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经历2003年"非典"疫情17年后,又一场突如其来的瘟疫,让十多亿人集体"闭关"近两个月,不仅破坏了中国人的美好春节,打乱了多年未变的生活与工作节奏,更改变和塑造着中国人的内心。从最初躲避传染的慌乱、寻找口罩和消杀物质的紧张,到免除春节紧张应酬和烦乱工作的偷闲、悠长的假期、静静的家人相处时光、交流厨艺和享受美食的快乐;到做贼般带着孩子寻找无人之地享受运动、阳光和捉迷藏的欢愉;再到久居之困,周身不适,疑神疑鬼地害怕传染,害怕上班;上班后的"防火防盗防同事""两点一线"、骑行运动的减肥和身心健旺,到现在形成夫人已成大厨,熊孩子因网课回复正常生活,听书和逐渐回到工作"舒适区",全家在其乐融融中规划和享受新的未来。 相似文献
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2003年的春天将会在所有中国人的记忆中留下深刻的印记——戴着口罩匆匆闪过的面容、空空荡荡的商场、冷冷清清的街道、充满消毒液刺鼻味道的空气……当“非典”肆虐之时,面对未知的病魔,绝大部分人只能将自己关在家中,以躲避这场灾难。我也和大家一样,多彩的生活变成了两点一线。当时我在北京市政协《北京观察》杂志工作,每天就是单位一家、家一单位,连接这两点的是政协机关的班车,没有人愿意接触公交车、地铁、出租车等任何一种公共交通工具。 相似文献
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有关隋唐时代一人死后有两方墓志之状况,迄今未见学界有专文探讨。初唐将领王文度参与唐朝开疆拓土战争,东征西讨建立功勋。王氏先后于贞观十四年、永徽六年两次请人为死于隋大业十一年的父亲王赟撰写墓志,墓志蕴含王氏祖上、王赟本人、王文度在唐为官诸多信息,弥足珍贵。本稿探讨两方墓志所见王赟祖上事迹之差异,王赟本人在隋朝为官及死于方州,王文度两次请人为其父撰述墓志之经纬,考察隋唐时代一人两志现象产生的成因。 相似文献
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围绕社区文化这一“主线”,把握“落脚点”、“关键点”、“切入点”、“闪光点”,通过优化阵地、强化队伍、丰富内容、创新载体,深入开展丰富多彩的文化活动,大力加强社区文化建设,以先进文化教育人、塑造人、感染人,营造了具有龙洞特色的社区文化氛围,促进了经济社会的协调发展和社区文明程度的提高。 相似文献
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本文以康定斯基的点、线、面理论为基础。在版画创作中,点、线、面的结合可以使画面和谐,使版画创作的画面和能动性达到极限。为了进一步发展版画,我们需要学习更多的视觉语言元素,让更多的人能够识别和接受。本文就是通过对丝网版画创作中独特而生动的点、线、面形式的分析来展现其自身的价值。 相似文献
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香港、澳门、台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。由于历史原因,与大陆分离。1949年初毛泽东就确定,原则上帝国主义在华特权必须取消,但在实施步骤上,要按问题的性质和情况区别对待。因此,对香港、澳门这类历史上遗留下来的问题,应留待时机成熟时和平解决。1949年通过的全国政协《共同纲领》确认了这一原则。50年代后期,毛泽东、周恩来进一步提出了对香港“暂不收回、为我所用”的方针。与此同时,中国政府采取了一系列有利于香港繁荣稳定的政策和措。 相似文献
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本文从《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记》、《麦积山开除常住地粮碑》、麦积山78窟西侧大佛坛基正面画题记的内容、产生的年代等不同方面 ,分析论证了麦积山开窟的年代 相似文献
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在全面从严治党新常态下,为进一步加强党的思想政治建设,推动全面从严治党向基层延伸,提升党员队伍的整体素质和能力,党中央做出开展"两学一做"学习教育的重要指示。"两学一做"学习教育是全面从严治党的再启程、再出发,包含着深刻的时代背景,具有鲜明的理论特质。 相似文献
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"一田两主"制现象在苏南地区分布广泛,全面抗战爆发后受到较大冲击。苏南土改中,着力打通原耕农民思想,并兼顾社会经济状况与动员需要,制定折田标准。在对苏南"一田两主"制改造过程中,中共秉持原则性与灵活性的高度统一。土改过程始终贯穿强烈政治意味,不单纯是经济和技术问题。 相似文献
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文化站是我国社会主义公益文化事业的主要组成部分,也是各地群众文化的活动中心、辅导中心,对文化发展有至关重要的作用。随着两馆一站免费开放的相关政策出台,文化站的免费开放稳步推进,这势必会给自身管理与发展带来一定机遇与挑战,本文就文化站免费开放工作中的几个问题进行分析与阐述,以便抛砖引玉。 相似文献
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脱贫攻坚工作已经到了关键时期,农村残疾人在2020年如期脱贫成为了关键点和难点。从青海的角度来看,青海农村残疾人脱贫不仅是国家精准扶贫事业的一部分,也是深入实施"五四战略",奋力推进"一优两高"的重要体现。农村残疾人脱贫,不仅要注重物质上的精准扶持,更要注重扶贫工作的及时跟踪、脱贫技能的不断提高以及精神上的人文关怀。 相似文献
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清代江南的一田两主制和主佃关系的新格局--以苏州地区为中心 总被引:2,自引:0,他引:2
明清鼎革以降,一田两主制对江南地区城乡格局的重组起着非常显的作用。在一田两主制下,居城的地主士绅与农民之间只剩下土地租佃的关系,日常生活已没有较紧密的往来,主佃的居住空间可以不在同一地点。如何协调地主与农民之间的利益愈显重要,与此相关的应对策略和制度安排的复杂性,在很大程度上改变了以“地主”为主体的地方精英的“在地性”,进而对清代江南的城乡关系产生了深远的影响。尤其是19世纪以后,随着抗租事件的不断增多,业主更愿意选择类似租栈的专门收租机构进行收租,由此导致城居地主和乡民之间本已动摇的联系变得更加松散,从而形成了主佃关系的新格局。 相似文献