试论蒙城尉迟寺遗址的大汶口文化遗存

尉迟寺遗址位于准河以北的蒙城县境内,目前物考古部门对该遗址已连续进行了9次考古发掘,发现了大汶口化晚期和龙山化时期的遗迹和遗物,其中以大汶口化晚期的遗存最为丰富,又极富代表性。本主要探讨尉迟寺遗址大汶口化遗存的化内涵、地方特点及其化源流,以展示大汶口化晚期豫鲁皖三省相邻地区人们的生产和生活状况。     

尉迟寺史前聚落遗存的微观考察与研究

20世纪80年代末,随着黄淮地区考古学大课题的确立[1],随着安徽淮北地区新石器时代遗址的考古调查[2],随着蒙城尉迟寺史前聚落遗址连续13次的发掘[3],黄淮地区的史前考古研究也随之活跃起来。同时,根据尉迟寺遗址的史前建筑资料,又把聚落考古的研究推到了一个崭新的阶段。20世纪     

蒙城尉迟寺遗址文化探究

正蒙城尉迟寺遗址位于蒙城县东北板桥镇与许疃镇交界处,305省道东侧,是我国目前发现的大规模、保存完整、建筑风格独特的一处史前聚落遗址。经国家考古队历时15年两个阶段的13次发掘,揭开了这个埋藏久远的大汶口文化时期的先民聚落的神秘面纱。1994年,遗址被评为"全国考古十大新发现之一";2001年发掘还未完全结束,     

尉迟寺遗址大汶口文化晚期葬俗刍议

尉迟寺遗址位于安徽省蒙城县许町镇毕集村东约200米处。遗址保存较为完整、规模较大,文化内涵是以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。从1989年至今,中国社会科学院考古研究所安徽工作队对其先后进行了13次发掘,共清理出房迹78间,墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件,为研究皖北地区原始社会中、晚期的历史提供了十分重要的资料。本文主要从该遗址的大汶口晚期墓葬葬制葬俗方面进行论述,从其宗教信仰、社会风俗、人口结构、生产生活入手,探讨尉迟寺遗址的文化性质及它与周边地区其他文化的联系。     

尉迟寺聚落与聚落群的初步考察

尉迟寺聚落与聚落群的初步考察梁中合（中国社会科学院考古研究所）近年来随着各地区一些较大的新石器时代聚落遗址的发现和发掘,使得聚落形态方面的研究呈现出十分活跃的局面。在理论和实践方面都取得了很大的进展。在理论方面,许多专家、学者进行了深入的研究,严文明...     

甘肃秦安大地湾遗址保护规划

大地湾遗址位于甘肃秦安县境内,属渭河支流葫芦河流域。是中国新石器时代黄河流域最重要的史前聚落遗址之一,中国文明起源史上的重要聚落遗存。该遗址对研究中国黄河流域新石器时代文明的产生、发展的     

湖北丹江口市玉皇庙遗址调查简报

玉皇庙遗址位于湖北省丹江口市境内,现为丹江口水库中一小岛。1995年,文物工作者对南水北调工程文物调查时发现该遗址。在遗址采集新石器时代和周代遗物。新石器时代遗物与青龙泉和大寺遗址、朱家台遗址和乱石滩遗址等出土的同期遗物相近。周代遗物与官山河两岸早年发现的同期遗物相似。     

古史新证*本期导读

一、《从尉迟寺婴儿瓮棺上刻画“”、“”图像文字看火正世官的起源》
　　“”、“”的符号广泛出现在山东、安徽、湖北、浙江等地的新石器时代考古遗址中,是当时一种有代表性的符号,其所蕴含的意义,是认识新石器社会思想的重要内容。     

尉迟寺出土陶鬶的启示

史前陶鬶发展的主流看法是起源于海岱地区,然后向周围传播。但是,蒙城尉迟寺遗址出土的陶鬶现象给这种观点带来了难解的课题。本文通过对尉迟寺出土陶鬶的验证,再次肯定了陶鬶应该发源于太湖地区。并且,尉迟寺遗址也是陶鬶发展过程中的关键区域,为陶鬶的传播研究提供了宝贵的资料。     

临汝县裴李岗文化遗址调查简报

1984年,临汝县博物馆在开展文物普查中,对全县境内的新石器时代文化遗址做了重点调查,其中发现六处裴李岗文化遗址,现选出三处典型遗址简介如下:一、中山寨遗址:遗址位于临汝县纸坊乡中山寨村,西距县城2.5公里。该遗址依山傍水,地势略高,过去在此曾发现有新石器时代较早的文化遗迹。近几年中国社会科学院考古研究所的同     

绥芬河新石器遗址调查简报

上世纪90年代中期,文物工作者在绥芬河市境内调查发现了几处新石器时代遗址,所采集的石器、陶器数量众多,陶器残片纹饰丰富,具有新石器时代晚期文化特征,对研究牡丹江、绥芬河流域新石器时代晚期文化具有重要的意义。     

贵州省贞丰县孔明河遗址发掘的主要收获与意义

孔明河遗址位于贵州省贞丰县境内的北盘江畔.发掘证实,该遗址的文化遗存分属新石器时代早期、新石器时代中期、战国秦汉等不同时期.其中,新石器时代中期遗存内涵丰富,存在大型石器制造场,是北盘江流域同类遗存的典型代表.该遗址的发掘,为深入研究北盘江流域史前时期的石器加工技术及过程提供了较为全面的第一手资料,同时对于深入认识北盘江流域的古文化面貌、构建该地区古文化的年代序列也具有重要的意义.     

1998年鹤壁市、淇县晚商遗址考古调查报告

1998年7月,中国社会科学院考古研究所等对淇县境内和鹤壁市直接管辖区域内的一批晚商遗址进行了调查,以期从考古材料出发,寻找殷都朝歌遗存的线索,为今后围绕朝歌这一期望的目标所进行的考古工作提供科学依据。调查发现有新石器时代、商周遗址,但没有找到商代朝歌遗址及其切实存在的证据。     

江苏武进姬山遗址调查

姬山遗址是近年江苏境内发现的一处保存比较完整的新石器时代文化遗址,其以崧泽文化和良渚文化为主要内涵,遗址形态及遗存与著名的寺墩、赵陵山遗址极为相似。     

南兴埠遗址"大汶口文化晚期遗存"分析

本文将南兴埠遗址有完整组合的单位出土的陶器与同时期大汶口文化西夏侯类型的一系列典型单位出土的陶器进行了比较,认为南兴埠遗址的典型陶器与西夏侯类型有很大差别,应该将其从西夏侯类型中区分出来。南兴埠遗址典型陶器与大汶口文化没有渊源关系,但与尉迟寺遗址出土陶器十分接近,两者很有可能属于同一文化类型。因此将尉迟寺遗址纳入大汶口文化之中的观点也应该重新检讨。     

跨湖桥文化的命名及其学术意义

作为2001年全国十大考古新发现之一的跨湖桥新石器时代文化遗址,以及与它同一类型的下孙遗址,在器物形态及其组合、制陶技术、彩陶风格等方面有其自身的特点和相对独立性,文化内涵迥异于附近地区发现的同时期的河姆渡文化和马家浜文化,可确定为浙江境内一个新型的、独立的新石器时代文化类型,即跨湖桥文化。跨湖桥文化的发现与研究,有助于加深对浙江省境内新石器时代考古学文化类型及其相互间关系问题的认识,有助于认识当时的生态环境,有助于加强对长江流域新石器时代文化交流的探讨。     

四川古蔺县石屏野猫洞新石器时代遗存的年代商榷

迄今为止,在四川省境内经正式发掘的新石器时代洞穴遗址(遗存)仅二处,即2005年10月发掘的江油市大康镇大水洞遗址和1991年11月发掘的古蔺县石屏镇野猫洞遗址。野猫洞遗址位于古蔺县东约46公里的石屏镇石屏村二组,杨兴隆等先生在其论著中将该遗址定为“我国最早的新石器时代地点之一”值得商榷。     

论江苏彩陶纹饰构成要素

本文根据江苏境内新石器时代遗址出土的彩陶,论述了点、线、面是构成江苏彩陶纹饰的要素及它们三者之间的相互关系。     

湖北安陆市新石器时代遗址调查

安陆市位于湖北省西北部,涢水流域的中游,为桐柏大洪山余脉的南麓,其地势北高南低。境内主要有碧山、搓山、涢水、漳水。水陆交通便利,自古以来此地就是南北交通的要道,埋藏在地下的历史文物极为丰富。1979至1989年以来,孝感地区博物馆,对该市范围内进行了三次文物普查工作,共发现古文化遗址44处,其中属于新石器时代的遗址和遗存19处。这些遗址的文化内涵极为丰富,部分遗址堆积有几个不同时期的遗存。本文选择几处具有新石器时代文化特点的遗址予以报道(图一)。     

江苏史前考古的发现和研究

近50年来,江苏境内发现了许多旧石器时代和新石器时代的文化遗址,对这些史前文化遗址按文化区域阐析文化性质、文化时代和年代,并提出江苏史前考古今后需要探索的问题。