中国古代佛寺的借贷与“便物历”

便源起于古代便物利民的济施赈贷,原本无息,当佛教寺院无尽藏进入此领域后,便的内容开始多元化,有赈济、无息便贷,也有计息借贷。便物历是出便粮者自留的底帐,可以作为追还欠债的依据,但不是借贷契约,便物历的功能和作用远超出借贷契,它与借贷契约相辅共生而存。便物历最早产生于6世纪初北魏佛寺推行僧祇粟时期,敦煌佛寺的便物制与寺户制,是对北魏僧祇户制与佛图户制的承袭。敦煌便物历中的计息便粮,月息在5%～6%左右,不属高利贷。佛寺僧团在春荒时,给小生产者们小额低息贷便种子粮食,有助于贫苦农民渡过春荒,及时春播,有利于农业生产的延续,应充分加以肯定。     

何以安魂：“便房”再研究

"便房"作为文献记载中的葬具,自服虔、如淳、颜师古为《汉书》作注起便有争议。近五十年来,在考古发现的推动下,对"便房"形制的讨论更是众说纷纭。本文认为,"便房"的形制服务于安魂的功能,并以定陶灵圣湖二号墓为例进行具体分析,推断该墓盛放着缀璧丝袍的竹笥是有意埋藏的"灵位"。该墓内区、顶部凸出一层枋木的建筑营造了安魂的礼仪空间,是迄今发现的最合乎礼制的"便房"。     

“麻胡”考

问题的提出儿时在平遥———现今世界文化遗产的乡下度过。每每夜间哭闹,母亲便以“麻胡”来吓唬,自己便恐惧,便用双手紧紧搂抱母亲,便哭闹声立停。“麻胡”,在我同代人的心中是一种凶恶的吃人的野兽。稍长,随母亲去邻村赶会(赶集)正正在玉米吐穗时。回家路上,见不远处田野里一只狼悠闲地正走向一片高粱地,大人们都说,那是“麻胡”,自己便紧紧拉住了母亲的手,催母亲快走。心中也便以为“麻胡”原来便是狼。至于“麻胡”两个字怎么写,是“麻胡”、“马虎”,还是“麻虎”?并不知晓。后来读了书,游了一些地方,知道以“麻胡”来恐吓小儿的,不仅…     

“便房”考

便房是中国古代墓葬制度中比较神秘的一种设施,古代文献上,屡屡提及便房,然而何为便房,研究者说法却并不一致.比如,《辞源》即认为便房是:“古代帝王和贵族坟墓中供吊祭者休息用的小室.” 此说不但在考古发掘上难以证实,即从封建礼仪上也讲不通.在史料上,也没有明确反映便房是供吊祭的活人休息的记载.而我们却又知道,便房是大型墓葬中的核心葬具.因此,为了研究中国古代的丧葬制度,有必要对这一问题深入进行探讨.《汉书·霍光传》;“光薨,上及皇太后亲临光丧.……赐金钱、缯絮、绣被百领,衣五十箧,璧、珠玑,玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具.枞木外藏椁十五具.东园温明,皆如乘舆制度.” 这段记载,皇帝赐霍     

康熙帝及康熙钱

避讳一事、始于秦始皇。据说因始皇名赢政,便将春正(Zhèng)月改读为正(Zhēng)月。自此以后,避讳便相沿成习。如汉武帝名彻,史书上便将蒯彻改为蒯通。唐房玄龄著晋书,因高祖名李渊,而将前赵刘渊改成刘元海;因高祖之父名李虎,便将后赵石虎改成石季龙。如此等等、不一而足。在这一方面,康熙倒可算得上是一个开明的皇帝,康熙姓爱新觉罗,名福临,恰巧福为吉祥字、福临为吉利     

延安，永远的太阳城

我对延安的迷恋更多的是来自直观的感觉,接触延安的黄土地、黄土房子、黄土窑洞,我便有一种亲切感,便有一种莫名的激动,便有一种力量鞭策我、激励我,引我奋发,引我向上,好像那里曾是我的故乡,是我成长、生活过的地方。只要黄土地还在,窑洞还在,它就是温暖照耀我的太阳。延安是我的太阳城,永远的太阳城。     

鲜为人知的便水争夺战

便水(即新店坪、上坪一带)位于湖南省芷江县与新晃县交界之处。当年,红二、六军团长征时为打击尾追的国民党军队,曾在这里组织了一次激烈的战斗,长征史上称之为“便水战役”。     

校园故事

初二的生活,酸、甜、苦、辣味味俱全。初二的男生女生都是一个美食家,每天都会品尝到不同的滋味。 酸! 进入初二以后,学习比以前更紧张了,我们每天披星戴月,一大早便陆陆续续地来到学校,一坐上椅子,便会有那永远写不完的作业;便会有那永远看不完的书;便会有那永远听不完的课;便会有那永远背不完的书……直到路灯睁开眼睛后,才能结束这一天的学习!哎!!     

对唐代便换的几点新认识

关于唐代便换,学术界已有许多论述,然而还有一些问题无法得以圆满的解释。本文试就以下几方面提出一些不成熟的看法,以就正于专家。一、便换是怎样出现的现有史料记录便换出现的最早时间是元和五年: (元和七年)七月,度支户部盐铁等使奏:“先令差所由招召商人,每贯加饶官中一百文换钱,今并无人情愿,伏请依元和五年例敌贯与商人对换。”从之。根据这一奏疏,可知最迟在元和五年已出现便换了。那么我们要问,便换为什么要在此     

东北民俗探源二则

设弧 满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗。这与十七世纪以前,满族长期居住在东北山林中,从事狩猎活动有着密切联系。人们从小渴望成为一个好的猎手,六、七岁时,便以木制弓箭习射,稍长便射猎于山林。在这种     

透明梦柯之旅

路在延伸 出酒泉,一路向西。让身体穿行在戈壁与绿洲之间。 当目光抚摸着嘉峪关、玉门、瓜州,这一个个显赫着历史记忆的城市,那躁动在夏日的心,便悄然清凉了下来。刚刚从都市带出来的焦虑,便在这不知不觉中溜进了天边外的一片湛蓝。     

中国昆虫学的奠基人之一胡经甫

胡经甫,原名胡宗权,笔名胡烈,广东三水人。其父胡松圃因不满于旧式家庭,在香港皇仁书院毕业后便“闯荡江湖”,到外地谋生,先后在厦门、上海、苏州等地任教。1896年,胡经甫出生于上海,次年其父任苏州省立高等学堂英文总教习,全家迁到苏州,胡经甫便在苏州长大。     

葱香的呼唤

每次嚼葱,当那股股葱香在齿间飘溢时,我便仿佛听见故乡的葱香正在远方呼唤着我的乳名。我便在葱香的呼唤中想起了童年、父老……故乡依偎着长江、也算是江南吧!那儿有的是水,有的是阳光。我,还有那小葱,便也就在这儿安家落户,靠水吃水了。小时候,总喜欢和几个伙伴去拔葱。几个人提个篮子,唱着歌儿体一下、我一下,竟把一根根清丝丝、白嫩嫩的小葱连根拔起。故乡的小葱长得很秀气,瘦瘦小小的,格     

踏青赏花植物园

春风恰似一把神奇无比的剪刀,转眼间便在北京西山脚下裁剪出一座五彩缤纷的百花园。当柳枝刚刚绽露鹅黄的时候,这里的山桃花便率先跃上枝头,向人们报示了春的信息。紧接着,金灿灿的迎春花、连翘与红彤     

刘少奇是如何被扣上三顶“帽子”的

1966年,一场史无前例的“文化大革命”席卷神州大地“,革命”矛头很快便指向中华人民共和国主席、中共中央的第二把手刘少奇。为了置刘少奇于“永世不得翻身”的死地,江青、康生等得知刘少奇早年从事工人运动时曾在奉天纱厂被捕过,便在这上面大做文章,指派人用各种卑劣手段制造     

论娱乐性是中国戏曲的第一性

戏曲在中国是重要的娱乐形式之一,丰富的故事、优美的唱腔早已深入人心。多少艺术家受到戏曲文化的影响,把自己所听到的故事、看到的人物,塑造在他们的艺术作品中,使戏曲舞台上长久地存留了那么多熠熠生辉的人物形象。中国传统戏曲的娱乐性便不可回避地根植其中。一方面,戏曲在形成之初便具有了先天的娱乐因素;男一方面,在戏曲的整个发展过程中,市民经济的发展与大众对通俗文化的迫切需要,也促进了戏曲的娱乐作用的发展。娱乐性便成为中国传统戏曲的第一特性。     

最好不相遇

第一最好不相见．如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴。如此便可不相欠。第四最好不相惜。如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃……     

收购文物趣谈

文物鉴定工作现在被称为＂眼学＂,若要提高自己的眼力,就必须不断地在实践中学习,在比较中鉴定。除了老师传授外,大量的鉴别经验是在实践中取得的。因此,笔者1964年在北京文物商店庆云堂参加工作不久,便和张彦生师傅到外埠采购,先后去过天津、济南、烟台、青岛、南京、上海、郑州、开封、武汉、长沙、广州、成都、重庆等地。每到一处,我们在与当地文化部门联系后,便张贴出广告：＂今有北京市文物商店庆云堂现在□□饭店坐堂收购传世文物,如有出让者请前来接洽为盼。＂于是,有意出让文物者便纷至沓来,     

女儿的抽屉

家是孩子最大的王国,家中的一切都属于孩子。然而,真正属于孩子的并不是家中的一切,而是那方寸之大的四方抽屉。 16年前,女儿“呱呱”落地后,便开始在属于她的王国里玩弄电动车、玩具狗、魔方、积木。然而,为了使玩过后的玩具不至于满地堆放,妻子便为她准备了一个抽屉。于是,抽屉便成了妻子为女儿收容玩具的天地。 8岁那年,女儿上了小学。妻子为她买了一大堆学     

收集阳光,留住美好

那滋润万物、给人温暖的阳光,是爱的使者。那么温暖,那么美好。可是到了夜晚,取而代之的是阴冷与黑暗。于是,我萌生了一个念头——收集阳光,留住美好。阳光收集在瓶里,瓶子便有了温暖;阳光收集在心里,心中便有了爱。经常收集阳光,心中就有一块接收阳光、滋生爱