“天价墓地”再现的现实思考

生老病死本是人间平常事,可是如今人们却面临着"天价墓地"而不敢死去,这都是要归结于这"天价"导致的,而导致这"天价"的因素又是多种多样的,本文就从一般的社会问题所会考虑的角度去思考"天价墓地"再现的这一现象,经济、政治、文化、社会、的角度都有所切入"天价"的缘起,而这所导致的一些社会问题也会有所涉及。     

墓地

世界的公墓,是人类可观的精神、文化的财富。国度、人种不同,哀悼、怀想逝者却是一致的。贵阳新公墓,从海天园始,思亲园、福寿园、宝福山、凤凰山、聚德园、红枫园接踵而至。公墓绿化到位,建筑风格各异,塔林式、园林式、人文景观式、文化艺术式……贵阳人扫墓的风俗不一,清明时节人最甚,春节前后、逝者祭日,前去供奉、凭吊者也络绎不绝。墓地是人最后的归宿,它向世人讲述着不同的生命故事;墓地,     

镌刻3305名中外航空烈士壮举的抗日“鹰冢”

<正>南京东郊王家湾有一座航空烈士公墓,这是安葬抗日战争中牺牲的中外空军烈士的地方。人们把战机称为"铁鹰",空军英雄的公墓就是名副其实的"鹰冢"。墓地依山就势,气魄雄伟,     

曾姬方壶铭文考释

曾姬方壶之铭颇多修辞,故引起广泛讨论和诸多异解。本文在充分参考以往研究的基础上,对铭文进行了通盘解读。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。丧主为她选择的阴宅,是漾陵一带墓地中最好的,于是铸造了宗庙用的青铜祭器加以纪念。由建设阴宅而铸器,在青铜铭文中绝无仅有;而墓葬称陵、墓地称蒿间,在出土文献中都是最早的。壶铭对研究中国古代的墓葬、墓地和死后世界颇有助益。     

拉雪兹公墓印象

提起公墓,很容易让人联想到荒凉坟茔,败枝寒鸦,到处亡灵遍布。而坐落在巴黎郊区的拉雪兹公墓却绿树苍翠,小鸟啼呜,鲜花盛开,吸引着无数游人慕名而去。偌大的一片墓地,一眼望不到边,开阔、整洁、寂静,充满了庄严、肃穆的气氛,走进这里如同走入了一个僻静的大花园。高     

哈尔滨的犹太人公墓

<正>在哈尔滨市黄山公墓西侧,有一座外国人墓地,这座墓地的风格、形式与中国的完全不同,墓地中的墓和墓碑制作得很有艺术性,它们安放得错落有致,每个墓碑都不重样,有的高大、精美,有的质朴、典雅,都十分完美地体现了西方的墓葬文化。那么,这片墓地是什么时候建的?是哪个国家的侨民在哈尔滨建有这样大的墓地?长眠在异国他乡哈尔滨的这些逝者,他们都是何许人?上世纪的二、三十年代,在哈尔滨的南岗、道里     

渤海王陵及相关问题续论

龙头山墓地龙海墓区的重大发现促使渤海王陵的探讨再次成为学界关注的焦点,根据最新考古材料和文献史料,分别研讨了作为渤海王陵或可以作为王陵所在探讨的墓地、可以作为王陵或王陵级别探讨的墓葬,从分期角度进一步研讨了六顶山墓地、龙头山墓地龙海墓区、河南屯墓地及三陵坟墓地的性质、年代,同时还从渤海王陵选址与构筑等陵寝体系形成的层面研讨了其与唐代帝王陵寝制度的一致性,从而把渤海王陵问题的研讨进一步引向深入。     

让人情何以堪——丧葬礼俗的取舍

针对目前中国的墓价飞涨,生者不能安宁,死者不能安息。由此而引发了中国人死后到底能不能入土为安。本文主要从两个方面来论述:一是死者能否立即入土为安,从"天价墓地"和入土时间上来分析;二是能否永久入土为安,以河南周口市的平坟事件为例来论述的。上述两种情况引发了或许进行墓地改革的时候到了。     

学费杀人

3月6日,教育部新闻发言人王旭明接受新华社记者采访,谈及“上学贵”问题,有一句话说得很“精彩”:“北大、清华这些优质教育资源是有限的,自然比较贵,不是所有人都消费得起的。就好比逛市场买东西,如果有钱,可以去买1万元一套的衣服;如果没钱,就只能去小店,买100元一套的衣服穿。”果然,王旭明话音未落,网上即骂声一片。     

世间最美丽的坟墓

<正>俄罗斯之行,最感人最让我内心震撼的一处景物就是新圣女公墓,这里可以说是世间最美丽的坟墓。这个被人们怀着敬畏之情参观祭奠的尊严之地,坐落在莫斯科城的西南部,起初是教会上层人物和贵族的安息之地,始建于16世纪。据称彼得大帝的姐姐索菲娅公主曾在这里被囚并葬身于此。自1923年起,新圣女公墓成为名人公墓。踏着林荫茂密的石板路走进墓地,映入眼帘的是一个独特美丽的雕塑花     

秦子器主考

<正>秦子器是春秋时期秦国的铜器,"秦子"的称谓独特,秦子器对于探讨礼县大堡子山秦公墓墓主、秦国继位制度以及相关史实有重大意义。30年来,许多学者探讨过秦子器主,尚无定论。近年来,随着研究的深入,我们对于秦子器以及相关史实有了新的认识。一秦子器的发现目前,已发现的秦子器有自甘肃礼县大堡子山秦公墓地考古发掘所获及盗墓走私流传出去的秦子器与传世秦子戈、矛。1.礼县大堡子山秦公墓地出土秦子器在礼县大堡子山秦公墓地M2西南20余米处发现有青铜乐器坑、人祭坑等祭祀遗迹,乐器坑出土编钟8件、秦子编镈3件等,器物时代为春秋早期。编镈铭文作"秦子作宝龢钟,以其三镈,乃音灉灉,秦子峻岭在位,眉寿万     

再议平乐银山岭墓地出土的两件秦兵器

首先,本文通过对广西平乐银山岭墓地出土"孱陵"铜矛和"江""鱼"铜戈形制特征的分析,判定两者均属战国晚期秦兵器。其次,在铭文内容释读、刻铭时间以及它们出现在岭南的缘故等问题,提出了与蒋廷瑜先生不同的看法。     

从商周“集中公墓制”到秦汉“独立陵园制”的演化轨迹

商周时期,王及诸侯方国国君(或包括夫人、宗族成员在内)死后普遍实行多代集中埋葬于同一公共墓地的公墓制度。这种“集中公墓制”是阶级、国家产生之初级阶段君权确立但还带有氏族遗痕的一种墓地形态。“集中公墓制”作为一定历史阶段的产物,随着社会的发展也必然发生变化,这就是春秋战国时期以每代国君为中心的“独立陵园制”的出现。但春秋战国时期的“独立陵园制”尚处在创立与发展阶段,而到了秦汉时期,由于大一统帝国的建立及君主集权的高度强化,“独立陵园制”最终确立并进一步完善,从而奠定了尔后中国近两千年专制社会帝王陵园制度的…     

《秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓》质疑

《文物》1982年第8期发表了《秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓》一篇简报,根据墓地中出土的几件刻有"居赀"瓦文的墓志,断定这处墓地是秦时刑徒墓地。这几件瓦文墓志的原文是: 东武居赀上造庆忌; 东武东间居赀不更(目鸟) 博昌居此(赀)用里不更余; 扬民居赀大(教); [扬]民居赀公士富; 扬民居赀武德公士契必; 平阴居赀北游公士滕; 阑陵居赀便里不更牙; (居)赀□□不更□必。简报中说,这批瓦文墓志记述了"地名、刑名、爵名和人名","瓦文中的‘居赀’,即是以服劳役来抵偿因罪而被罚令缴纳财物     

论西汉帝陵制度的几个问题

西汉十一位皇帝,除文帝葬霸陵,宣帝葬杜陵外,其余九位皇帝都葬在咸阳。丧葬制度是当时物质文化与精神文化的重要反映,汉代帝陵制度对中国历代封建统治者的陵墓制度都产生过深刻的影响,因而历来研究者不乏其人,其中大家有一个共识,即西汉帝陵的安排是严格遵守《周礼》的规定,实行“公墓”制与“昭穆”制的①。对此,笔者不敢苟同,提出以下异议,以祈指正。一、西汉帝陵没有实行“公墓”制据《周礼》记载,族葬墓有两种,一种叫“公墓”,一种叫“邦墓”。“公墓”是王室国君等贵族的墓葬,归家人掌管。“邦墓”是“万民所葬地”,归…     

晃悠在斯德哥尔摩的思考

<正>2009年我有机会去瑞典斯德哥尔摩大学访问,行前我看了不少有关瑞典的资料,然而,那里的一些实际见闻仍使我感到新奇,引起我的思考。物价昂贵房价便宜与国内物价相比,瑞典一般要贵5倍到10倍。买一瓶600毫升的水要18～19克朗(1元人民币大约换1.1克朗),在学校里买一个汉堡包要60克朗     

南京出土明初勋贵及其家族成员墓志考

<正>作为明初京师与永乐后期迁都北京后的南都,南京近郊分布着众多明初开国功臣与"靖难"功臣的家族墓地。这些明初勋贵及其家族成员墓葬中随葬的墓志,对于纠补文献记载以至进一步探究元末明初的社会变迁,具有无可替代的重要价值。今从南京地区历年出土的明代墓志中,选取《明史》曾为之立传的明初勋贵或其家族成员墓志,略作考释如下。     

抚远三岔口发现古代墓葬群

一九七六年我队赵振才同志去抚远调查赫哲族史的过程中,当地一位赫哲族老人付连祥向他介绍三岔口附近有不少大土堆,还谈及他在狩猎挖洞中发现过古铜钱。一九八○年我们以此为线索,对三岔口墓地进行了初步调查和小型试掘。三岔口墓地位于抚远县浓江公社生德库大队西南约16华里。西距黑鱼泡河约百米,南5华里为清水河,其北约4华里是一金代遗址。该墓地分布在一东西走向高出四周草甸     

“郊坛”原来是康陵——《三朝古都给广州留下了什么》补正

《羊城今古》上期发表拙作《三朝古都给广州留下了什么》,其中提及南汉高祖刘岩康陵在北亭(今番禺新造镇北亭青岗山),中宗刘晟陵在萝岗黄陂石马村发现．唯刘岩兄刘隐追尊列宗．其陵日德陵,陵址却无确载．一说在北亭,一说归葬于封开刘王岗。北亭宋地立有石人、马、羊各一对,文武各一,有指此为德陵的。所谓北亭青岗山康陵之说,既有已出     

武威出土西夏买地券背记符号考论

甘肃武威西郊西夏墓出土的乾祐十六年(1185)和廿三年(1192)两方买地券是研究西夏的丧葬文化,特别是为研究道教对西夏葬俗影响,提供了珍贵的实物资料。学术界对两方买地券的研究主要集中在券文的释录、格式、源流、文体以及葬俗等方面,对这两方买地券背面的朱书符号有所忽略。通过传世丧葬礼仪文献与出土买地券的互证,这两方买地券背面的朱书符号是在下葬过程的"斩草"仪式中,由祭官代替亡人与神灵在买地券上签字画押时使用的骑缝章式"合同"二字。它象征着冥契合同生效,墓地为"合法"之所,而非"盗葬",起到镇墓避邪之用。