彩的历史文化名城。泉州文化广融博纳,在继承发展中华传统文化的同时对海外的舶来文化兼容并蓄,因此史学界譬喻它为“宗教博物馆”。在泉州历史上曾出现过许多宗教文化,有些已经在历史长河中逐渐消失,有些则融入泉州地方文化之中,这其中最具特色的当属阿拉伯——伊斯兰文化。     

8-16世纪阿拉伯波斯文献中的西藏

公元七世纪，吐着王朝建立后，逐渐发展到鼎盛阶段，兵烽和使臣所达远至今日的印度、巴基斯坦、阿富汗、中亚诸国，所以从公元八世纪以来，在阿拉伯和波斯史学家、地理学家的著作中，便开始了有吐着暨西藏的记载。发表在《西北民族研究》1996年第二期上扬铭的文章，专门介绍了这方面的材料。1、阿拉伯、波斯文献记载的西藏地理交通。阿拉伯、波斯文献中最早提到吐着地理方位的是伊本·胡尔达兹比赫所著的（道里邦国志》，初稿完成于公元846年左右，其中有介绍吐着方位的文字。稍晚一些的是写于公元九世纪中叶到十世纪初的（中国印度见闻录》…     

阿拉伯哲学对西欧文艺复联的影响

阿拉伯哲学将古希腊亚里士多德的学说、新柏拉图主义和传入的其他哲学思想与自身传统融会贯通,形成富于自身特色的阿拉伯——伊斯兰哲学体系。中世纪晚期,阿拉伯哲学经由西班牙和西西里岛这两个主要途径,通过翻译运动回哺西欧,对西欧文艺复兴运动的兴起和深化产生重要影响。     

社会—空间视角下城市伊斯兰文化社区研究综述

本文通过对社区构成要素、社区分析尺度的引介,通过文献综述,总结了基于社会—空间属性的城市伊斯兰文化社区的研究规律,并在此基础上,详细阐述了当前城市化进程中城市伊斯兰文化社区的变迁。在城市伊斯兰文化社区的功能研究方面,本文从历史叙事、空间承载、城市特色彰显三方面进行了探讨。基于城市社会—空间复合属性的理解,本文提出了社会—空间视角下城市伊斯兰文化社区的研究框架。     

加世纪阿拉伯人和伊朗人的思想冲突

阿拉伯民族和波斯民族是20世纪存在较多摩擦的中东两大民族。思想上的冲突是阿拉伯人和波斯人产生纷争的一个重要原因。教派分属的差异、阿拉伯民族主义和伊朗民族主义的对立以及泛阿拉伯主义和泛伊斯兰主义的斗争,是阿拉伯人和波斯人思想冲突的主要原因和表现。     

阿拉伯伊斯兰文化对中国文化的影响

中国与阿拉伯源远流长的友好关系,奠定了阿拉伯伊斯兰文化与中国儒家文化交流与融合的基础。本文以大量史实,从不同侧面说明外来的阿拉伯伊斯兰文化在与中国几千年的传统文化相互交流、融合的过程中,对中国文化的发展带来的深远影响和做出的贡献。     

南朝鲜地理现状

从最早的各种地理文献记录了解,朝鲜最早的地理文献是在第三王朝时期(公元前二世纪) 以前发表的,这些资料把地理作为一个独立的学科,但是涉及人类对他们周围的自然环境认识却没有论述,这种现象直到十一世纪。十九世纪末,地理作为一门现代学科已经被介绍到小学和中学教育中去了,并有一定数量的地理文献出版,区域研究和地图的出版是主要的。地理中,特别是旧式区域地理教育在大多数学校一直延续到1945年。     

试谈倭马亚王朝钱币的阿拉伯化进程

公元7世纪初,阿拉伯半岛上的各部落在穆罕默德创立的伊斯兰教的旗帜下实现了统一。此后不断扩张,先后占领了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、甚至远到北非、西班牙和中亚,成为横跨欧亚非三洲的阿拉伯大帝国。在这个过程中,不仅伊斯兰教得到了广泛的传播,人们日常生活和商贸活动中所必须的钱币也随之不断演变,并最终完成了阿拉伯化,发行、使用了纯阿拉伯文的钱币。     

论20世纪上半期的埃及妇女运动（1900-1952年）

妇女问题一直是国际社会关注的焦点问题之一,阿拉伯-伊斯兰文化圈中的妇女地位问题更是为世界所瞩目。由于伊斯兰文明相对封闭和保守的特性,导致伊斯兰教妇女的社会地位同世界其他地区的妇女相比要显得低下很多,因此许多人持有这样一种观点,即伊斯兰教妇女的社会状况在几个世纪里没有多大改变,本人认为这种观点是不正确的。尽管伊斯兰妇女地位低下是一个不容辩驳的事实,但在最近几个世纪里,伊斯兰妇女的社会状况确实有了很大的改变,妇女获得了许多权益。本文以20世纪上半期的埃及妇女运动作为研究课题,对埃及妇女状况的改善进行一番探析,我们可以从中看到伊斯兰世界所发生的变化,对于正确了解伊斯兰教和伊斯兰社会有着积极的现实意义。     

阿拉伯文化形成的原因

公元七、八世纪,阿拉伯帝国成为地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国。在帝国存在的六个多世纪内,产生了瑰丽的阿拉伯文化。阿拉伯文化是指阿拉伯帝国统治时代,在帝国范围内各族人民共同创造而用阿拉伯文字来表达的文化。阿拉伯文化的成就,主要表现在阿拉伯语言、文学、数学(几何、三角、代数学)、医学(人体解剖与医学)、天文学、化学(尤其是炼丹术)、哲学及伊斯兰神学和宗教建筑艺术诸方面。它们都具有明显的阿拉伯性格和宗教的烙印。阿拉伯文化形成,主要原因有三:首先是伊斯兰教的作用。伊斯兰教是塞姆族人所创造的三大一神教中,最具有个性,最有东方特色的宗教。伊斯兰教用自己的宗教信条、清规戒律。严厉的考验,把游牧的阿拉伯人结成整体,即使远徙他乡,也不     

关于16—17世纪初华商在东南亚活动的西方文献

本文介绍了作者在西葡两国各图书馆所搜集到的一些有关 16— 17世纪初华商在东南亚活动的西方文献 ,主要包括信函、游记、专书和编年史等。这批资料全部为域外原始资料 ,内容涵盖了华商出海船队之规模、贸易的商品结构和地理布局、华人在当地的经济生活、社会组织、宗教习俗等 ,且绝大部分是我国学者所没有使用过的。因此 ,对这批资料加以开发和利用 ,必将大大推进该时期中外关系史和海外华人史的研究。     

16世纪至19世纪的中亚及有关该时期历史的穆斯林文献

在我国中亚史研究领域中，伊斯兰时期的中亚史是个薄弱环节，而１６世纪～１９世纪的中亚史更是薄弱中的薄弱，这主要是因为有关这一时期历史的文献几乎都是用当地穆斯林的语言文字写成的、而我们大多数学者对此却很陌生。本文概述了１６世纪～１９世纪中亚的历史，介绍了约５０部有关的穆斯林文献。这里所说的穆斯林文献，包括用波斯文和察合台突厥文写成的著作，文献的内容包括历史、地理、传记及文书档案。     

伊斯兰白釉陶溯源研究

<正>一般认为,伊斯兰白釉陶开始繁荣的时间,是公元9世纪阿巴斯王朝时期,由于中国陶瓷进口白瓷的刺激,其需求量及产量都大幅的增长。而奥利弗·沃森(Oliver Watson)提出,伊斯兰白釉陶的兴起源于公元8世纪的埃及和叙利亚。当时,阿拉伯军队的到来摧毁了当地红泥釉陶器的窑址,使得地中海东部的陶器供给出现枯竭。为填补空白,埃及和叙利亚陶艺便随之发展,并出现了玻璃釉陶。伊斯兰釉陶常用的黄、绿釉装     

阿拉伯--伊斯兰装饰艺术风格与中国外销瓷

一、阿拉伯一伊斯兰装饰艺术风格的形成与特点 阿拉伯一伊斯兰艺术是随阿拉伯人向外征服、在阿拉伯自身艺术的基础上,大量吸收被征服地区艺术而逐步形成的。穆罕默德去世前(公元632年)阿拉伯半岛在伊斯兰教旗帜下基本统一,经过他的后继者四任哈里发     

宁夏伊斯兰教地理的初步研究

中国伊斯兰教地理的研究相对空白。本文以宁夏回族自治区为例,阐述了伊斯兰教徒、宗教景观、社区类型和教派及其门宦的地域性特征,伊斯兰区域主导文化与区域社会经济发展的关系。本文希望对伊斯兰教地理的研究起到抛砖引玉的作用,对于制定以伊斯兰文化为主导的区域发展战略和政策起到参考作用。