流传海外的一批西藏西部早期铜造像

2003年,美国芝加哥艺术博物馆举办了一次题为《喜马拉雅艺术》的特别展,展出了一批印度、尼泊尔和中国西藏地区的佛教艺术珍品,其中绝大部分均为首次公布于众。展品中有几件精美的铜佛造像标明是来自西藏西部的古格王国,从而引起国内外学术界的广泛关注。众所周知,古格王国是在统治西藏高原三百多年的吐蕃王朝灭亡之后,由其直系后裔在西藏西部建立起来的一个区域性地方政权,这个以佛教为立国之本的小王国兴起于公元10世纪中叶,最后被邻近的拉达克人在17世纪中叶所灭,前后历时长达七百余年。由于古格王国地处我国西部边陲,与其周边信仰佛教的…     

郑州出土一批北朝铜造像

1970年,郑州西郊自来水厂平整球场时,发现一批窖藏铜造像和一件鎏金铜造像。其中有确切纪年和铭文的七件,无纪年的四件。造像中最大的高43、最小的7.5厘米。按纪年顺序分别予以介绍:1、永安二年造释迦像(图一)造像通高7.5、宽3厘米。高肉髻、面     

河北早期佛教造像

一、佛教在河北的流传和发展佛教于西汉末年传入中国,约在东汉末年传入河北,此后的河北一直是中国北方佛教活动的重要地区.西晋元康元年(291年),《放光般若经》在河南陈留仓垣水南寺译出后,中山遣人到仓垣写经带回,中山王和众僧出城40里前去迎经,说明这一时期佛教己受到河北统治者的相当重视,并在民间流传开来.后赵建都襄国(今河北邢台),后迁都邺城(今河北临漳),君主石勒、石虎均极力推崇佛教,河北成为后赵佛教发展的中心地区.南北朝时战乱频繁,佛教成为人民逃避战争、追求和平的精神寄托,在全国得到空前的发展.北魏时有寺院3万所,僧尼200多万.河北佛寺林立,僧侣云集,信徒众多,不仅吸引了许多僧侣前来求道,而且当太武帝灭佛时,这里还成为外地僧侣的避难之地.东魏迁都邺城,洛阳诸寺的僧尼也随同迁邺.北齐仍都邺城,其时仅邺城就有大寺4000所,僧尼近8万人.文宣帝曾请高僧法常入内廷讲《涅磐》,     

陕西长武出土一批唐代鎏金铜造像

1993年5月20(即农历四月初八日)。长武县昭仁镇东关村村民崔天发修庄基挖土时,在距地表80厘米处,发现一批铜质造像,造像和泥土、炉灰、废铜渣混在一起。县博物馆得知后随即赶到现场调查清理,参加清理者有刘双智、李拴昌、崔天发等。共计清理出造像39件,其中有佛像12件;菩萨像26件;武士像1件;造像大小不等。     

宁夏西吉发现一批唐代鎏金铜造像

1985年10月,宁夏回族自治区西吉县将台乡王家湾村农民取土筑墙时,发现一批鎏金铜造像。这是一处窖藏,经清理,共有完整造像60件,现藏西吉县文物管理所。 60件造像中,有佛像18身,菩萨像41身,力士像1身。造像大小不等,最高的17、最小的2.8厘米。按造型差别可分十五类,现择部分有代表性的介绍如下。一、佛造像除2身立佛外,其余均为坐佛,共同特征是:全部有背光,有束腰须弥座,座下带     

河北正定发现一枚带铭铜权

<正> 2000年5月,正定县一农民在自家门前铲土时发现一枚铜权。此权合范铸造痕迹明显,倒梯形方钮(钮已断),圆肩,权身呈上大下小的椭圆形,束腰,足部外撇,上有叠涩层的弦纹。腹部阴刻竖行铭文“丕八”两字,右侧两竖行阴刻铭文模糊不清。权身虽无纪年,但     

河北宽城出土北魏铜造像

1986年9月河北省宽城县大石柱子乡村民石宝清在打石条场内挖到3件北魏铜造像,现分别介绍如下。1.太和十二年(488年)张玄姬造像(图一)菩萨像。通高11.3、像高5.3厘米。头戴宝冠,身穿圆领通肩袈裟,右手手心向内置于胸前,左手下垂握一莲蕾,跣足立于莲台上。身后为舟形火焰纹背光。莲台下为四足床,     

山西寿阳出土一批东魏至唐代铜造像

1986年7月,山西寿阳县水利局在修建宿舍时,发现一批金铜佛造像。县文物管理所得知后,立即派人前往调查清理。金铜佛像出土地点在县城北1.5公里处,现场已被破坏。据施工工人反映,金铜佛像出自一圓形窖穴中,窖穴口径约0.5、距地表深1.3米。现绝大部分流散佛像已被收回。计有佛及菩萨像62件,力士像3件,护法狮子3件,发愿文碑5件,四足床8件,残座、床、床足、背光、头光9件,共90件。     

河北河间出土隋唐鎏金铜造像

河北省河间县近年出土两批鎏金铜造像,1982年城上村农民于村西动土时发现11件;1983年北李子口村农民在房基下发现42件。这些造像均无包裹或盛装物,直接埋在一米多深的土层里。造像中有些不仅工艺精湛,而且造型生动,比例匀称,具有较高的历史和艺术价值。现分别介绍于后。     

河北赤城发现鎏金铜造像窖藏

1980年6月,河北省赤城县东兴堡乡前孤山村放牧人在村东2里的永福禅寺遗址附近发现三处佛像、佛具窖藏。1号窖出土鎏金铜坐佛7尊、布袋僧一尊;2号窖出土鎏金铜舍利宝幢亭一座、菩萨2尊、立式罗汉6尊、韦驮、托塔天王各一尊、狻猊、孔、象各一件,另有真武神一尊、莲花座2件,还出土了铭为“嘉靖四十五年八月吉日造”的小铁钟一口,装在锡盒中的木印一方;3号窖出土的主要是僧房日常用具：掸瓶、茶瓶、药罐、笔筒等。同时在寺院遗址上发现“孤山永福禅林”碑一通。     

延安市收藏的千手千眼观音铜造像

延安市收藏的这座铜造像由背光、坐像及基座三部分组成,通高110厘米,宽65厘米(背光宽)。观音坐像高46厘米,头戴五佛化冠,冠两边挂多尖旗状宝缯,宝缯下垂至两肩处,颈戴悬铃的圆形项圈,胸前饰璎珞宝珠,帔帛自肩向两侧下垂至肘部绕臂后下飘至膝。下身着长裙,赤足,结跏趺坐于莲花座上。两膝上各卧一相向的盘龙。该像共铸有     

安塞县出土一批佛教造像

1985年春,安塞县郝家坪乡新窖坪村出土一批佛造像。现收藏于安塞县文管所。佛像出土处位于新窖坪村西北方。在沿沟底西北长200余米的地段内,暴露粗绳纹板瓦、宋瓷片以及人骨。据当地老人讲:在此出土过铜香炉、铜钱、瓦盆等,估计是一处寺院遗址。遗址东南距小川河40米,地势高于河川,故保存尚好。这次出土佛造像共7尊,除两尊头部残缺外,其余5尊尚好。 1、唐显庆五年造像碑(图版肆:1)     

陕西省博物馆藏的一批造像

陕西省博物馆收藏着的陕西各地历年来出土的造像多件。以下仅介绍几件比较重要而尚未发表的造像。 1、北魏释迦牟尼造像:此造像为石质,高65.5、宽38厘米,重34.9公斤。1974年由西安西关王家巷出土,现藏陕西省博物馆,根据造像题记知是北魏永平二年(公元509年)造。是北魏迁都洛阳后十五年龙门期作品。释迦牟尼结迦跌坐,臂弯曲双手结定印置腿上,两旁浮雕胁侍菩萨,姿态各异,衣褶均为密集并行线纹。佛头发髻水波     

耀县新发现的一批造像碑

耀县新发现的一批造像碑陕西省文物普查队１９８７、１９８８及１９９１年,陕西省文物普查队和药王山博物馆发现一批北朝至隋代造像碑,其中钳耳世标造像碑座、二百五尊佛教造像碑、及钳耳氏残碑发现在滇池乡吕村,法寿、钳耳佛教造像碑发现在安里乡韩古村;其余均发现在...     

宾夕法尼亚大学收藏的一尊易州罗汉造像

<正> 谈及中国的肖像雕塑,喜龙仁(OsvaldSiren)曾指出,一件作品的重要性在于它是如何体现所要传达的精神理念或意识状态。在宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆的中央大厅里,有一尊佛教罗汉塑像,就具备了这一特征。彩塑栩栩如生,可能是依据某位受人崇敬的僧人形象塑造出来的(图一)。     

山东省博兴县出土一批北朝造像

1976年3月,山东省博兴县张官大队社员在推土垫房基时发现了一批北朝造像。造像质地有青石、白石、白瓷素烧;形态有单躯、三躯;大多为圆雕、高浮雕。造像出土时整齐地排列在土坑内。文物管理人员赶到时,现场已被破坏。大部造像散失,后收回七十二件。计有造像碑一件、石造像二十四件、模印白瓷素烧造像四件、佛头九件、菩萨头九件、模印白瓷素烧菩萨头一件、造像座十二件、模印白瓷素烧造像座二件、带足榫十一件。现择部分较完整的介绍如下。     

山西省阳泉市新发现一批佛教造像

2000年8月11日,阳泉市郊区河底镇下章召村发现一处佛教造像窑藏,有关人员对现场进行了清理。该村位于阳泉市西北20公里处,禅智超过计划位于村南高台上,四周环山,寺前有小溪,窗藏位于西南的陡壁上。     

河北武邑出土一件北齐造像

河北武邑出土一件北齐造像沈铭杰１９８４年７月,河北省武邑县马台乡袁小寨村农民在村北洼地取土时,从距地表约２５米的深处发现一件造像,当即报告县文化馆,后送交地区文物管理所收藏。出土时佛像背面向上覆卧土中,周围未发现其他遗物。造像汉白玉石质,为一佛二菩...     

浙江省博物馆收藏的一批商周青铜器

浙江省博物馆收藏有一批商周青铜器,包括鼎、簋、爵、斝、觚等,来源不一。本文对其中15件礼器作了初步整理与分析,认为它们在器型、纹饰、铭文等方面皆具有较为明确的时代特征。     

靖边县收藏的一批新石器时代遗物

陕西省靖边县文化馆收藏了一批新石器时代不同类型的石器和陶器。它们大部分是文物工作者在全县范围内进行田野考古调查中采集获得的,其中也有一部分是当地群众捐献给文化馆的。现将具有一定代表性的石器和陶器分述如下: