浅谈红色文化的时代价值

红色文化是中华民族在革命战争年代及其几十年的社会主义建设时期,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着深刻的革命精神和厚重的历史奋斗过程。红色文化是中国人民的精神家园,是中华民族发展壮大的强大精神力量,是中华民族的精神支柱,是中国特色的社会主义文化。红色文化对于保障社会主义和谐社会健康发展,推进社会主义经济建设。构建社会主义和谐社会具有不可替代的时代价值。     

文史资料书刊编辑质量五论

周恩来同志亲自倡导的文史资料工作,是人民政协工作的一个重要组成部分,是一项有益当代、惠及后世的社会主义文化事业。要使这项事业不断发展壮大,在中华民族历史、文化之林中独树一帜,更好地为社会主义两个文明建设服务,关键所在,就是要极大地提高文史资料书刊的编辑质量,把最好的精神产品奉献给各界读者,以展示文史资料魅力。一文史资料工作,既然是社会主义文化事业的一个重要组成部分,就必须有一个正确的指导思想。即坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,坚持党的"一个中心、两个基本…     

试论精神文明建设和文化建设的关系

党的十一届三中全会以后,我们党先后向全党和全国人民提出了建设社会主义精神文明和建设有中国特色社会主义文化的任务（以下简称“两个建设”）。正确理解和把握这“两个建设”的相互关系,是我们搞好社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设的重要前提。一、“两个建设”提出的历史思路要正确理解和把握社会主义精神文明建设和有中国特色社会主义文化建设的关系,我们有必要首先弄清楚这“两个建设”提出的历史脉络。（一）社会主义精神文明建设是伴随改革开放而逐步提出并在实践中得以坚持和发展的。社会主义精神文明建设是在…     

代表先进文化发展方向切实加强新时期文化建设

把握人类先进文化前进方向,确保中国当代文化与时俱进、与世俱进,是中国共产党的历史重任和现实选择.新的历史时期,中国共产党要始终代表先进文化的前进方向,适应时代的变化,以创新的精神,切实加强文化建设,不断开拓有中国特色社会主义文化的新境界.     

新四军在江淮文化建设简论

新四军是在1937年抗战全面爆发后,由红军长征时留下的游击队整合而成。新四军军部于1937年12月组建,虽然地点经常变化,但活动范围集中在江淮地区。在抗战的时代背景下,面对统一战线的复杂局势,深受红军传统和江淮地域文化影响的新四军对文化建设非常重视,其文化充分体现了民族性、大众性、科学性的特点。新四军文化建设成就显著,不仅宣传了抗日,提升了中国共产党威望,还为人民军队培养了骨干力量,为新中国培养了建设力量。     

浅谈红色文化的时代价值

红色文化是中华民族在革命战争年代及其几十年的社会主义建设时期,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着深刻的革命精神和厚重的历史奋斗过程。红色文化对于保障社会主义和谐社会健康发展,推进社会主义经济建设,构建社会主义和谐社会具有不可替代的时代价值。     

《新四军军部在皖南》序言

本书把新四军军部在皖南三年的历史,从当时的大背景中去考察和研究,力求反映事物的本来面目,寓评论于客观历史的记述之中。军部在皖南,而新四军的活动不只是在皖南,军部指挥下的各个支队主要是在大江南北敌后地区作战,这是本书的记述范围。本书系统地记述了中国共产党如何坚持对新四军的绝对领导,新四军军部如何加强各方面的工作,不断提高全军的战斗力、促进全军的建设和发展,着重反映军部在皖南三年的特色和优势。强调指出,不能因为项英应对皖南事变有过错而抹煞他在新四军组建和发展中的贡献,更不能因为皖南事变的失败而淡化甚至抹煞新四军军部在皖南三年的伟大建树和光辉业绩。新四军的历史(军部在皖南是前期,军部在苏北是后期)是一个发展过程。没有前期的工作基础,也就不可能有后期的更加辉煌。     

红色文化的传承与创新

红色文化是我国的本土文化,特色社会主义建设过程中着力创新传承和发扬红色文化,势必有助于特色社会主义建设,是文化繁荣与政治稳定双赢举措。本文分析红色文化与中国特色社会主义建设之间本源、发展与最终目的三个层面的关系,归结红色文化资源在中国特色社会主义建设中的价值意义。最终得出中国特色社会主义建设过程中创新思路传承红色文化的主要方法和路径。     

深入贯彻十八大精神坚持继承与创新并举全面推动方志文化大发展

党的十八大报告明确提出“扎实推进社会主义文化强国建设”,分为两个方面：一是必须走中国特色社会主义文化发展道路,坚持“二为”方向和“双百”方针,继承和坚持了毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神;二是“关键是增强全民族文化创造活力”。概其要者,不外乎继承与创新。在新的历史条件下坚持继承和创新是扎实推进社会主义文化强国建设的两个主题。     

弘扬民族优秀传统文化 促进社会主义新文化建设

中国传统文化,是建设具有中国特色社会主义新文化的基础。它的优秀成分,是中国特色社会主义新文化的重要组成部分。所以我们要正确对待中国传统文化,继承和发扬其精华,剔除其糟粕,更好地为社会主义文化建设服务。     

谈新四军及华中抗日根据地的报刊精神

新四军及华中抗日根据地报刊,在中国共产党的正确领导下,为新四军及华中抗日根据地的创建和发展,为抗战全面胜利作出了历史性贡献。新四军及华中抗日根据地的报刊精神主要体现在政治坚定、导向鲜明的党性原则;艰苦创业、乐于奉献的革命传统;贴近生活、通俗生动的求实风格三个方面。     

浅谈图书馆在构建社会主义和谐社会中的作用

构建社会主义和谐社会是当代中国社会发展的内在要求。图书馆作为人类文化知识和信息存贮的单位,其所担负的各项服务于社会的职能决定了它在构建社会主义和谐社会过程中所应发挥的积极作用。文章阐述了图书馆作为文化建设及精神文明建设的重要阵地,在构建社会主义和谐社会中应发挥的作用。     

基层文化建设浅议

加强基层文化建设,全面提高基层文化水平,是构建社会主义和谐社会的重要内容。当前要充分认识基层文化在构建和谐社会中的重要地位和作用,以科学发展观为指导,按照新时期新阶段对基层文化建设的新要求,采取得力措施,大力加强基层文化建设。     

中国特色社会主义民主政治建设的历史脉络和理论升华

中国特色社会主义民主政治建设经历了制度奠基与道路探索、重新开启与理论拓展、稳步推进与理论创新、历史新起点与理论新发展的历史过程。伴随着这一过程,中国社会主义民主政治建设理论也在不断完善和升华。回顾并梳理中国特色社会主义民主政治建设的历史脉络,系统阐释中国民主政治建设理论,总结其经验,对于继续推进中国特色社会主义民主政治建设进程,具有重要的现实意义。     

农村文化的繁荣发展要创新思路

党的十七大号召全党要推动社会主义文化大发展大繁荣。随着农村的发展变化,满足广大农村群众日益增长的精神文化需求,成为社会主义新农村建设面临的一个重要问题。本文结合实际,就农村文化繁荣发展的思路创新问题进行了相应的思考。     

科学发展视角下《论十大关系》解读

《论十大关系》是中国共产党探索社会主义建设道路的历史起点,它蕴含着宝贵的科学发展思想,其基本观点有：既重视经济建设又关注政治建设和文化发展;重视重、轻、农的协调发展,强调经济建设和国防工业的协调发展以及区域经济的协调发展。这些观点对于今天以至将来都有着重要而长远的指导意义。     

青海民族文化建设刍议

党的十七大对繁荣发展我国社会主义文化作出了全新的战略部署。十七大从我国社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的宏伟目标出发,从建设中国特色社会主义事业的战略高度,强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性。为此,应进一步提高思想认识,加快青海民族文化建设的步伐,为实现全面建设小康社会的奋斗目标和构建富裕文明和谐新青海奠定良好的基础。     

开创中国社会主义发展崭新道路的实践探索

社会主义在当代中国焕发的勃勃生机,向世界证明了中国共产党人开创的中国特色社会主义发展道路的巨大成功。社会主义道路在中国的确立及其崭新实践,是中国共产党人在长期的实践中不断深化对社会主义建设规律的认识所取得的伟大成果。     

The political commentary on May Fourth in 1950s Hong Kong and Taiwan

Abstract

“May Fourth” has long been considered a turning point for modern China, resulting in continuous heated discussion on the topic since the 1920s. These discussions not only reexamine culture but also have political intent. Many recent scholars have discussed the “ideologization” of May Fourth from the perspective of “memory politics.” They argue that “May Fourth discourse” was not only used to understand and recapture the past, but also to help one’s own cherished values occupy a core position in modern Chinese history, thus using historical interpretation to create a compass for China’s future that conforms to historical tides. From the four great philosophies of modern China, the Nationalists and Communists have incorporated May Fourth into the “Three People’s Principles” and “New Democracy,” respectively. Liberals held up democracy and science as a need for China’s future, and made efforts to propagate and practice democracy in Hong Kong and Taiwan after 1949. As for New Confucians who had continuously criticized May Fourth for being anti-tradition, they supported traditional values but also believed that democracy and science were a “priority and necessity for China's cultural development,” and hoped to use the spirit behind this ideal. They along with liberals criticized the Nationalist and Communist autocracy for departing from May Fourth ideals, and especially noted how May Fourth created fertile ground for the rise and expansion of the Chinese Communist Party (CCP), “resulting in the growth of the Communist Party,” and the Nationalist government’s move to Taiwan. After 1949, Chiang Kai-shek (蔣介石) and the Guomindang (GMD) Nationalist Party he led primarily assessed the May Fourth Movement by synthesizing the views of the liberals and New Confucians. They highlighted the slogans of saving the nation, ethics, democracy, and science to promote ethical education and “national spirit education” as top-priority cultural policies. The focus of this article is to examine how liberals and New Confucians used the topic of May Fourth to criticize the CCP and GMD in Hong Kong and Taiwanese political commentary magazines during the 1950s (approximately 1949–1960). It also explores how the GMD synthesized liberal and New Confucian views to lay out their own position. This discourse shows how May Fourth had diverse interpretations under the context of conflict between the liberals and the New Confucians as well as Nationalists and Communists. The criticism of the ideologization of May Fourth in recent years is actually an important turning point in the scholarly study of May Fourth.