北朝灯具考

北朝是中国历史长河中一个十分重要的文化节点和转变期本文通过对北朝墓葬出土灯具的系统收集和梳理分型,结合其他时期、地区出土的灯具器皿、图像资料等,与古代文献相佐证,对其造型成因、用途、产地、纹饰背后的文化等问题进行考证和探索,并推断徐显秀墓出土的黄釉蜡台应该是迄今为止北方地区发现的最早陶瓷蜡台,以求更清晰地呈现出北朝时期的灯文化。     

中国古代陶瓷灯具研究

中国古代的灯具,以青铜灯具、陶瓷灯具和宫灯作为主要的代表。战国、秦汉的青铜灯具,无论在功能、造型、装饰及制作工艺上,都有很高的成就。说明我国是世界上最早发明和使用灯具的国家。而陶瓷灯具是我国古代使用时间最长、普及范围最广的灯具。英国名学李约瑟在《中国科学技术史》中     

淄博出土北朝红绿釉狮子莲花灯考探

2009年,淄博出土一件红绿釉瓷狮子灯,经考证应是北朝时期淄博窑口生产,是当时当地著名佛教寺院——龙兴寺的遗物。结合南北朝时期淄博地区经济发展、陶瓷业生产状况,以及当时的社会风俗、宗教信仰等情况,推断这件瓷灯应是北朝时期是当地窑口生产、在寺庙中使用的装饰性灯具。     

介休市博物馆馆藏宋金介休窑瓷器

宋金介休窑瓷器表现了山西陶瓷文化甚至整个北方地区在陶瓷和社会生活方面的特征,代表了山西陶瓷业兴盛时期的最高水平。根据对介休洪山窑与老城南街窑址遗存进行的比对研究和介休博物馆馆藏宋金介休窑瓷器的特点分析可知,介休窑对研究山西古代陶瓷业的起源、发展、兴盛直至走向衰败具有重要意义。对介休窑瓷器的发掘整理,可极大地提高山西陶瓷在中国陶瓷史上的地位,对研究北方地区陶瓷发展可提供重要的资料。     

古代石兽造型及其思想内涵浅析

古代石兽造型及其思想内涵浅析胡开祥我国古代的石兽造型艺术,从汉代大型陵墓圆雕石兽的粗犷拙朴雄浑以神秘为基调,经三国、两晋、南北朝和隋唐至宋元明清的灵动精巧具有世俗气息的转变,其间经历了几个发展变化的主要时期。这几个时期的石兽造型,既具有承上启下不可割...     

隋唐时期敦煌壁画造型探究与应用

敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠,它是中西方文化、经济、佛教艺术的集散地,在这里形成了敦煌石窟替我们保存了从魏晋到宋元一千多年的形象的艺术和文化史料,而其中占主导地位的壁画,在这其中隋唐时期敦煌壁画才真真摆脱了西方的佛教艺术的影响,形成了自己独特的风格。本文从敦煌壁画的造型入手,分别研究壁画中的供养人画像、菩萨、飞天的造型手段及线造型的艺术形式进行归纳总结。在此基础上,研究如何将隋唐时期敦煌壁画造型手段、特点及线造型的艺术形式应用到当代人物画当中。     

汉代灯具实用功能考

汉代灯具根据实用功能的不同可区分为洗浴用灯、谒宴用灯、夜读用灯和夜行用灯。不同实用功能所用灯具在使用方式上各有异同,而使用方式则取决于灯具附件结构的差异。依据造型分类法形成的七大类灯具,通过基本造型和附件的变换可以形成一种或多种使用方式,从而实现其实用功能,体现了汉代灯具的单一功能和多功能性,反映了造型分类法与器物功能研究的相互关系。     

西域风格与唐风染化——中古时期吐蕃与粟特人的棺板装饰传统试析

中古时期的吐蕃与粟特均为丝绸之路上十分活跃的民族,近年来在我国西北和北方地区相继发现了一批吐蕃与入华粟特人的墓葬,从中出土的棺椁葬具上遗留有丰富多彩的装饰图像.通过对这些考古学图像的比较研究,既可以看到两者所保存的某些西域共同文化传统,也可以观察到北朝隋唐时期通过西北"丝绸之路"中原汉文化对其所产生的染化影响,在一定程度上也反映出吐蕃与粟特之间的交往联系.     

简论隋唐时期寿州窑的发展

寿州窑是隋唐时期淮河流域著名的陶瓷生产基地,其产品种类丰富,产销量巨大,满足了民众生产、生活的需要,也繁荣了市场。寿州窑的发展受益于隋唐时期国家的统一和发展经济的有利政策,又得益于当地天然资源的优势及交通运输业的便利,因而能够在竞争激烈的瓷器生产和贸易竞争中夺得商机,长盛不衰,成为唐代的"六大名窑"之一。     

隋唐五代类书存佚考略

类书始于魏晋时期的《皇览》,几乎历代皆有编撰,在浩如烟海的古代典籍中占有重要地位。隋唐时期是类书的发展定型时期,作为类书编撰史上的重要时期,隋唐五代类书的总数究竟有多少,现存佚情况如何,是非常值得研究和梳理的。以现今著录隋唐五代类书最多的《中国类书》为例,著录有122种,但详考历代书目可知,隋唐五代曾先后编纂类书达180种,可惜大多已亡佚,今仅残存17种。     

如何鉴别新老瓷器的造型(上)

<正>在中国传统的陶瓷艺术中,陶瓷造型既是构成陶瓷艺术的重要方面,也是陶瓷功能和装饰纹样的载体。通过陶瓷造型可以判断它的基本功能和时代特征,从陶瓷艺术的本质特征来看,陶瓷造型是实用的,是基础的,是第一性的,在整体中占主导地位;陶瓷装饰是审美的,是升华的,是第二性的,是以造型为载体,具有一定的从属性。所以对陶瓷造型的研究应该特别引起当代学者的重视,特别是对中国传统陶瓷在造型方面更应该进行     

火树银花 树形灯

设计造物的产生发展不外乎两个方面的诱因,即满足人们物质性及精神性的双层需求,灯具也不例外。早期类似＂豆＂的灯具虽然造型简单,但由此却奠定了中国灯具的基本造型。     

古陶瓷鉴定与现代科技测试

仿古瓷的研烧,古今皆有。历代社会畅销新品类、新工艺,后世每每竞相仿造,在仿烧基础上,总结经验,不断创新发展。整个中国陶瓷史上,各个时代和各类窑系之间的仿烧,比比皆是。浙江上虞越窑和江西丰城洪州窑,自汉。晋、南朝至隋唐以来,因两窑相距不远,相互交流与借鉴,瓷器造型、釉色和纹饰多有相似之处。隋唐时期,越窑、洪州窑蟹壳青和刻划花、印花装饰著称于世。五代秘色瓷和宋元龙泉青瓷就是在仿烧越窑青瓷基础上所发展和创新之产品。宋时,河北曲阳定窑刻划花和印花装饰蜚声海内外。江西景德镇、吉州永和窑均仿烧定窑产品,风格…     

隋唐铜镜浅论

隋唐时期的铜镜制造在中国铜镜发展史上占有重要的地位,其发展演变过程大体可分为三个阶段:隋至唐初主要是继承前代的制作风格,较为拘谨;盛唐时期从造型、纹饰上都有了新的变化,新的装饰技法也被引入铜镜铸造业;晚唐时期铜镜铸造业因社会动荡而急剧衰退,但在造型上仍出现了新样式。     

浅析隋唐时期佛教的兴盛

佛教到隋唐时期其发展进入一个高峰期,与本土文化的融合达到新阶段,逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。本文简要论述隋唐佛教兴盛的原因,主要分析了佛教在隋唐时期兴盛的成就表现及特点,以揭示隋唐时期佛教的兴盛状态及其与本土文化的交融。     

淮北柳孜隋唐运河遗址出土的古陶瓷研究概述

<正>古陶瓷是几千年来中华文明的见证,每一件器物的背后都凝聚着文明与智慧。中国古陶瓷的研究在淮北柳孜隋唐运河遗址发掘之前,一般只限于对发掘出土的瓷器进行器形的辨认、时代的断定、所属窑口的判别、工艺技术的研究。随着大运河遗址瓷器的出土,古陶瓷的研究不再仅限于上述内容,更多的是把这些瓷器的研究范围扩展到与隋唐大运河的开挖、运输、繁荣、衰落紧密相连,与大运河的命运紧     

正德时期受伊斯兰文化影响的宫廷瓷器

<正>德时期在中国陶瓷史上是一段非常时期特殊的时期,装饰中出现大量的阿拉伯文、波斯文的书写。以这两种文字做装饰,在瓷器上最早可以追溯到唐代,但只是作为一种点缀,字数极少。而明正德时期却以大段《古兰经》箴言、圣训格言,以及赞颂真主安拉和贵圣穆罕默德的字句题写在器物上,具有宣扬宗教的意味。此外,这些瓷器在造型上具有典型的官窑特征,几乎所有的器物都书有"大明正德年制"年款。本文尝试结合明代宫廷历史和古器物研究,力求给这些瓷器以较为准确的意义定位。     

灯影重重：西汉至北齐灯具的发展——以太原市博物馆馆藏为例

汉代灯具类型丰富,造型多样,具有极高的历史、艺术和科学价值。北齐灯具古朴典雅,华美实用,有强烈的时代特点。从太原市博物馆馆藏灯具中看时代的发展与文化的变迁。     

江西省博物馆藏清代景德镇窑瓷器

江西省博物馆馆藏丰富,历代陶瓷藏品突出,其中景德镇窑瓷器数量最多,所藏清代景德镇瓷器,自成体系,特色鲜明,藏品精美,涵盖每个朝代,不同时期的瓷器品种、样式均有,造型精巧,艺术性高。透过这些可以一窥瓷都景德镇陶瓷发展史。     

古代白瓷造型在交流中的互鉴及演变

<正>中国白瓷于北朝创烧,隋代成熟,而隋唐时期“天下无贵贱通用之”的邢窑兴起,五代至两宋时期白瓷烧造进入了鼎盛时期,北方地区以定窑为主导形成了庞大的定窑系,南方地区景德镇湖田窑则创烧出了如冰似玉的青白瓷,至元代在青白瓷的基础上创烧了“卵白釉”,明初永乐一朝研制出“甜白釉”,以至后来明清时期崛起的德化白瓷,