周恩来与周家祖茔地

“我很想回淮安老家看看,因为淮安还有我两个母亲的坟……”     

清代王爷园寝“后寝”之建筑漫谈

清代王爷园寝大多分布于北京、天津、河北三地。本文在实地调查的基础上,对京津冀三地清代王爷园寝"后寝"之石五供及宝顶的现存状况进行了梳理和研究。通过对建筑纹饰及宝顶形制的分析,梳理出现存遗迹的特点,认为清代王爷园寝有违制设石五供的,其宝顶形制大体可分为三种类型,但与其爵位、等级无关。     

清原封平逆将军多罗贝勒延信的墓地及其后裔

伴随着北京城郊住宅区的建设,劲松小区已经无人不知,无人不晓。劲松小区往南发展就进入了清代肃王坟遗址。肃王坟遗址受到人民政府的重视,架松小学的肃武亲王豪格墓地和北京空军八七二八四部队占用的显谨亲王衍璜墓地已在一九八四年三月十六日被列为朝阳区文物保护单位。不过,架松村还有三处肃王坟,即大王坟、二王坟、肃忠亲王善耆墓地。大王坟是第二代肃亲王——显懿亲王富寿的墓地,一九八三年五月初电机修理厂搬迁完毕,朝阳区文物保管所将驮龙碑运到了日坛公园马骏烈士墓东侧,旧址仅残存部分松树。二王坟的位置相当于劲松八区八二四楼与北边卫戍区某部之间,大王坟的西边偏南,南边、西边是荒地,北边是警察公墓。辛亥革命后,这里一副颓败之像,墙圈一米来高,砖宝顶一座,地宫砖券。解放初期,住在北京西城航空署胡同的老人禄西禹穷窘不堪,非要卖自己的祖坟地,据说是周总理批准,将二王坟拆除,地宫内清理出明代的青花瓷瓶等,给了老人一百元     

牛街礼拜寺的筛海坟及阿文墓碑无可置疑——与姜纬堂同志商榷

北京牛街礼拜寺的东南跨院内有两座阿拉伯学者的坟墓,习称"筛海坟";还有两方阿拉伯文墓碑,现在东西排列嵌于跨院的北墙,亦即该寺东大厅(俗称七间房)的南山墙外壁上,碑刻文字清晰可辨。三十年代,回民学者赵振武先生把碑文译成中文;白寿彝教授继而把碑文中所署年月换算成中国纪元及相应的公元年月,连同墓碑拓片,先后发表于《月华》和《禹贡》等刊物上。自此,牛街礼拜寺的两座筛海坟及筛海逝世年月公布干世;牛街寺始建于元的说法,也得到了石刻文字的佐证。姜纬堂同志于1987年第11期《文物》上,以《北京牛街礼拜寺阿拉伯文墓碑来历质疑》为题发表文章,认为:"今日牛街礼拜寺中二‘筛海坟’绝非元初故物,实系后世所仿建。……墓碑亦断非寺中所固有,其必后世所迁来。故不当引现存之‘筛海坟’及其     

药王的故事

武汉市新洲区北面与黄冈、麻城接壤处,有一座四面环山的偏僻小村,名药王冲。药王冲南边的山岗上有一土丘,名药王坟,这座山岗后面有一座古庙叫药王庙。至今这药王坟、药王庙香火     

赵州大石桥石栏的发现及修复的初步意见

一、"玉石栏干"的发现在流传的"小放牛"中,有一段唱词:"赵州桥鲁班爷修,玉石栏干是圣人留;张果老骑驴桥上走,柴王爷推车压了一道沟。"歌词中所说的"玉石栏干",在唐代张嘉贞的安济桥(即大石桥)铭里也说:"……其栏槛(?)柱,逛鎚斲     

礼王园：王爷的“大宅门”

在北京西郊海淀区西南,隐着一处园林,穿过长长的胡同入得园门,眼前豁然开朗：朱红的廊柱、彩画的梁枋、堆叠得近乎滥觞的青石假山,配合着中轴线的布局,都流露出宣明堂皇的气息。这里,正是一处王爷的郊外花园-礼王园。     

北京人文历史追思

北京,世界人数最多的国家的首都,一个正在崛起的现代化大都市,中国经济、政治、文化的中心,文章叙述了作者眼中的北京:厚重沉稳、真实大度、繁华艳丽、博大时尚……     

辛酉北京政变与怡王府的变迁

北京朝阳门内大街137号,是清代孚王府遗址,这是一座主体建筑仍然保存完整的清代王府。孚王府的前身是怡王府,怡王府建于雍正八年(1730年),至今已有270年的历史。院落格局为三组：正院与东、西跨院。一进入怡王府的正门,便有甬道通向月台,月台的后面是正院的最主要建筑银安殿。银安殿面阔七间,其两侧是各有七间的翼楼;正院的第二层建筑,由五间后殿、七间后寝以及两旁的庑房组成,七间后寝是王爷及其嫡福晋的卧室;     

北京牛街礼拜寺阿拉伯文墓碑来历质疑

一今北京牛街礼拜寺大厅南侧小跨院(俗称其地为"筛海坟")中,保存两方阿拉伯文墓碑,依东西排列,分别嵌于该跨院北墙,亦即寺中大厅之南山墙外壁上。十年动乱中,赖当时阿訇及穆斯林精心维护,迄今保存完整,字迹清晰。考此二碑之公世,实始于本世纪三十年代。当时,已故尹伯清先生著《牛街礼拜寺说略》一文,第一次对该二阿文墓碑作了报道。其"重要建筑"节谓:"筛海坟在寺     

真故里假文物？

一根如意金箍棒、一袭暗花虎皮裙儿,一旁散落着一具被打成三节儿的女性骸骨……没错,这就是悟空的坟!     

寻访蒙医

前些日子．就在电视剧《大宅门》热播之际．却因一句台词引起麻烦。《大宅门》第5集中剧中角色老福晋有一句台词：”我不要这些蒙古大夫给我看病……”据此．近200名蒙医药工作者把作者郭宝昌及相关出版单位一并告上法庭。起诉书称：”在这些图书及影视作品中．通过王爷母亲老福晋之口．作者以及其他被告     

马王庙与马王爷的传说

在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改…     

菜市口犯人临刑前吃什么

菜市口在古都北京的历史上,是一个特别值得留下一笔的所在,不仅因为“六君子”曾在这里合生取义,还因为它的周边,积淀了太多的文化与历史的印迹……     

第一个贴林彪大字报的人

北京八宝山革命公墓有座衣冠蟓,只不过不再是封土为坟的“青埭”,而是一个雕刻精致的骨灰盒。骨灰盒里装着“好党员,好同志,好干部”舒赛的遗物。骨灰盒外镶嵌着舒赛生前的照片。照片上的舒赛脸盘端庄、秀丽,眉宇问凝聚着一团凛然正气。她就是在文化大革命中北京第一个勇敢地站出来公开贴出林彪大字报的人。     

玉桃园的来历

2005年8月,一直引起北京市民关注并广泛参与的市公交站牌改名工作告一段落。根据“符合历史,照顾习惯,好找好记,体现规划”原则,普查了573条公交线路的36,800块站牌,核对站位9000余处,重新确定站名1660个。在82％市民意见赞同保留有北京特色站名的情况下,决定带“坟”字的公交站名不再更改。13路东西行的“社会路”站改为“二七剧场路北口”,44路的“北京北站”改为“玉桃园站”……     

北京名人故居困境调查

在近现代历史中,北京居住过大批的名人,与国内其他省市比较,在北京住过的名人数量多,影响大。这批名人有的在近现代的中国历史上作出过重大贡献;有的在某一领域产生过较大的影响;有的在某一方面具有较高的知名度。他们或是在北京出生成长或是长期生活工作在北京;或是居住时间不长但却是他人生中重要阶段的居住地;也有许多人是在北京去世的。他们在北京旧城的大街小巷里,     

土族民间故事刘伯温斩龙脉

明朝的时候,有一个在朝廷做大官的王爷,大家叫他李靖王.李靖王因为触犯朝廷,惹怒了皇帝,被发配到西边.他被贬到西头后,就在享堂(在今民和县川口镇东)安家落户了.虽然此地山清水秀,是修身养性的好地方,但李靖王心怀怨气,常常想着返回京城去,可一直没有机会.……     

隅田川 江户老城的独特气质

＂来自京城一个名叫梅若丸的孩子病重后被遗弃在隅田川岸边死去,当地人怀念这个京城来客的音容笑貌,便在路边砌坟葬之,并虔诚祈祷植柳以为纪念……＂川端康成在他的小说《隅田川》里,     

避暑山庄迩来今朝三百年：一座山庄，半部清史

薄暮时分……眼前黑黝黝的山岭……查过地图．这山岭便是避暑山庄北部的最后屏障,就像一张罗圈椅的椅背。在这张罗圈椅上,休息过一个疲惫的王朝。……月亮升起来了,眼前的山壁显得更加巍然怆然。北京的故宫把几个不同的朝代混杂在一起．谁的形象也看不真切．而在这里,远远的,静静的,纯纯的,悄悄的,躲开了中原王气,藏下了一个不羼杂的清代……“一座山庄、半部清史”、“清朝第二个政治中心”。3D0年前的公元1703年9月5日,在康熙大帝的指点下．避暑山庄于热河上游开工修建,此后,它见证了一个王朝由兴盛走向衰败的历程,也记录了此后中国变革的百年风雨。