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相似文献
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1.
论点摘编     
《中国西藏》2006,(1):91-91
清代对藏传佛教的禁约和整饬,藏族传统法律制度的特点,《格萨尔》部名上的“宗”,当代日本的藏学研究机构及出版物,西藏的藏语管理机构及40年历史变迁,策墨林活佛系统的沉浮与清代中晚期的西藏摄政制度。[编按]  相似文献   

2.
论点摘编     
《中国西藏》2005,(5):91-91
略论五世班禅在康雍治藏中的历史作用;抗战时期日本染指我国西藏秘史;国民政府在第三次康藏纠纷中的治藏之策;西藏:社会投资、金融扶持与资本市场;关于20世纪西藏藏语大众传媒的若干基本问题  相似文献   

3.
论点摘编     
《中国西藏》2007,(5):92-92
藏传佛教文化遗产的传承、保护和利用;东西方英雄史诗中的人本主义比较研究;明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁;藏族生态伦理思想;  相似文献   

4.
论点摘编     
《中国西藏》2015,(6):93-93
我社于2015年3月启动“西藏50年”摄影大赛征稿活动,由于重点工作和活动多,根据实际情况,决定延期摄影大赛截稿日期,望广大摄影爱好者踊跃投稿。  相似文献   

5.
论点摘编     
《中国西藏》2014,(3):96-96
解读西藏驻京堪布贡觉仲尼到京任职的几份档案 陈庆英在《西藏档案》2013年第2期上发表文章说,藏传佛教僧人在内地的王朝担任官职,始于宋代雄踞西北的西夏王朝。从元代开始,元、明、清三朝都有不少藏族僧人在中央王朝供职。在民国初期,西藏地方和中央的关系处于多事之秋,外有帝国主义的侵略干涉和挑拨离间,  相似文献   

6.
论点摘编     
《中国西藏》2007,(4):84-84
藏传佛教寺院经济及其社会影响;从亚谿家庭的出现看贵族社会的变迁;藏传佛教和汉传佛教前宗派时期之比较;《四部医典》中的心理治疗思想;略论南诏与吐蕃公开结盟前的关系  相似文献   

7.
论点摘编     
《中国西藏》2017,(6):93-93
川西北嘉绒藏人与象雄琼氏渊源关系探讨石硕在《民族研究》2017年第3期上发表文章,嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏"琼部"的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。文章通过对汉文史籍  相似文献   

8.
论点摘编     
《中国西藏》2006,(3):91-91
藏族面具化的基本特点,从史诗《格萨尔》看古代藏族部落的议事会,藏区苯教寺庙建筑发展述略,富有特色的康巴藏区“侠盗歌”  相似文献   

9.
论点摘编     
《中国地方志》2012,(3):59-59
周宏文在《江苏地方志》2011年第6期撰文指出,首轮修志综合性志书普遍设有建置区划或建置沿革篇(卷),一般列在门类之首。21世纪初,开始倡导编修续志时,有人认为建置、地理、风俗方言等事物在续志时限内变化不大,应予取消。经过争论和修志实践表明,这种观点是不可取的,有的地方建置区划变化很大,即使没有变化,若缺建置的内容,总感到志书不太完整。因此,方志界普遍认为续志中建置的内容仍要反映。  相似文献   

10.
论点摘编     
《中国西藏》2007,(1):90-90
藏区赔命价习俗价值考析,宋金时期安多藏族部落与中原地区的马贸易,“藏族传统史学”学科概念分析,宋代汉藏民间层面宗教文化交流  相似文献   

11.
论点摘编     
《中国西藏》2009,(6):88-88
都市少数民族对现代化的适应:以北京的藏族为例;噶尔家族被降罪之缘由探析;关于古藏文写本的研究方法的再探索;1939—1944年西康省康属各县宗教样态的社会学分析;班禅大师与民国时期的汉藏文化交流;  相似文献   

12.
论点摘编     
一溪 《沧桑》2011,(1):269-270
志书撰写出现编年体问题的剖析及防止寇兴军在《北京地方志》2010年第3期上发表文章指出,在编纂志书过程中经常见到按年度的自然顺序,将原始资料平铺直叙的所谓“编年体”写法。文章认为志书编年体的外在特征是,原始资料按照逐年顺序自然排列,平铺直白记述;自然排列的原始资料在时限上疏密不均、断续不等;大多采用年度记事体,  相似文献   

13.
论点摘编     
《中国西藏》2015,(3):96-96
高原丝路:吐蕃“重汉缯”之俗与丝绸使用 石硕与罗宏在《民族研究》2015年第1期上发表文章,历史上在丝绸由中原地区向西传播过程中,也传入了青藏高原地区。公元7—9世纪唐地丝绸大量输入吐蕃,受到吐蕃贵族及上层人士的喜好与珍视,形成“重汉缯”的社会风气。  相似文献   

14.
论点摘编     
"帝师"名号在西藏的使用和含义变化之探析才让在《中国藏学》2021年第4期上发表文章,"帝师" 一词最早在西夏时有了藏文的音译词,并逐渐传入西藏,为藏传佛教界所熟悉。元朝历代皇帝册封萨迦派昆氏人物为帝师,帝师这一位高权重的职位给西藏社会留下了深刻印象。明清两代中央同样对藏传佛教界领袖人物实行册封,但皆无帝师之名号,而"帝师" 一词在西藏的使用却延续到了清代。文章认为,明清时期藏文中的"帝师" 一词,含义已发生了一定的变化:有的是将一些地方势力所供奉的宗教上师尊称为"帝师"。  相似文献   

15.
论点摘编     
"帝师"名号在西藏的使用和含义变化之探析才让在《中国藏学》2021年第4期上发表文章,"帝师" 一词最早在西夏时有了藏文的音译词,并逐渐传入西藏,为藏传佛教界所熟悉。元朝历代皇帝册封萨迦派昆氏人物为帝师,帝师这一位高权重的职位给西藏社会留下了深刻印象。明清两代中央同样对藏传佛教界领袖人物实行册封,但皆无帝师之名号,而"帝师" 一词在西藏的使用却延续到了清代。文章认为,明清时期藏文中的"帝师" 一词,含义已发生了一定的变化:有的是将一些地方势力所供奉的宗教上师尊称为"帝师"。  相似文献   

16.
论点摘编     
《沧桑》2012,(1):139-143
·方志理论· 山东省积极推进史志工作法规化体系建设理论和实践的思考 刘秋增在《山东史志》2011年第4期上发表文章指出推进全省史志工作法规化体系建设的必要性。推进全省史志工作法规化体系建设是史志法制建设的重要任务之一;是完备史志立法体系的根本要求;是加快市、县两级史志工作科学发展的现实需要。  相似文献   

17.
论点摘编     
《中国西藏》2007,(3):91-91
从国家预决算看民国政府对西藏的财政投入与管理;张荫棠治藏的思想资源;生态学视野中的藏语文建设;外国电影中的藏文化“刻板印象”;女性与生态伦理:唇齿相依。  相似文献   

18.
论点摘编     
《中国西藏》2007,(2):91-91
西藏民族手工业发展模式初探;藏族传统健身方法中的保健按摩;角厮啰及其政权考述;仁钦桑波与“后宏期”的吐蕃医学;论藏族宗教仪式的类别与社会功能;  相似文献   

19.
论点摘编     
《中国西藏》2014,(4):92-92
赵晓驰在《西藏研究》2014年第2期上发表文章,认为在中国2000多万聋人中,藏族聋人有45000多,拒此可以推测我国少数民族地区聋人的数量不在少数。我匡一向重视少数民族语言文字工作,但其中的手语工作尚沫得到相应的关注。《常用藏族手语词典》是我国第一部也是目前唯一一部少数民族手语词典,  相似文献   

20.
论点摘编     
《中国西藏》2013,(3):96-96
略论西藏城市的历史发展及其地位何一民、付志刚和邓真在《民族学刊》2013年第1期上发表文章,西藏的城市经历了原始聚落、堡寨、城市雏形、城市形成等漫长的过程,虽然形成较晚,但是在西藏的历史中却有重要的地位和作用。西藏城市成为区域政治、军事中心,推动西藏社会的发展变迁;西藏城市具有重要的聚集和辐射功能,对区域经济发展起到带动作用;  相似文献   

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