揭秘九仙山白鹤楼

《金瓶梅》,冯梦龙眼中的“四大奇书”之一,一部具有近代意味的描写家庭生活为题材的现实主义文学巨著,历代研究者不乏其人,论著层出不穷。其中尤以作者“兰陵笑笑生”之谜的探讨成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”。据统计,迄今众多学者先后发表近千篇论文,提出的作者近70位。应本刊力邀,著名学者、《金瓶梅》研究专家房文斋先生将陆续推出“探秘金瓶梅系列”,以丰富的史料、缜密的论证,冲破层层迷雾,穿越四百年光阴流年,撩开“兰陵笑笑生”的神秘面纱,去看看“明朝的那些事儿”……     

二十后的故乡

二十年后,我回到了美丽的故乡。啊!故乡变化可真大啊!到处是楼房和绿绿的草地,田野中有的种了西瓜,有的种了桃树,有的建起了高高的楼房……     

留不住青春,便留住风景

正如果青春挽留不住,就在旅途享受年华。也许你说我张扬没内涵,也许你说我逃避没责任……可青春年少该做些什么才是对的?所以,我没有厌倦生活,我没有失恋,我只是想看看这个世界。     

苏共二十大与英国共产党历史学家小组的嬗变

1956年苏共二十大在英国共产党内产生强烈反响,英国共产党历史学家小组要求英国共产党领导层以苏为鉴,在党内讨论苏共二十大揭露出来的问题,进行党内民主改革。但是,英国共产党领导层极力压制党内的讨论,不愿进行改革。英共领导的立场最终迫使史学家小组中部分成员退党。这一事件之后,这些历史学家摆脱了教条式的对待马克思主义做法的束缚,把马克思主义的历史理论与实证主义的历史研究相结合,形成了英国马克思主义史学派(或称新社会史学派)。     

绽放在废墟上的爱——我看《唐山大地震》

《唐山大地震》以1976年唐山大地震和2008年汶川大地震为前后两个情节节点,在“哑铃体”的结构中具体展现了一个家庭的不幸遭遇及人物的命运变化,表达了对传统伦理道德和家庭亲情的深切呼唤,同时通过对大灾难中救援行为的展示体现了中华民族的精神风貌。     

从《缁衣》看,《都人士·诗序》的编辑时代

《小雅·都人士·诗序》所言与《札记·缁衣》第九章在文字表述上极其相近。本文分析对比了与之相关的五条传本与简本文献资料,通过考证,认定今传《礼记·缁衣》中该资料保存了先秦七十子或其后学所记原貌,其写定的时间下限当在先秦。同时,本文在对《诗序》与《记》的关系,以及简本与传本《缁衣》关系加以分析的基础上。认为《都人士·诗序》应在今传《礼记·缁衣》定本后作了进一步的整理,其转抄《缁衣》的时间并不一定是汉代,有可能在先秦就已完成。     

房产中介是软柿子

房地产上涨的原因是货币、需求与预期,拉动房价的是饥渴的地方政府、开发商与恐慌的投资者,房产中介不过是趁火打劫的小混混 日光盘横空出世,大城市同比20％以上的房产增速,让神秘的有关部门坐不住了。据《中国经营报》近日报道,面对持续增加的房价上行压力,住建部与国家工商总局已经着手组建联合督查组,赴地方重点督查清理房产中介违规推涨房价的行为。联合督查组对地方政府的督察工作将于10月陆续展开。督查组将重点对房产中介发布虚假房源信息以及炒作不实信息误导消费者;诱导协助购房人伪造购房证明材料;     

从《琵琶记》看高则诚的家庭伦理观——并以其现存诗词文为证

高则诚剧作《琵琶记》以其\"南戏之祖\"的地位,明清数百年来一直盛演不衰。并且对其本事、其曲调、其创作意向等,进行了多方面的阐释。他对宋代南戏《赵贞女蔡二郎》人物形象、作品结局的改造,使人物、情节与原型有较大的差距。这源自于作者创作的生活源泉之不同,并反映出他\"不关风化体,纵好也徒然\"的创作观念。《琵琶记》虽是戏文,不可处处质实,但是也在一定程度上反映出了作者的世界观。本文试图通过对人物形象的分析,以及作者在《琵琶记》中表现的思想矛盾性的阐释,结合作者现存的诗词文,来探讨作者所表现出来的家庭伦理观。     

风景是如何炼成名胜的

今年春节,湖南省岳阳楼景区推出一项优惠活动：凡能在10分钟内用普通话完整背诵出《岳阳楼记》的游客,均可以免费领取价值80元的门票。     

忆莲·佩姬看她就是看音乐剧的历史

遇见黑猫的第二天一早,佩姬接到了《猫》的制作人卡麦隆·麦金托什的电话,恳请她加入演出。“命运使然,原本并不属我的角色和歌曲,从此与我结伴一生。那只黑猫也从此和我生活在一起,直到终老”     

透过具体作品看张洁对女性自身的审视

本文主要是对现当代女性作家张洁的女性审视观念进行探究,张洁创作了丰富的文学作品,主要经历了男女的意识,女性的迷茫以及对男性的讽刺,最终走向了对母爱的思考,张洁的女性主义思想发生了很大转变,而对于女性的关注,以及对于男权和封建主义的反诘讽刺,则是她重要的文学贡献。     

透过具体作品看张洁对女性自身的审视

本文主要是对现当代女性作家张洁的女性审视观念进行探究,张洁创作了丰富的文学作品,主要经历了男女的意识,女性的迷茫以及对男性的讽刺,最终走向了对母爱的思考,张洁的女性主义思想发生了很大转变,而对于女性的关注,以及对于男权和封建主义的反诘讽刺,则是她重要的文学贡献。     

由《孔子家语》与《礼记》、《说苑》诸书的关系看其价值

受出土文献的推动,认为<孔子家语>是伪书的人越来越少,与此同时,人们对<家语>之价值的估计出现了争议,出现这种争议,与研究者分析异文的方法有极大的关系.文章分析了<家语>与<礼记>等典籍的三段异文,认为<家语>的某些篇章确实要比其它典籍文从字顺;虽然难以判断<家语>与<礼记>诸书的时间关系,但可以肯定书中的有些篇章存在...     

从《颜氏家训》看南北朝时期南北声母的一些差异

《颜氏家训》中的《音辞篇》和《书证篇》,揭示了南北朝后期南北语音方面的某些差异,就声母而言,有唇音、舌音方面的问题,也有齿音、牙音和喉音方面的问题.同时,有些声母的南北差异被颜之推忽略了.     

站在“瓜饭楼”前远眺——红学家冯其庸的精神世界

近一两年来,有关中国人民大学国学院首任院长、著名红学家冯其庸教授的报道经常见诸报端,如《人民日报》2010年10月18日版：“冯其庸：诲人一甲子,半生寄国学”;《光明日报》2012年1月9日版：“冯其庸《瓜饭楼丛稿》出版”,“35卷1700万字,聚集大师一生学术精华”;《人民日报》2012年2月23日版：“冯其庸：寻源问道终不悔”;     

看荷的日子

对于荷化的印记起源于小时候,母亲读给我听的朱自清《荷塘月色》,太小的我无法知道文章中那些心绪,介是“梵婀林”的声响,月色下的荷塘却成为一种向往,至今对于小提琴、荷塘、月色,总是有一种情愫,一直撩动心底的柔软。     

从《日记言行》手稿看梁发的宗教观念

作为19世纪早期来华新教传教士"文本布道"策略的代为执行者,梁发不仅发挥其印工的技术特长,且潜心宗教学习并以中国教徒的立场尝试写作,由此在自身的作品中生发出一套独特的宗教观念体系。从《日记言行》手稿以及伦敦会案卷中相关书信材料可以看出,梁发作品中足以体现其跨文化与跨宗教意识形态的几个关键概念,即一神、福、祸、灵魂等。梁发作为"中介"在近代中西宗教、文化交流史上发挥了独特的作用。     

从《弟兄》《伤逝》看鲁迅小说的忏悔意识

忏悔意识是中国现代文学的一个重要特征,以鲁迅为代表的五四文人在面对万恶的封建文化和黑暗的社会现实时,对其坚决抨击,不惜自我解剖,流露出浓厚的忏悔意识。鲁迅站在历史高度来审视自己的愿望和动机,剖析自己的内心和行为,彻底批判和否定自我。在《弟兄》《伤逝》等小说中,鲁迅向我们展示了一位强者在面对重重罪恶时追求超越的忏悔之路。     

从《淮南子》、《易传》看刘勰的道论思想

自汉朝始,《周易》就被尊为六经之首,而蕴于其中的《易传》则从自然的角度展开了一番关于宇宙本体的探讨;无独有偶,《淮南子》亦着眼于\"天道\"、\"人道\",批判性地继承前人思想的同时,生发出自成一家的道论思想,归纳自然之法从而使其更好地服务于政治统治。而这些都极大地影响了后世刘勰的创作,在他的旷世名作《文心雕龙》中明显能看出这两部著作的影子,它们对于刘勰的道论思想有着举足重轻的影响。由此,探究三者间的源流关系,从而更好地定位刘勰的道论思想将对\"龙学\"研究起到重要作用。     

从《侯马盟书》看《左传》叙事方式的特点

本文结合《侯马盟书》中的相关史料,初步探究《左传》作者在叙事方式中体现出自己的思想倾向的叙事特点。