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《诗经》与《圣经》作为东西方文化的源头,不仅对东西方文化艺术的形成产生举足轻重的影响,更是对远古时期人民生化的详细记录。《国风》和《雅歌》作为《诗经》、《圣经》中爱情诗歌的代表。不仅详细记述了远古时期人类最淳朴、率真、美好情感的流露,更是对后世东西方文化思想、爱情观念、文学艺术等均产生了深远影响。本文拟通过比较《国风》与《雅歌》在文学性质、抒情风格、抒情手法方面的异同,使读者深刻地意识到东西方文化在爱情抒发上的异曲同工之妙。 相似文献
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《倩女离魂》作为元杂剧四大爱情戏之一,以离魂这一特殊情节的创作成为区别于其他三大元杂剧,历来为人们所喜爱。《倩女离魂》在创作上也有对《西厢记》进行吸收,使其大放异彩。 相似文献
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七夕情人节快要到了,在此特别推荐世界6大爱情圣地,祝福天下所有的有情人终成眷属。意大利维罗纳这座写满仇恨和战争历史的小城一直被人们看作军事重镇、历史古城,直到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》问世。维罗纳就是罗密欧与朱丽叶的故乡,自然也成为世界青年男女膜拜的爱情教堂。 相似文献
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东西方处于不同的文化体系中。东方儒、道、佛重礼,主张禁欲主义;西方基督教教讲究原罪,主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。 相似文献
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中日文学特质的差异是灼然显在的,本文追本溯源,通过对《诗经》和《万叶集》的分析比较,探讨了中日文学在诗歌的社会道德功能、咏歌爱情与自然等方面所表现的差异性及其所自。 相似文献
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尽管住在《诗经》里的爱情,和滚滚的大塘土里飘出的那些无限宽解人愁绪的土族"花儿"所唱的爱情,长得很像,但在《诗经》中,我看到古人的爱情横平竖直地写在纸上,我在老家听"花儿",就感觉土乡的爱情就站在一道道草长莺飞的山梁梁上,就蹲在鱼来鱼去的山溪旁,人们一抬手,就能摸到她红润的脸庞.那些走出《诗经》门槛的女子,来到这个山高水长的土乡就迷路了,就再也回不去那个绫罗绸帐的《诗经》里,就只好呆在这个手工缝制的布衣的《诗经》里,辗转反侧. 相似文献
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《武汉文史资料》2020,(3)
正张德生,艺名"麻雀",安徽人,1951年生。小学毕业后在家务农,因为穷,后来带着一把二胡离开家乡闯荡江湖。1993年,"麻雀"来到武汉吉庆街卖艺,擅长演唱自编自创歌曲。他将林依伦的《爱情鸟》改编为《爱情麻雀》而一举走红吉庆街,与"老通城""拉兹""黄瓜"并称吉庆街"四大天王"。"麻雀"曾经上过央视的专题报道《小毛与麻雀》、湖南卫视的《越策越开心》、武汉电视台的春晚、湖北卫视的《国庆7天乐》等节目,在电视剧《来来往往》中客串过草根艺人角色,他的两首歌《爱情麻雀》和《阿莲》收录在雪村的专辑《全是高科技》中而广为传播。图为2012年7月15日,"麻雀"在为吉庆街食客演唱自创歌曲。 相似文献
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东西方处于不同的文化体系中，东方儒、道、佛重礼，主张禁欲主义；西方基督教教讲究原罪，主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。 相似文献
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《伤逝》所讲的是五四时期两个青年男女相爱最后分开的故事,文章充满了悲剧的意味。本文拟从子君是否能成为新女性入手,谈谈爱情中对话的和谐。 相似文献
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《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》都是感人至深的爱情悲剧,东方的梁山伯与祝英台对爱情的忠贞执着,因为爱情而殉情的情节与罗密欧与朱丽叶及其相似。可是梁山伯与祝英台在中国文化封建守旧的背景下所表现的是深沉,内敛和"地下"的爱情,而罗密欧与朱丽叶大胆,勇敢,渴望得到自由,勇敢的追求爱情,不顾一切的举行婚礼,最后为追随双方死去。这些都反映了东西方文化和社会环境的差异,本文将从情节的发展,人物的设置,和思想内容的表达、文化和价值的差异几方面来多方面探讨两部作品的异同。 相似文献
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《诗经》“东门”的象征意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
在原始时代,诗歌是与神话和宗教相关联的。——朱光潜《诗·郑风》有《东门之》、《出其东广门》、《陈风》有《东门之》、《东门之必、《东门之杨》。以上五首诗都有“东门”一词,为称引主便,简称为“东门”诗。对于这组“东门”诗的主旨,古代学者多斥之为淫奔之诗,现代学者多认为是爱情恋歌,评价虽相廖,但共识也很为明显,即“东门”诗都为关男女性爱之诗。那么现在要探讨的问题是“在一部《诗经》＜l,何以竟有五首有关爱情之诗发生在东门？而非南广1？西门？北门？在当时人们的思维意识中,为什么一提到“东门”就让人想到爱情呢… 相似文献
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经典爱情模式中的女性形象——《简·爱》与《傲慢与偏见》之比较 总被引：3，自引：0，他引：3
19世纪英国文坛两位女性作家夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯汀分别在其代表作《简·爱》和《傲慢与偏见》中使用了一波三折、起伏跌宕、荡气回肠的反抗——缓冲——结合的三步骤爱情模式,并通过这个经典的爱情模式为我们塑造了世界女权画廊中的两位不朽形象:简·爱和伊丽莎白。 相似文献
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《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作之一。小说以男女主人公的爱情纠葛为主线,通过对几对青年男女爱情婚姻的描写,作者以其独特的女性视角和敏锐的观察力,在讽刺资本主义婚姻关系的同时,借女主人公伊丽莎白之口表达了自己的婚姻观;爱情与婚姻水乳交融、不可分割;理想的婚姻是爱情的蓓蕾所开绽出来的结果。 相似文献
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《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》分别是汉民族和哈萨克族家喻户晓的爱情绝唱。二者同为民间故事,表现了青年男女追求婚姻自由的共同主题,并且都塑造了反对强权、反对包办婚姻,勇于追求个人幸福的女主人公形象。本文运用比较文学中平行比较的方法,简要分析《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》中祝英台和巴颜的形象之异同。 相似文献
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玛蒂尔德是莫泊桑小说《项链》里的主人公,子君是鲁迅小说《伤逝》中的女主人公,她们都是为了追求美好生活和爱情的美丽女子,各有各的幸与不幸,但最终的结果是玛蒂尔德由追梦少女变为了现实、平淡的家庭主妇,也获得了爱情和家庭;而子君却悲哀地失去了爱情和家庭,走向了坟墓,笔者认为两者的结果并非偶然,而是一种必然。本文通过对《项链》和《伤逝》进行比较分析,发现玛蒂尔德和子君有以下异同点。 相似文献