论清末非洲华侨的社区生活

与移民东南亚等地的华侨相比,非洲华侨的历史要晚得多。虽然在１６世纪末即有华人来到南非,但真正形成华人移民社区则是在清末。本文将叙述清朝末年华侨在非洲各地的创业过程及他们的社区生活,并力图在综合的基础上分析早期华人社区活动的特点。一非洲华侨的自由移民在...     

“黑色大西洋”:近年来国外学界有关非洲在大西洋史中的地位与作用的研究

大西洋史研究主要关注15世纪末至19世纪上半叶欧洲、美洲与非洲之间的跨大西洋联系。自20世纪90年代以来,一些非洲史学家以及关注美洲与非洲之间历史联系的美洲史学家对以往大西洋史研究存在的“欧洲中心论”提出质疑,他们倡导“黑色大西洋”的概念。这些研究在强调大西洋世界形成过程对于非洲造成严重暴力与剥削的前提下,尤其关注非洲社会在跨大西洋联系形成过程中的能动作用。相关研究涉及非洲奴隶贸易与大西洋世界的形成、与非洲联系对美洲文明的影响、非洲裔美洲移民文化的起源、大西洋联系对于非洲社会的影响等重要论题。这些研究关注的是跨越殖民地或者民族国家地理范畴的历史动力,在很大程度上纠正了大西洋史研究中存在的严重缺陷,并且也极大地拓展了非洲史的研究领域,有助于深入认识非洲在世界历史进程中的贡献。     

《五月花公约》——美国资产阶级政治的开始

历史学家们认为《五月花公约》——搭乘“五月花”号船的英国移民一六二○年年底在北美上岸前所订立的公约,是美国资产阶级政治的开始。这种看法是有充分根据的。 “五月花”号船的乘客,是最早到达美洲的英国移民中的一批。他们名义上是“清教徒”,也确有浓厚的宗教思想,而实际上是十七世纪初在英国资本主义土壤中滋生出来的一批反对没落的封建统治的战士。他们是英国新兴资产阶级的代表。 早在到达美洲前,他们因为不满残暴的封建统治,已经同封建阶级进     

美国黑人的取名与黑人文化身份

美国黑人奴隶同他们的非洲祖先一样赋予名字以重要的文化内涵,因此,虽然奴隶主试图剥夺黑人奴隶的姓名权和他们为子女命名的权利,使他们与自己的过去割裂开来,但是黑人并非消极地屈从于主人的意志,而是努力为自己争取这项做人的基本权利.在北美奴隶制的特殊社会环境和语言环境中,黑人对传统的非洲命名习俗进行了改造,力图以有自身特色的取名方式强调自己的文化身份.黑人的名字既体现出他们对美国黑人作为一个族裔群体的历史延续性,也体现出其文化发展的历史差异性.     

英属北美殖民地的契约奴役制度

在英属北美殖民地的历史上,白人契约奴役制度占据着相当重要的地位。契约奴作为北美早期欧洲移民的主体和穷动力的重要来源,在开发和建设北美各殖民地的过程中,作出了不可磨灭的贡献,在美国早期的经济、政治、社会及文化等的各个方面无不打下了他们的烙印,对美国历史的发展有着深远的影响。然而,对契约奴这一重要历史制度,无论是在史实     

学术动态

北京大学国际关系学院教授李安山博士于 2 0 0 2年 4月 1 6日晚在位于旧金山的美国华人历史学会作了题为“非洲华人史”的讲座。他主要谈了四个问题 :华人移民非洲的早期历史 ;非洲华人的社会经济活动 ;非洲早期的契约华工和非洲华人的一体化过程。他认为 ,华人在非洲定居的经历大致可分为四个阶段 :创业谋生、奠定基础、逐步适应和一体化。研究美国华人的权威麦礼谦教授和胡垣坤教授到场并参与了讨论 ,前来参加讲座的听众中还有从南非移民美国的华人。李安山教授讲完后 ,听众提出了多个问题 ,诸如非洲华人的融合问题、台湾与非洲的关系问题…     

古巴有关华侨的研究现状及书目

古巴有关华侨的研究现状及书目＊ＪｏｓéＢａｌｔａｒＲｏｄｒíｇｕｅｚ著李毓中译关于不同族群在古巴岛上定居及其特有民族文化的研究上,有关西班牙后裔及非洲移民的研究,目前已获得了杰出的成果。但是,在有关亚洲移民的方面——特别是对离开了他们生长的大陆而汇集...     

北美早期印第安人社会对外来传染病的反应和调适

自从1492年哥伦布"发现"新大陆后,欧洲人、非洲人来到北美大陆。伴随这些外来移民而至的还有致病的微生物,外来传染病极大地改变了北美印第安人的社会与生态环境。对此,印第安人并没有坐以待毙,而是依据自身所处的自然与文化环境做出反应。在经历了最初的恐惧和绝望之后,他们开始利用传统的治疗方法应对这些传染病。通过观察和学习,他们逐渐掌握了白人社会治疗疾病的一些方法和措施,并创造性地将它们融合到印第安人自身的传统当中,內化为印第安人新的医疗和文化体系。     

李励图编《早期华人移民社会》——北美与东南亚英国属地个案研究

该书所收论文,多为新加坡南洋学会举办的“早期东南亚与美国华人移民学术讨论会”的报告,作者均为受过政治学、历史学或社会学专业教育的美国和东南亚的学者。他们从不同学科,不同的角度对19世纪中叶至本世纪初,北美和东南亚英国属     

1840-1850年天主教爱尔兰移民及其在美国的政治参与

天主教爱尔兰移民是美国历史上第一支大规模的非新教移民团体。他们进入美国社会后,不仅引发了美国人宗教生活的长期震荡,而且对这个国家的政治生活产生了持续影响。通过建立自己的组织,他们发明了一套与主流群体打交道的方式,从而克服了从他们踏上这块土地第一天起就遇到的宗教、伦理方面的障碍。美国历史上最大的爱尔兰移民潮发生于19世纪40至50年代,其间爱尔兰天主教移民与美国早期新教移民的矛盾和冲突也最为突出,他们所遇到的问题以及解决这些问题的方式足以为我们了解美国移民史和美国文化特征提供借鉴。     

近代非洲国家边界的形成

从非洲历史来看,十九世纪七十年代即帝国主义殖民者着手瓜分非洲之前,非洲国家基本上都是由某些轮廊线模棱两可的山川、湖海、沙漠、荒原分开的,不存在划定属于哪个国家权限的地区界线。这种情况是由这样两个因素决定的:一、非洲地广人稀,致使一些即使在组织结构比较完善的国家,如埃及、摩洛哥和埃塞俄比亚等,其中央政权也只能在一个较为有限的区域内行使职能,不可能有为边境土地而与邻国争吵的问题:二、非洲各民族多数以游牧打猎为业,为寻求水源、牧场和猎区,要经常迁徒、这就使得边界概念反而显得多余。所以长期以来,在非洲,人们对于“边界”这一概念是模糊不清的,或者说是毫无“边界”概念。但是,到了十九世纪末和二十世纪初,随着帝国主义对非     

生态移民的困惑

今年8月10日,11户32名鄂温克猎民作为敖鲁古雅乡生态搬迁的首批移民,牵着驯鹿走下大山,开始了他们的新生活。但《中国移民史》的作者、复旦大学历史地理研究中心的葛剑雄教授认为:这些生活在深山老林中的狩猎者,不属于真正意义上的生态移民。 “如果他们的狩猎活动没有对环境造成污染,或者破坏相当轻微,就不应该以保护生态的理由让他们迁出。即使是他们的生存相当困难,或者生产方式很落后,政府和外界也只能给予资助,进行劝导。如果他们愿意外迁,也属于生存型移民。”     

十五——十六世纪葡萄牙殖民者侵略非洲的动因

葡萄牙殖民者是近代西方列强侵略非洲的先驱。他们在1415年侵占了摩洛哥的休达地区,在北非建立起第一个殖民据点。之后,葡萄牙船队沿着非洲大陆西海岸逐渐南下。1488年,他们绕过了非洲最南端,进入南印度洋。十年后,葡萄牙船只北上抵达蒙巴萨和马林迪。随后,沿着阿拉伯人早就熟悉的航线到达印度西海岸的卡利卡特,继之直抵亚洲东部。从占领休达到据有马林迪,历时八十余年,殖民者的足迹遍及撒哈拉以南非洲沿海地区。十六世纪,他们在非洲继续扩大侵略范围,加强了殖民掠夺。如此“富有成效”的殖民活动在葡萄牙历史上是仅见的。在葡萄牙学者的一些著作里把十五世纪初以后的一百年称之为“奇妙的世纪”。有的西方学者称赞这是葡萄牙“光辉的一百年”。     

城市史研究中的都市—地区理论

城市史研究中的都市—地区理论姜加拿大和美国虽然都是北美大陆的移民国家,但是,两国的发展有着各自不同的道路,对两国历史的解释也有着不同的理论和方法。本世纪２０、３０年代,特纳的边疆主义理论在美国史学界非常盛行,人们不但用边疆主义来解释美国疆域不断扩大...     

定位华裔新西兰人：当代“高质量移民”与早年“不受欢迎的外国人”之比较

自19世纪至20世纪中期,华裔新西兰人被视为不被法律承认的异乡人;而从1987年开始,华裔新西兰人被视为主要的中产阶级移民群体而受到欢迎,并被寄予建立国际联系和裨益经济的厚望。在这两个群体之间,存在着如社会经济实力、籍贯、教育程度、移民动机等方面的巨大差异,最主要的是,他们与新西兰非华裔主流群体的融合程度不同。然而,不论是早期卑微的定居者还是近年来的高素质“空中飞人”,华裔新西兰人的定位没有改变,只要他们是华人的后代,而且“看起来是华人”,他们就永远不可能被当作“真正的新西兰人”。“华人性”总是被刻画成和“新西兰价值”格格不入。     

“湖广填四川”献疑

对“湖广填四川”与“中国移民圣地麻城县孝感乡”关系的讨论,近年来渐成热潮。“四川人都是移民的后裔”冒籍实事、“庥乡约”、“解手”等民间传言的附会原因等的研究,使一些传言逐渐得到澄清。但“麻城县孝感乡移民填四川”这一根本问题,民间传言甚广而历史典籍却缺乏记载．本文依据历史典籍尤其是亲历者的日记,对这个问题进行辨析。     

眼瞎心明的朱之榛

关于清末民初时期政治人物的研究可谓硕果累累。从革命成功那天起到现在,对某些革命领袖近百年的重复性研究已不是一句“汗牛充栋”所能概括。然而,这“不计其数”的成果许多都是成功者的传记。他们让所谓的正面人物毫发毕现,而回避那些所谓的“反面”或“灰色人物”。即使是有所涉及,也把后者作为正面人物的陪衬和革命对象予以批判和否定。但是历史本身不仅是伟人的历史,更是千百万有血有肉的“小人物”的历史,他们可能没做过惊天地的事情,但是他们的生活也是历史尤其是社会史的一部分。     

白俄在新疆

“白俄”指的是1917年俄国“十月革命”和俄罗斯内战爆发后离开俄罗斯的俄裔居民,通常他们对俄罗斯当时的苏维埃政权持反对态度,主要由于政权的更迭而移民国外;另外一部分人则是东正教的支持者,移民的原因则是不满苏俄的宗教政策。俄语“白色移民”一词主要为苏联政府所使用,具有很强的贬义色彩。白俄通常称呼自己为“俄罗斯移民”。     

以青森县为例的日本"满洲林业移民"探析

问题的提起 根据日本国策从1932年开始试验性地将“满洲农业移民”送往了“满洲国”．并从1936年开始正式大批派遣“开拓团”。此后,除了农业移民以外,青少年义勇军开拓民、铁道自警村开拓民、烟草开拓民、畜业开拓民、渔业开拓民、马产开拓民、商工矿开拓民、酪农开拓民、劳务开拓民、林业开拓民等移民也相继出现。这些开拓民到日本战败之前都被称之为半农开拓民。但是战后在日本国内外的“满洲移民”研究中几乎未提及林业移民的研究。这是由于在“满洲移民”中林业移民占据的比重很小。但是就林业移民本身而言却绝对不能小觑。     

美国奴隶制度的起源(下)

三黑人奴隶制在北美确立的过程到十七世纪末,黑人奴隶制度已经在北美殖民地上正式确立,并且成为一种正常的劳动制度。但是它之确立,非一朝一夕之功,是有一个演变过程的。1619年荷兰船只把二十名黑人运到弗吉尼亚的詹姆士顿港口出卖,这是运入英属北美殖民地上来的第一批黑人奴隶。不过,最初殖民地上的地主资本家还意识不到黑人在北美经济生活中的作用,因为不断地运进白人契约奴。他们也很少注意黑人的身份。所以黑人所处的地位,与白人契约奴无何重大区别。1619年运入的第一批黑人就是被当作契约奴看待的。在1623及1624年的弗吉尼亚人口调查中,黑人是作为“契约奴”被登记入册的。在弗吉尼亚的种植场上,黑人是与