《崇武人类学调查》出版

1987年6月厦门大学人类学系与惠安县地方志办公室协同对福建惠安的崇安镇城区和郊区港墘村、五峰村等地进行人类学调查,本书即是这次调查的成果汇编.全书分七个部分:一、崇武镇概况;二、崇武人的体质调查;三、崇武镇城区方言调查;四、崇武镇城区社会文化调查;五、崇武镇五峰村社会文化调查;六、崇武镇港墘村社会文化调查;七、有关崇武的历史记载.     

感受中华遗产

草野美保1968年生于日本宫城县,现住东京。1996年,硕士研究生毕业于日本崎玉大学文化人类学专业;1996～1997年作为中国政府奖学金留学生在四川大学留学。现在日本味之素文化中心从事饮食文化杂志编辑,并执笔撰写和翻译与日中文化相关的文章。到2009年,草野美保14次到中国     

河湟地区土族口头文化的传承

<正>口头文化广泛地存在于人类社会生活当中,涉及人民生活的方方面面,不仅是一种文化传承,也是一种精神寄托。冯骥才先生说,“我们的一代代先人就用这种方式来传承精神、表达爱憎、教育后代、传播知识、娱悦生活、抚慰心灵。农谚指导我们生产,故事教给我们做人,神话传说是节日的精神内涵,史诗记录文字诞生前民族史的源头”。口头文化依赖于口头语言传承,其内容包括神话、民间歌谣、民间传说、民间故事等口头创作。在民间口头文化中,数量最多的当属民间歌谣和民间故事,     

三皇文化之伏羲文化探析

伏羲,中国文化的第一始祖,距今7000余年,被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲氏族所处的原始时代文化的主要内容有教民渔猎、发明网罟、通过仰观俯察而始画八卦、立官设部、制琴作乐,对于开创中华文明做出了巨大贡献。伏羲神话传说在中华传统文化中的价值体现：龙图腾——中华民族的象征;八卦——中华传统文化之核;开中国神秘文化之先河;伏羲神话——民间民俗文化的宝库。     

武汉大学陈国灿教授应邀来兰大讲学

应兰州大学敦煌学研究所邀请,敦煌学重点研究基地学术委员、武汉大学历史系教授陈国灿先生于2000年8月21日前来兰州大学敦煌学研究所讲学,至2000年9月27日结束,历时37天。陈国灿教授在兰大讲学期间,给敦煌学研究所的全体博、硕士研究生举行定期授课和个别专门辅导。陈教授共讲了9个专题,参加听讲的有敦煌学研究所博士研究生9人、硕士研究生16人,以及西北师范大学敦煌学研究所的硕士研究生。陈国灿教授所讲专题内容如下：一、敦煌吐鲁番文书与敦煌学。二、研究敦煌吐鲁番文书应备的知识。三、关于文书的分辨、拼接和组合。四、关于文书…     

校园忆故:博物馆与中国大学的人类学之路

<正>欧美大学教育体系中,人类学是几乎所有名校的常设学科。在美国,"人类学系"的设置与否,甚至一度成为衡量大学能否够得上综合性大学的不成文指标。据统计,美国开设人类学专业的高校逾八百所,英国也有近百所大学开设了人类学专业。哈佛、耶鲁等世界著名大学历来都提供完整的人类学学士、硕士、博士教育。人类学是围绕人与人类社会展开的学问,被     

泉州湾白奇回族不吃猪肉风俗演变中之宗教因素

福建泉州是我国“海路”回族的发源地之一。现在泉州湾附近生活着二三万回民,其中有万余郭姓回民聚居在泉州湾东南畔的惠安白奇的十三个自然村。 1983年 9月,我随厦门大学、复旦大学和上海自然博物馆的人类学联合调查组在惠安白奇作了六天的调查访间,得到的突出印象是:白奇郭姓回族的原有文化特征已相当模糊了。本文从惠安白奇回族伊斯兰教和不吃猪肉的历史演变来探讨其文化变迁史的一个侧面。     

仙游“三妃合祠”习俗的历史演变考略

福建地方神话的根本性质属于“人鬼崇拜”。这种神,一是生前为人所敬畏的巫祝方士,即所谓“法施于民”者,“以神仙显、或以巫术著”者;一是中土入闽的汉人军队中原先受崇拜的武功显赫的首领,如关帝、杨五郎、东平王等;或是地方上“以死勤事’者、“能御大留捍大患”者。在民间,生前为人所崇敬的人,死后所受的敬畏便愈增加,而对令人惧怕又求其庇护的鬼魂所行的祭法,就成为一种固定的宗教式的崇拜。 地方神祗是旧时民间村社组织的精神核心。我们如果考察流传于民间的种种神话传说,就会发现民众在本社区的生活经验中,出于自身的需要,可以十分认真地祭祀某神,也可以随意遗弃而去推崇新神。神的出现,使人与生活之间的需求交流有了一个精神中介;神格的升华,其实是人灵中自我意     

福建九鲤湖梦文化研究会成立暨旅游开发研讨会

号称“福建三绝”之一的福建仙游九鲤湖,因其祈梦文化的丰富内涵而声名远播,最近,力求打造旅游产业龙头的九鲤湖,因“福建九鲤湖梦文化研究会成立暨旅游开发研讨会”的举行而再度吸引了各方关注。3月13日,来自省内各界的专家、学者汇聚仙游,深入研讨和论证九鲤湖梦文化产品开发的前景及方式。与会的专家、学者有：福建省文联主席许怀中教授,福建省文联副主席、省作协主席陈章武,福建日报社副总编张红,《东南学术》总编杨健民研究员,厦门大学哲学系詹石窗博士,福州市文联党组书记、主席陈章汉等。     

帝国政体与基层社会的转型——读《明清福建家族组织与社会变迁》

历史学与社会、文化研究 以往的中国学研究.多持明显的分工势态。专攻历史学、政治学、社会学专业的学者,多注重政治社会、经济组织中上层分子的角色以及制度化的官方社会—文化体系的组成;专攻社会人类学与民俗学的中国学者,则偏重探讨非官方的、地方性的、民间的基层社会与文化形态。在历史学与其它社会人文科学之间,也常存在鸿沟。历史学者侧重政体与政治经济变迁的研究,在方法论上坚持“过程”这一概念。而政治学、社会学、社会人类学等则多进行     

从“尾牙”习俗看闽台对中原传统文化的传承

民间民俗是传统文化的重要组成部分。当前“建设闽南生态文化保护实验区”以及福建省委、省政府关于建设海西“两个先行区”的发展思路,都为闽台民间民俗文化研究提出新任务。     

处于人文与社科之间的人类学和民俗学

我是做人类学的。相对来说对民俗学不是太熟悉。我可以介绍一下人类学界的相关讨论。也许对今天关于“民俗学：人文学术抑或社会科学”的讨论有一点启发意义。对人类学来说,因为采用田野民族志的研究方法,可能更倾向于艺术或者说人文学科,所以很多人主张人类学是人文学科。但另一方面,     

"福建新石器时代文化"初稿完成

厦门大学历史系四年级考古研究小组全体同学在党的领导下,师生合作.在四月下旬,完成了长达十余万字的"福建新石器时代文化"初稿一书.这本书是根据已发现的福建新石器时代遗址、遗物材料,进行综合研究,全面地介绍福建新石器时代的遗址和遗物及所反映的生活和文化.供大中学师生、解放军、机关干部及广大社会青年阅读之用,内容力求简洁明确,文字通俗易懂.全书分为三个部份:第一部份是总论,简略地介绍了新石器时代的一般知识和解放后福建考古工作概况.第二部份对福建已调查发掘的遗址、遗物加以归纳,进行     

杭州市地方志办公室举办《杭州人文地理》系列讲座

为响应杭州市委、市政府建设“一名城四强市”的号召,向社会公众介绍杭州丰富多彩的历史文化,从2007年1月开始,市志办和杭州图书馆合作,于每个月的第二个周六举办《文澜讲坛·杭州人文地理》系列讲座。内容包括杭州历史地理、杭州山水与旅游、杭州人物、古代杭州经济、杭州神话传说、杭州休闲文化、杭州宗教文化等内容。主办双方希望通过这一活动,丰富广大市民的历史文化知识,激发他们热爱杭州、宣传杭州、建设杭州的热情,为建设“一名城四强市”,构建和谐杭州作出应有的贡献。[第一段]     

牛郎织女神话传说及其演变

牛郎织女神话是我国民间四大神话传说之首,可谓家喻户晓。本文将结合天文星相知识及对牛郎织女神话中出现的老牛、乌鹊进行简要考证、同时探讨二人相会的佳期定在七月七日的缘由。通过探讨这样几个问题来阐释牛郎织女神话传说及其演变的历程。     

“交流与碰撞——丝绸之路文化论坛”在兰州大学举行

2012年7月27—31日,由兰州大学研究生院主办、教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所承办的2012年海峡两岸研究生暑期学校“交流与碰撞——丝绸之路文化论坛”在兰州大学积石堂四楼报告厅举行。现场的学员有来自大陆、台湾以及德国图宾根大学等高校硕士、博士研究生,青年教师等共计75人,总规模达到120余人。     

余英时 中国的学术传统被破坏得太厉害

正是由于文化传统的关系,中国现代知识人的身上才必然带有浓厚的“士”的精神。事实上现代中国的种种“革命”最初都是由知识人发动和组织起来的;他们仍然继承着“以天下为己任”的强烈意识。制度是“硬体”,可以说废止即废止,文化传统是“软体”,不可能随着制度的死亡而完全消失。自“五四”以来,中国知识人仍是改变或批评不合理现状的主要力量     

宋代官员墓葬相关问题刍议

从现有考古材料来看,与前代相比,宋代墓葬体现的等级制度并不明显,而官员墓葬似恰是造成这一状况的原因.原本应当尊奉制度、为民表率的官员群体中,有很大一部分官员并未向下传递上层的丧葬文化,反而被出身之地或归葬之所的富裕平民阶层同化.由此使其地下墓葬部分呈现出“地方化”的特征.而这一情形,所反映的可能是两宋时期,民间经济力量...     

“探索客家族群记忆研习营”活动纪要

一、活动概要 为加深对客家族群发展历史的认识,了解客家与闽南族群互动的历史过程,同时让更多年轻的客家初学们学习客家化,加强海峡两岸的沟通与交流,促进两岸师生的相互了解与友谊,推动两岸的学术交流与合作,由台湾中央大学客家学院、中山大学历史系、历史人类学研究中心、嘉应学院客家研究院、厦门大学联合主办,嘉应学院客家研究所、厦门大学历史系承办的“探索客家族群记忆研习营”活动,于2006年7月3日至8日在广东梅州和福建闽西、厦门等地举行,[第一段]     

以多学科储备参透近代中国金融——王红曼《中国近代金融法制史研究》评介

<正>一王红曼是厦门大学毕业的优秀博士生,获得的是历史学博士,但她的知识积累却是多学科的。她曾先后在厦门大学金融学和华东政法大学法学博士后流动站从事科研工作,跨越了历史学、经济学和法学等多个学科领域,因此,她的视野开阔,对近代中国金融业的参透也是很深刻的。王红曼博士自硕士研究生阶段起便选定金融史作为自己的主攻方向,并集中关注近代中国西南地区的金融