试论甲骨文和《圣经》所见的“上帝”观比较研究

前言 大约公元前1400年,以色列人结束在埃及的奴隶生活,为了得到“上帝”给他们约定的“流奶和蜜之地”,开始了他们的旅程,即《圣经》中的《出埃及记》时代.这时期,正好与大约公元前1300年盘庚迁殷的时期相差不过100年.在《圣经》中对“上帝”举行祭祀的规定,大概在领以色列人逃出埃及的摩西时代完成①(在旧约中,“上帝”叫“耶和华”,所以为了区别的方便,本论文把《圣经》中的“上帝”称之为“耶和华”,将甲骨文所见的“上帝”称之为“帝”).     

资讯

正《圣经考古评论》2016年9-10月号示巴女王从何而来?考古研究为探讨东非阿克苏姆王国早期历史增添材料《圣经》中有个知名的故事:示巴国(Sheba)女王听说以色列的所罗门王聪明绝顶,便赴耶路撒冷一探究竟。所罗门王从容回答出女王的所有提问。惊叹之余,女王赠之以黄金、香料、宝石,并带着所罗门的回赠返回故土。正如《圣经》中许多简洁的故事被后代演绎,示巴女王在东非古国埃塞俄比亚的     

考古和文本之间的希伯来语圣经——读陈贻绎著《希伯来语圣经》

自19世纪早期始,西方对《希伯来语圣经》（传统的基督教术语称为“旧约”）的研究就出现了一个历史转向：重构古代以色列人之兴起、他们在王国统一和分裂时期的成长壮大以及第一圣殿被毁（公元前586年）后犹太流散之出现的这段历史,成为《圣经》研究中的显学。时至今日,尽管《圣经》研究领域因为文学理论、人类学、社会学、女权主义、解释学等方法的引进而新见迭出,     

基督教与犹太教的渊源关系

基督教原是公元一世纪犹太教的一个新宗派,它继承了犹太教的全部经典,成为基督教《圣经》中《旧约》的部分。以色列曾经以本民族与上帝立约而自豪,后来的基督教却认为上帝已经抛弃了犹太人,选择了基督教徒,并且与之立了新约,所以基督教称犹太人的经典为《旧约》,而与自己定的约为《新约》。他们都属于崇拜独一无二的上帝的一神教,皆以《摩西十诫》为基本戒律,并倡导公正、爱人、和平、诚实、守信、乐善好施等伦理原则和规范。但是两教在教义、礼节和生活实践方面也存在着许多重要的分歧和差别。     

国家与遗产:且说以色列的圣经考古与死海古卷

<正>"在以色列,考古学几乎可以说是国家癖好(national hobby)"!纳迪亚阿不艾-哈吉(Nadia Abu El-Haj)在《在地面上寻找事实:以色列的考古实践与领土自我伸张》(Facts on the Ground--Archaeological Practice and Teritorial Self-Fashioning in Isra eli Society)一书开篇这样写到。但这一圣经应许的奶油与蜜之地,如今正饱受战火摧残。千百年来,犹太教徒、穆斯林、天主教徒与基督教徒,争辩??     

以色列历史上第一个被判入狱的国家元首

一个真正的法制国家,在法律面前,人人平等。2011年3月下旬,一则消息成为以色列各大报刊的头条新闻———以色列前总统摩西·卡察夫当地时间22日因强奸及其他性侵犯指控,被特拉维夫地方法庭判处7年徒刑。现年66岁的卡察夫是以色列的资深政治家,也是该国历史上最年轻的总统。作为从政30余年的"老将",他曾因一向以正面清白形象出现而一直受人敬重和爱戴。谁知道,     

埃及的埃及学 世界的埃及学

目前,世界上有100多个国家有埃及学研究的机构或学者。埃及学规模最大的是美国、法国、英国和德国,其次是俄罗斯、瑞士、意大利、以色列、波兰、荷兰等国。古埃及文明是属于全人类的,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

古代埃及国家起源过程中的“他者”形象与国家职能建构

对于古代埃及国家起源问题的探讨涉及多种理论的介入,^②但是,以考古证据为基础的对国家起源实际历史进程的描述在埃及学领域成果更为丰富。随着考古和文字资料的积累,近年来对于前王朝时期以及早王朝初期埃及对域外的认知问题尤其受到关注。整体而言,相关认知可以大致分为三个阶段:涅伽达文化ⅡB—ⅢA时期、零王朝时期(涅伽达ⅢB—ⅢC1早期)^③和早王朝初期。     

一部研究古代文明交流史的力作——评《埃及与东地中海世界的交往》

近年来,东地中海世界各国各地区间的交往活动成为国际学术界研究的热点之一.为此,国内学者也积极回应,并以东北师范大学郭丹彤教授的新著《埃及与东地中海世界的交往》(以下简称《交往》)为代表成果.该书入选2010年度国家哲学社会科学优秀成果文库,并于2011年4月由中国社会科学文献出版社出版发行. 《交往》一书以埃及与东地中海世界交往的途径为主线,分为上、中、下三编,共十四章.上编是物质交往,由四章构成,主要阐释了古代埃及与东地中海世界通过外交、战争和物品流通建立起来的物质交往活动;中编是宗教交往,由五章构成,主要阐释了法老统治时期的埃及以及希腊罗马征服后的埃及与东地中海世界的宗教交往活动;下编是文化交往,由五章构成,主要阐释了埃及与东地中海世界在文字、纸莎草纸和艺术等方面的文化交往活动.作为一部学术专著,《交往》的学术价值具体表现在以下几个方面.     

圣经城市里的古代生活

正在古代以色列,王国和宗教体制跌宕起伏,但是有一点可以确定,那就是《妥拉》和《圣经》中所述说的先知性预言不断成为现实,其中描述的当时的政治和文化活动及建筑特性,最终都为考古发掘所证实。其中《圣经》里记载的耶利哥城和耶路撒冷城在考古过程中所发现的证据尤为显著。迦南的古代生活迦南是以色列和巴勒斯坦古时的名称,主要包括地中海东部沿岸地区。上帝应许犹太人和阿拉伯人的共同祖先——亚伯拉罕,会将以色列民带入迦南美地——应许之地。远古迦南地区存在以色列定居人群的主要证据来自两个方面:考     

20世纪70年代以来美国新基督教右翼运动探析

新基督教右翼,是指美国宗教,特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。20世纪70年代以来美国新基督教右翼组织主要派别有道德多数派、基督教联盟等。美国新基督教右翼势力的主要观点是：在国际问题上,主张强权政治,认为只有通过军事手段才能保证和平;认为以色列国是《新约圣经》启示的体现,美国应全力支持以色列。在意识形态上,坚决反对共产主义。在国内问题上,重视传统家庭价值,反对堕胎合法化,主张教育私有化和地方化;相信美国是一个被上帝“捡选”的国家,认为好政府应建立在《圣经》原则的基础之上。新基督教右翼对当今美国社会各个方面都起着不可忽视的作用。     

古代埃及的早期国家及其统一——兼评《关于埃及国家的诞生问题》

近年来,关于古代城邦或城市国家的问题,已经引起了国内外学者的注意。古代埃及的城市国家的问题,由于文献资料的奇缺,还难以作出充分的论述。但是,大量的考古资料给我们研究这个问题提供了某些必要的证据。根据考古资料探讨埃及国家的形成无疑是埃及学中重要课题之一。国内外学者在这方面已经作出了努力,并取得一定的成果。《史学月刊》1983年第6期刊载了     

死海濒死

死海是世界上最低的水域,60英里长的水域流经以色列和约旦河西岸。《圣经》中记载,罪恶之城索多玛(Sodom)和俄摩拉(Gomorra)都沉没于此。目前死海水位正以每年1米的速度下降,死海面积已由过去的950平方公里萎缩到目前的630平方公里,如果不采取有效的应     

自治区地方志学会第一批集体会员和个人会员名单

经J7989年7月J J『日秘书处会议批准 臼治Ⅸ地方志学会ji 1989年7月11日召开秘书处会议,审查通过了学会第一批集体会员和个人会员(名单附后),审议通过了《新疆维吾尔自治区地方志学会会费收缴,使用办法》(已发至会员单位).现将通过的第～批集体、个人会员名单公伽如F: 集体会员单位共76个,375人区级单位: 《劳动人事志》编辑室(4人) △《民族志》编辑室(4人) 《铁路交通志》编辑窜(14人) 《文物志》编辑窀(10人) △《商业志》编辑帘(10人) △《文化事业志》编辑窜(3人) 《文学艺术志》编辑室(4人) △《著述jn版志》编辑帘(4人) △《畜牧志…     

俄罗斯缘何出兵叙利亚

正一叙利亚位于亚洲西部,地中海东岸,是连接地中海与黑海的交通要道,周边与各国接壤,处于欧亚非三洲接壤处的叙利亚,因其重要的地理位置,素来被大国所重视。自从以色列建国之后,阿拉伯国家结成联盟,共同对以色列作战。在当时的冷战格局中,英美支持以色列,苏联支持埃及为首的阿拉伯国家。利用苏伊士运河危机,苏联对埃及纳赛     

古埃及串珠研究:分类原则

<正>按:英国著名考古学家、埃及学之父皮特利爵士(Sir.William Flinders Petrie)曾指出,"古埃及串珠的研究,将是埃及学发展中的关键性课题之一。"上世纪30年代,夏鼐先生留学英国。在伦敦大学格兰维尔(S.Glanville)教授指导下,知难而进,利用伦敦大学丰富的埃及串珠藏品和去埃及实地考察的机会,对埃及串珠进行了系统的整理研究。1943年撰写出《古埃及串珠》     

宗教观念,犹太艺术的原始规范

在犹太艺术的发展史上,以摩西律法为核心的犹太教的神学观念,对犹太艺术观念及艺术形态发生了十分重要的规范作用。一方面,犹太人的音乐天赋得到了充分的表现,通过音乐犹太人深厚而复杂的宗教神圣寄托及世俗精神生活都找到了表达媒质;另一方面,犹太艺术的抽象精神作为一种重要传统,在犹太文学特别是希伯来《圣经》的文学特质上有突出的表现。在《圣经》中,运用了众多非具象化的修辞方式、技巧,其中最具代表性、最具《圣经》文学特质的修辞手法是象征和意象。这种规范作用往往是经由了从宗教观念到文化观念的转化而发生的,因而这种文化规范的效用是极其隐在、深刻和广泛的。     

西方汉学家视野中的六朝历史考古——丁爱博《六朝文明》导读

《六朝文明》(Six Dynasties Civilization)是美国斯坦福大学丁爱博(Albert E.Dien)教授关于魏晋南北朝历史考古学的代表作,是张光直教授主编的《早期中国文明系列》之一,2007年由耶鲁大学出版社出版,中译本即将由社科文献出版社刊行。丁爱博早年就读于华盛顿大学、芝加哥大学和     

《古代埃及象形文字文献译注》出版

正东北师范大学世界古典文明史研究所郭丹彤教授编著的《古代埃及象形文字文献译注》(三卷本)2015年由东北师范大学出版社出版。该书为教育部新世纪优秀人才支持计划和国家出版基金项目资助成果,并入选"十二五"国家重点图书出版规划。古代埃及文献卷帙浩繁,内容宏富。《古代埃及象形文字文献译注》一书选取了最为重要和最具代表性的古代埃及象形文字文献,其中包括历史文献、宗教文献、科技文献以及教谕文献等。全     

波斯早期犹大政策重探

传统的学术研究往往认为,居鲁士圆柱铭文和希伯莱《圣经》的有关记载可以相互印证,具有历史真实性;两者反映出居鲁士大帝鼓励被掳的犹大人回归故土,并全力支持他们重建圣殿。本文重新分析了铭文文本,指出它和犹大人回归并无直接关系。在此基础上解读《圣经》记载的波斯诏令,本文认为它们缺乏历史真实性,进而结合历史背景,提出波斯帝国早期(公元前539年到前5世纪中期)并未明确鼓励和支持犹大人的回归和重建圣殿。波斯所要求的只是犹大的政治稳定与缴纳赋税,其有限的宽容完全建立在自身利益诉求的基础上。