“雪堆白”艺术在罗布林卡

正罗布林卡,意为"宝贝园林",公元18世纪七世达赖喇嘛时期开始兴建,至20世纪的250余年间,作为七世及后来历世达赖喇嘛夏季处理政事的办公场所,因此被称为达赖喇嘛的夏宫。这里不仅有金碧辉煌的殿宇,精美绝伦的壁画,独具特色的藏式园林,而且珍藏着各种品别的珍贵文物,可谓一座巨大的文化艺术宝库。罗布林卡内的"雪堆白"艺术,可谓最具特色。     

罗布林卡的壁画

罗布林卡意为“宝贝园林”,是历代达赖喇嘛的夏宫,据说,这里曾是一片灌木丛生,野兽出没的地方,人称“拉瓦采”（灌木林）。     

布达拉宫的管家

1959年3月10日晚,他在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡同舅舅告别时,他根本想不到有朝一日他会跟舅舅干一样的工作：管理达赖喇嘛的宫殿。     

古建公司 拉萨非物质文化 遗产群像

位于布达拉宫脚下的“雪堆白”,自明代起便是代表着西藏地区手工艺最高水平的官办工厂。在布达拉宫、罗布林卡及西藏博物馆里,件件标有“雪堆白制造”的艺术品依然闪耀着辉煌。早在五世达赖喇嘛执政时期,为了解决修缮和塑造大昭寺、布达拉宫等殿堂和佛像所需技术人员,将以“惹玛岗”地方的铜匠大师傅公夏为首的一部分手工业者集中起来,成立了一个组织命名为“堆觉白介”,藏语意思是“能兴建一切享受物品者”（实指奢侈品加工厂）,将厂址设在布达拉宫下的“雪”区（即拉萨布达拉宫脚下的一片地方,在其城墙外西侧的广场边上,有一座端端正正、四四方方的两层院落）,并给予特殊的待遇,这就是雪堆白加工作坊的来源。     

西藏旅游业的一颗明珠

西藏旅游业的一颗明珠旺堆在拉萨西郊,紧靠历代达赖喇嘛驻锡地的风景秀丽的罗布林卡北侧,座落一幢高三层、紫红乳白相间的楼群,这就是前不久被国家旅游局评为涉外三星级旅游宾馆的拉萨西藏宾馆。走进西藏宾馆大门,迎面是造型别致的宾馆主体大楼,它采用西藏天然花岗岩...     

达赖喇嘛的两副面孔

近些年来，随着达赖喇嘛频繁的政治活动，人们开始对他的所谓和平、非暴力的公众形象产生了怀疑。笔者最近有机会接触到一些材料，对达赖喇嘛与“西藏青年大会”组织之间的奇妙关系深感困惑，通过分析后认识到，达赖喇嘛实际上是个两面人，不论是搞分裂，还是处理其内部矛盾，都是两副面孔，两手策略。下面，我想专门就达赖喇嘛与流亡藏人组织“西藏青年大会”的关系来看达赖喇嘛的两面派伎俩。达赖喇嘛与“西藏青年大会”“西藏青年大会”是达赖喇嘛精心培养的一支搞西藏独立的所谓精英队伍。他曾在一次讲话中说过，“我愿意向大家提及从19…     

“预言”成了谎言

本世纪八十年代末,国际局势发生了巨大变化,随着苏联解体,东欧巨变,社会主义事业在世界范围内遇到严重困难。这时候,流亡海外的达赖喇嘛·丹增嘉措,从挪威捧回了一个诺贝尔和平奖,他有点飘飘然了。对于中国的前途和西藏人民的命运,不厌其烦地发布“预言”,作出“预测”,他已成为一个神巫,一个专职的政治“预言家”。现在的问题是,达赖喇嘛的“预言”到底灵不灵呢？还是让事实来说话吧！1990年1月,达赖喇嘛在印度达兰萨拉主持了一次领悟“天意”的降神活动,事后达赖喇嘛预言：“1990年内能赢得西藏独立事业的大胜利。你们现在…     

达赖喇嘛与美国情报局的秘密交易

编者按：近年来,达赖喇嘛四处游说,宣称他已经放弃了“西藏独立”,希望同中央进行谈判。达赖喇嘛确实放弃了他们已经从事了近４０年的“西藏独立”活动了吗？最近,美国《洛杉矶时报》刊登的文章说,美中央情报局在６０年代大部分时间里,每年向“西藏独立分子”提供１...     

山水画画法下传统园林廊道的空间结构分析

山水画所独有的卧游与畅神的绘画法应用于传统园林中形成了“游”的空间,将这种空间形式与我国传统的戏剧空间进行比较,可以发现戏剧、园林、山水画在空间结构上有诸多相似点,即动静结合。在动与静互相映衬之下,园林将会呈现出与山水画一样的时间关系,而在园林廊道的曲折和景物的设置下,“游”的时间控制得以实现,因此形成了独特的园林空间结构。     

西藏坚塞颇章宫的结构计算分析

本研究以全国重点文物保护单位西藏罗布林卡三大宫殿之一的坚塞颇章宫为实例,分析藏式古建筑的结构特点,探讨计算分析方法,并针对静力荷载工况和地震组合工况下的结构性能进行了讨论。本研究区别于以往藏式结构的研究方法,主要在于:在计算分析中将墙体建入整体结构模型,考虑墙体对结构的影响;考虑墙体和木柱的“收分”造型的影响;将楼板和屋面的密布木檩等刚度转化为单向板考虑;同时考虑构件已存的变形缺陷影响。计算结果表明:西藏坚塞颇章宫在静力荷载工况作用下,整体状态良好,梁柱墙及节点均满足承载力要求;在地震组合工况作用下,部分柱和墙不满足抗震承载力要求。在地震作用下,该建筑刚度较小的木结构构件首先发生振动。结构薄弱部位是中部四根二层通高木柱。这四根通高木柱长细比较大,刚度较小,一旦发生较大的变形,将直接影响整体结构安全。木柱与墙体之间的变形差异较大,两者变形协调性较差。此外,存在变形缺陷的中部通高木柱所在梁柱节点的抗震承载力不满足要求,应注意加强防护。研究涉及的计算分析方法及相关计算结论对藏式建筑结构的深入研究具有重要的参考价值。     

从一枚样币看达赖喇嘛分裂祖国的罪行

笔者藏有一枚达赖喇嘛在国外试制的铜镍合金包银样币,径38．8mm,厚2．6mm,重22．5g。面达赖喇嘛头像,缘环书藏文“十四世达赖喇嘛”。背外缘为变体八瓣莲花图,八瓣图中各有一藏文,合成为“政教合一雪域国”。中央是雪山、日月、双狮、法轮图。下端为法文“试制样币”和美国富兰克林造币厂标记。边齿上有“0105”样币编号。笔者推测,此币铸于1984年,系专为达赖50寿辰所铸。     

达赖的“中观道路”路在何方

作为一个从事藏学研究的工作者,我注意到自８０年代以来,达赖喇嘛就解决所谓“西藏问题”提出了种种主张,其中“小观道路”就是其一。达赖喇嘛为什么提了一个宗教色彩很浓的名饲,其“中观道路”实质究竟是什么？达赖喇嘛提出的是一条可行之路吗？不弄清这些问题,我们就无法计判其足真理还是谎言,是手段还是目的？达赖“中观道路”的演化中观道路“中观”与道路的组合。“中观”为一佛教名饲。藏语称“乌玛’,系指佛教人乘派中一主要流派──“中观派”的观点。其鼻祖为印度占代著名佛教大师龙树,代表作为《小观论》。我国藏传佛教继…     

世界文化遗产数字化保护与建设初探——以西藏罗布林卡古建筑为例

随着计算机及相关技术的迅猛发展,以数字近景摄影测量、三维激光扫描测量、虚拟现实等技术为基础的数字化保护与复原开始在古建筑保护中扮演重要的角色。但由于经费短缺,人员匮乏,制约了文化遗产数字化保护与利用的发展。为了更好地保护和利用好罗布林卡,应提高认识数字化保护建设,增强危机感。建立完整的罗布林卡古建筑数字化保护与展示技术,形成一套集建筑表征、内部结构、周围环境影响因素于一体的档案系统,利用数字平台打造综合性的罗布林卡文化遗产展示与推广平台。     

达赖喇嘛的农奴制度并不美妙

流亡海外的十四世达赖喇嘛丹增嘉措,总把自己打扮成西藏人民救星的样了,把自己做的事情,说成是“为了西藏人民的幸福”,甚至还说：“只要我达赖喇嘛活在这个世界上,我就要为藏人的利益竭尽全力！”真的是这样吗？藏族有句谚语．“口说是水泡,实做是黄金。”意思是说：口里讲得再好也没有用,还得看实际行动如何。笔者想就达赖喇嘛对西藏农奴制的态度,来看看他的所作所为到底对西藏老百姓有利还是有害。为维护农奴制度发动叛乱1959年3月10日,达赖集团在拉萨公开发动武装叛乱。3月17日夜里,达赖喇嘛本人匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆…     

评美国的“西藏问题报告”

2003年5月8日,美国根据其《2003财政年度对外关系授权法》向国会提交了一份关于所谓“西藏问题”的报告。该报告一方面重申美国政府承认西藏是中国的一部分,另一方面却声称支持达赖喇嘛寻求西藏“真正自治”的“中间路线”,敦促中国政府重视保护西藏独特的语言、宗教和化遗产,尊重藏族的人权和自由。并说促成中国政府与达赖喇嘛进行实质性对话,最终以谈判方式     

承德“外八庙”的建筑风格

<正> 清王朝为推行“神道设教”的民族政策,故在避暑山庄之外,以百川归海、众星捧月之势,肇建了与山庄和谐的承德“外八庙”,这样就形成一个空间的整体。其中:有汉式常规建筑“伽兰七堂”;也有仿新疆固尔扎庙的安远庙;还有仿西藏山地寺院建筑,但这些建筑的仿建并不是照搬、照抄,而是以藏式为兰本结合汉式的精巧建筑手法:如普宁寺是仿西藏三摩耶庙、普乐寺是仿萨迦寺、普陀宗乘之庙是仿布达拉宫、须弥福寿之庙是仿扎什伦布而建。承德“外八庙”(实际有十二座喇嘛庙)均有创新和改进,却都保留了藏式的特色。其因由来已久,因为蒙、藏都尊崇藏传佛教。早在崇德七年(1642年),四     

熔铸雪域魂魄的西藏博物馆──西藏博物馆馆长旦增朗杰访谈

西藏博物馆坐落于拉萨的罗布林卡东 南，是西藏第一座具有现代功能的博 物馆。早就知道博物馆落成并开馆了， 只是一直无暇光顾。差不多是它开馆一周年之际，我终于有幸一睹。博物馆外观跟照片上并无二致──庄重不乏活泼，传统藏式风格又能找到“藏着”的现代味，相当耐人寻味。 第一次去，我是与一个访问团同行的。那是个秋日的下午，高原的骄阳刺得人睁不开眼睛，匆匆拾级进到门内，当一股凉气扑面时，这才敢睁眼四望。 偌大的门厅，十足的藏味──雕梁画栋，色彩鲜明，几个下粗上细的方柱子涂着大红色，雕着精美的图案，金色细线勾勒其…     

良辰美景奈何天——看不见的皇家园林

皇家园林作为皇家生活环境的一个重要部分,形成了有别于其他类型的园林。传说中,黄帝曾在昆仑山修建类似巴比伦空中花园的悬圃。而在历史上,商周帝王、诸侯和上层责族开始修建畜养供狩猎禽兽的“囿”和为了游赏的“台”。这些囿、台正是皇家园林的前奏和雏形。     

尘封在外交部档案里的达赖喇嘛

央视纪录片《达赖喇嘛》中记述,1959年3月16日．达赖为是否逃走求问于“神”,“神”断,指示说：“快走、今晚。”     

乾隆鼎盛时期中央治藏政策的推演与完善

七世达赖掌政与摄政制的建立1751年清王朝平息了珠尔墨特那木扎勒之乱后,颁行“酌定西藏善后章程十三条”,确立了由达赖喇嘛和驻藏大臣专主的行政体制。从此,达赖喇嘛登上政治舞台掌管政事,政教合一,和驻藏大臣一起共同领导监督噶厦,杜绝了噶伦等世俗官员“擅权滋事”的可能。