浅析陈白沙纪念馆的建筑与陈列

陈白沙纪念馆的建筑与陈列抓住了江门的历史文化特点和馆藏文物特色两大要素,但也存在功能上、软件上、展陈设计与手法上的欠缺,只有在观念上、内容上和手法上进一步的创新,才能在总体上把握住其自身的地域文化特色和侨乡个性特质。     

德行方寸间--云南省博物馆藏噶举派祖师造像

祖师,在藏传佛教中习惯称之为＂喇嘛＂,意为＂上师＂,是尊奉在修学和弘法上有杰出成就的高僧大德。藏传佛教中认为上师上能与诸佛菩萨智慧融通,下能为学道之人授法与印证,是连接佛菩萨与世间修道之人的桥梁中介,因此对上师格外尊崇,被列在佛教＂三皈依＂①之首,有＂没有上师之前,就无佛陀之说;千年佛陀之果,源自上师之因＂的说法。     

东北地区国民党组织的建立与蒋张关系

19291931年,蒋张在东北地区建立国民党组织问题上的争斗,是南京国民政府初期中央与地方关系中独具特色的一个方面。双方的争斗是在统一与合作的条件下进行的,本质上是统治阶级内部中央集团和地方集团在政治权力上的分配与争夺。其影响是相互的和多方面的。     

漢朝

汉代在2200年前兴起后,国祚延续了400多年。它在国力与威望上都足以与当时的罗马帝国媲美,且在艺术、政治与科技上都有辉煌成就。今日,许多中国人仍自称汉人,可见这黄金时代的深远影响。     

中国传统艺术对视频设计中文化传承形式的启示

通过对中国山水画、传统皮影和剪纸艺术三者在意境表达、构成方式及叙事逻辑上的分析与思考,从中领略到一脉相承的文化修养与思想境界,挖掘三者在形式美感与构成效果上的精气真髓对视频设计的启示,使视频媒体在＂文化传承＂的表现形式上能够突破藩篱,获得真正意义上的改良与创新。     

清初宁古塔流人对渤海上京城遗址的调查与著录

近年学界在对渤海上京城进行系统研究的同时,也有人论及渤海上京城遗址早期调查与著录方面的有关内容,这是值得称道的。但应该指出的是持论者在论及渤海上京城遗址早期调查与著录时,多谓起始于本世纪的外国学人。笔者认为,这种观点与事实不符,故暂将清初几位著名流人对渤海上京城遗址的调查与著录情况简略介绍如下,以供学界参考。     

提升教师心智构建当代教师文化

教师文化是学校文化的亚文化。它呈现在静态层面上是教师的价值取向与思维方式,呈现在动态层面上是教师的态度倾向与行为方式。但以往传统的教师文化在角色认同上趋于神圣化、价值取向上甘于保守化、行为方式上自我封闭化。构建当代教师文化,要变革师生关系,加强在师生关系上的文化对话;学校要创建创新文化平台,确立教师的课程意识;教师要自然合作,构建学习型教师团队文化体系。     

浅谈艺术摄影与诗歌散文的关系

在文学和艺术领域中,诗歌和散文与艺术摄影,虽然在表现形式上不尽相同,都有着各自的表现形式,但在实质内涵和情感表现上,却有着互融互通性。而正是这种相融相通性,使得艺术摄影与诗歌和散文在创作上,就有了共同的特点和相互作用的关系。     

中国就业面临的八大主要矛盾

一、在总量上,存在着基本既定的经济增长速度带来的基本既定的新增就业需求与不断增加的劳动力供给之间的矛盾。二、在结构上,存在着劳动力素质偏低与就业岗位不相称的矛盾。三、在区域分布上,存在着经济发达地区就业环境相对宽松与特困地区不堪重负之间的矛盾。四、在吸纳渠道上,存在公有制单位吸纳能力下降和非公有制单位潜力得不到发挥的矛盾。五、在解决途径上,存在着劳动力市场建设滞后与就业市场化政策导向之间的矛盾。六、在劳动力供给队伍内部,存在着城镇新生劳动力、农村剩余劳动力与经济结构调整中企业下岗职工、政府机关和…     

丝绸之路上的宗教文化接触

丝绸之路是古代中国与其他国家、地区、民族之间物质文化和精神文化相互交流的产物,是东西方文明相互接触与碰撞的结果,同样也是中华民族实行对外开放政策的有力证明。历史上,丝绸之路是中外经济、文化交流的桥梁,把古代中国文化与中亚、西亚、波斯,甚至古希腊、罗马文化紧密联系起来。本文介绍了丝绸之路的概况、起源和交通路线等,以及在丝绸之路上发生的文化接触,论述各种宗教在丝绸之路上的传播,探讨丝绸之路上中国与西域各国在宗教方面的文化接触。     

电子档案的著录探究

电子档案著录无论在深度上(即在内涵上)还是在广度上(即在外延上)以及在著录工作的性质上与以往传统档案著录的概念都有着显著的区别,其实何止是区别,在某种意义上相对于传统档案著录而言,甚至可以说是对档案著录认识的一次飞跃。     

东周青铜器造型与人物画像纹饰

受青铜器器物造型制约与局限,人物画像纹饰在圆柱体器物上为上下层叠环带状布局与构图;在圆面形器物上为内外层叠环带状布局与构图;在方柱体器物上则分为独立的画面进行上下分层布局与构图。为了克服器物造型对纹饰画幅的制约与局限,青铜器人物画像纹饰往往在狭小的画幅空间中表达多个绘画主题,或在一个绘画主题中,表达多个相关情节场景,以增加装饰纹样内容的丰富性。     

中西经济法传统文化基础的差异性分析

中西方经济法产生于不同的时代背景,其传统文化基础差异显著。在人与自然的关系上,西方强调对立,中国提倡和谐;在人与人的关系上,西方主张竞争,中国倾向谦让;在人与社会的关系上,西方以个人为本位,中国以集体为本位。     

南非 在狂野与奢华间

古老的非洲大草原上,最原始狂野的气息在空气中弥漫;繁华的都会中,最摩登的氛围能与世界上任何一个时尚之都媲美。传统与现代,奢华与原始,在这里完美融合,这就是南非。一个魅力无限的国度。     

赣南地方文献与大庾岭梅关的文化象征意义

大庾岭梅关古道不仅是联系岭南与中原地区的重要商道,而且在政治空间上具有重要的化象征意义。明清时期．在地方官员及士大夫的政治观念中,大庾岭梅关古道作为一种象征符号．将地理空间上的岭内与岭外化约为政治空间上的“化内”与“化外”、“华”与“夷”。     

第二轮方言志编纂如何突出时代特征——基于对第二轮《广西通志·汉语方言志》编纂的思考

第二轮方言志不但要从微观上记录本行政区域内语言现象,详细描写方言面貌、各种方言的分布分区、系属、相互关系、主要特征、典型个案,还要从宏观上反映方言发展演变的脉络与轮廓、主要趋势与演变规律,层出不穷的研究成果等。在篇目、内容、体裁运用上都要有所开拓创新,不但要突出地方特点、专业特点,还要突出时代特征。在篇目上,应增加方言演变与社会人文关系篇、推广普通话与地方普通话篇、方言研究篇。记述内容上要拓展新的学科视野,反映汉语方言的文化功能、社会功能等体现语言文化影响力特点和语言演变的时代特征。在体裁运用上有新突破,适当增加图的种类和数量,建立语音库。     

孔尚任的方志编纂思想

清初文学家孔尚任编纂过《平阳府志》《莱州府志》,在方志编纂的具体实践中,孔尚任形成了自己对方志的认识以及相应的方志编纂思想。他认为方志虽然从目的上说与史相近,但体裁上与史相别,所谓"旨与史合,体与史殊"。在具体编纂思想上,他提出方志编纂宜繁简得当,记载范围应严格控制在一定地域范围之内,所谓"系于一地"。在门目设计与编排上,孔尚任最初接受平目体,后期倾向于使用纲目体,且创设了"兵氛",提出"列女"中宜记才女,发展了方志编纂的类目。     

明末清初山西书画鉴藏事略——以傅山的考据与交往为例

作为明末清初文坛与艺坛的领军人物,傅山书画鉴定的能力在一定程度上为其在文化与艺术上所取得的成就遮掩。本文依据史实,客观上证明了傅山的鉴定实力。同时结合其与几位大的书画藏家交往事略,扼要梳理了晚明山西的书画鉴藏情况,也从另一个角度解读了傅山的艺术成就。     

南京与海上丝绸之路

正历史证明,对外开放,是一个国家走向富强与发达的必由之路,是各国之间开展合作、交流与互相学习、实现共同进步的必由之路。中国历史上的陆上丝绸之路与海上丝绸之路及其所发挥的巨大作用与影响,就是最好的证明。南京是中国历史上海上丝绸之路的重要节点城市。六朝和明初,中国历史上两个海上交流频繁的时期,均建都于南京,奠定了南京在海上丝绸之路上的重要地位。     

试论思维与语言的关系及对幼儿教育的启示

在语言与思维关系的问题上,本文探讨了语言、思维以及与幼儿教育之间的关系。幼儿文化教育是思维在语言上的反映,幼儿语言、文化的学习可以促进幼儿思维的发展。