鹿野苑石窟的布局设计与造像组合

鹿野苑石窟开凿于北魏献文帝时期,位于平城北苑西山中.作为一处皇室宗教营建,其布局设计有着自身独特的历史背景和涵义.<北魏平城鹿野苑石窟调查记>认为,第6窟"造像组合出现了一佛二菩萨和窟口外两侧各雕一力士的新形式",这一结论是需要谨慎对待的.鹿野苑石窟的造像组合应是一佛二菩萨,窟外两侧的力士像年代应与云冈第二期偏晚或云冈第三期石窟相当,很可能是在北魏中期末或晚期补刻的.     

献文帝与云冈石窟

本文根据《魏书》所载史料,从分析北魏献文帝性格特征入手,揭示他佛道并重的立场。再据《鹿苑赋》对云冈献文工程的描述．确定献文工程的具体地点,进一步理解“献文革兴造石窟寺”的含义。     

汉代集灵宫与华阴故城考证

汉集灵宫为武帝求仙所建,汉华阴县为高祖八年更名设立,二者均位于华山北麓。《水经注·渭水》对其地望记载明确,本无争议,但近人研究却逐渐将其位置相互混淆。汉华阴故城年代稍早于集灵宫,二者性质、年代和功能均存在较大差异。2010年,秦汉离宫别馆考古队调查华阴市境内,在此发现并详细调查了杨家城、瓦渣梁等10处秦汉时期遗址,采集到大量可供断代的遗物标本,为解决华阴境内秦汉时期遗址的性质提供了科学、详实的资料。其中杨家城遗址通常被认为是汉"华阴故城遗址",但通过本次调查发现该遗址年代较晚,与文献记载的汉华阴县城不符,反而与汉集灵宫在年代和地望上非常吻合,应当是汉集灵宫遗址所在。考古队在杨家城遗址以东还发现了另外两个重要遗址—瓦渣梁与黄埔峪遗址,通过研究,发现这两个遗址当分别为汉华阴故城和华山祠所在。     

洛阳西郊龙池沟唐代西苑宫殿遗址调查

在洛阳市西南16公里的辛店乡龙池沟村,近年发现一处唐代宫殿遗址。遗址有双阙、前殿、后殿等4座建筑基址,并采集到大量的唐代筒瓦、板瓦、瓦当、脊兽、条形砖等遗物。此遗址位于唐东都西苑遗址范围内,根据它在整个西苑遗址中的相对位置及形制规模,结合文献记载推测,可能是唐代的合璧宫遗址。     

西汉黄山宫考

1992年6月,笔者在陕西省兴平市配合西安至宝鸡高速公路施工进行随工清理过程中,在兴平市田阜乡侯村汉代遗址范围内发现“黄山”瓦当一枚,是否可以此确认这里即是西汉黄山宫遗址呢?关于黄山宫的位置,史书有三种记载:1.《三辅黄图》记载在兴平县西三十里的马嵬坡一带。2.《读史方舆纪要》记载在兴平县西南三十里渭水北岸。3.据《水经注》记载黄山宫应在兴平县东南。三种观点未能统一,目前学术界多持《三辅黄图》之说,也有人认为在西南三十里,无人认为在县之东南。为确认黄山宫的确切位置,笔者对上述三种说法的地点进行了实地勘察,一一甄别。现将实地勘察情况介绍如下:     

西周玉圭及相关问题的初步研究

《周礼》中所谓“六器”或“六瑞”之一的玉圭是西周玉器中最为重要的器类。历代学在对献中有关玉圭记载的研究中,对其功能与形制做出了种种推测。本欲在考古与献材料结合的基础上,对西周玉圭及相关问题作初步考察。     

两项珍贵的北朝地毯遗迹

我国的织毯工艺,有着悠久的历史。新疆民丰曾出土东汉时代纬线起花的彩色毛毯。魏晋时代,文献上屡有西域胡人来中原献罽的记载,如曹植《辩道论》云:“甘始谓王日:诸梁时,西域胡来献罽,悔不取也。”当时的王室贵族,往往将这种羊毛毯作为珍贵的馈赠礼品。《吴历》载“魏文帝赐吴     

齐故城10号建筑遗址性质试探

10号建筑遗址是近年来齐国故城考古工作一项重要发现。遗址主体为大型战国夯土基址,形制较为特殊,区别于以桓公台为代表的典型高台建筑。本文以考古资料为基础,结合相关文献材料,从遗址在宫城中的位置、台基平面形状、周围绕以”圜水”的特点以及出土遗物的特殊性几个方面,推测其性质为战国时期田氏齐王的宗庙,并对建筑兴废沿革进行尝试性地探讨。     

试探麦积山石窟的开凿和现存最早石窟的年代

由于文献中缺乏对于麦积山石窟始凿时间的记载,学者们对此多有推测,莫衷一是。本文作者结合洞窟形制传统、题记及历史背景,推测麦积山石窟现存洞窟最早开凿于公元471?494年间,对研究麦积山石窟的开凿年代有一定的参考意义。     

汉甘泉宫形制探讨

上世纪70年代的调查认为汉甘泉宫的平面形制是一个北墙有曲折而南墙平直的刀把形。通过2009年调查测量,发现城前头沟两侧的城墙存在整体错位现象,可知该遗址其实由东、西两城构成,二者之间有驰道、直道南北贯通。东城为汉甘泉宫,西城有林光宫、云阳县城、驻军阅兵场所三种可能。甘泉苑的范围东至铜川,西至彬县,甘泉宫是甘泉苑的中心,甘泉苑内外的离宫别馆及建筑遗址分布颇有规律,揭示了甘泉宫与京师长安之间两条重要的交通路线。     

犀角雕琢艺术赏析

我国早在《汉书》“南越王赵陀献文帝犀角十”、《汉书·平帝纪》“二年春,黄支国献犀牛”中已有犀牛角的记载。现存最早的犀牛造型是东汉的错金银青铜器（中国国家博物馆减）（图1）,还有大清乾隆年制的仿生瓷器（图2）,在跨越历史1600年之后,两件非常相似,栩栩如生的犀牛造型,让我们见证了中国原有的犀牛是双角形、前角长后角短的亚洲苏门答腊犀。     

秦咸阳宫第一号遗址复原问题的初步探讨

秦咸阳宫第一号遗址的发掘已告一段落。为了及时总结、探索问题,以便进一步搞好发掘和研究工作,有必要就遗址的复原问题作一初步探讨。根据遗址勘测,秦咸阳城的范围约在今咸阳市东郊毛王沟以东、柏家嘴以西、高干渠以南、汉长安城址以北。《三辅黄图》记载     

宁州丰义县《重修西禅院记碑》考释

甘肃省镇原县出土的宁州丰义县《重修西禅院记碑》,记载了后周显德二年周世宗灭佛时西禅院的废弃及北宋开宝五年重修的经过。本文根据文献及考古资料对西禅院寺址及宁州丰义县治进行了探讨,认为西禅院为今镇原县太平镇玉山寺石窟遗址、丰义县治在今太平镇彭阳古城遗址,并对碑文中记载的官职进行了考释,为研究后周至北宋初期的地方官制提供了珍贵的实物资料。     

关于中国古代宫殿遗址考古的思考

在历史考古学中都城遗址考古占有重要位置,因其是历史王朝的政治、经济、文化缩影。宫城及其中宫殿遗址是都城的政治中枢,因此,宫殿考古在都城遗址考古中占有特殊地位。长期以来,考古工作者对宫殿遗址考古十分关注,本文就此谈点意见。一、古代宫殿遗址概念的界定远古时代“宫”是房屋的通称,房屋即“室”,《说文》载:“室,实也”。故《尔雅》称“宫谓之室,室谓之宫”,因此古人认为“宫室一也”1。随着社会历史的发展,作为社会的人群开始分化,人们活动的历史载体之一——建筑物也出现了等级。先秦时代,统治者的专用建筑物“宫”、“宫室”之…     

杜甫《石龛》诗与八峰崖石窟

位于今甘肃省西和县城东南35公里处的八峰崖石窟,是陇东南一处重要石窟。关于该石窟史志记载不多,能说明问题的资料更少。而研究者最大的争议就是杜甫《石龛》所咏是否为八峰崖石窟,古人注释不清,今人莫衷一是。把握诗作情境,结合相关资料综合考察,可证《石龛》所咏无疑就是八峰崖石窟。     

吉林省临江市河南屯遗址调查和试掘简报

遗址位于临江市四道沟镇河南屯村,1984年5月经由浑江市文物普查队调查发现。根据地表遗迹和采集遗物判定该遗址为一处城寨,结合历史记载和地理环境,推测可能为渤海时期西京鸭绿府所辖神化、剑门二县治之一,并将调查结果收入《浑江市文物志》。2005年,由于对沿江公路的改、扩建涉及到该遗址,因此由吉林省文物考古研究所会同白山市文物管理委员会办公室、临江市文物管理所的业务人员对该遗址进行了调查和试掘。根据发现遗物的特征,初步确认河南屯遗址是一处渤海时期的遗址。     

武则天时代的考古学观察

~~和西上阳宫遗址尚未发掘 ,仅从《大唐六典》和《元河南志》等文献记载来看 ,其整体布局形式和作为正殿的观风殿两侧以楼阁为配殿的作法 ,以及沿河长廊的设置 ,都是宫殿艺术中大胆而灵活的创举 8。另外 ,值得注意的是 ,武则天辅政期间 ,还在东都洛阳宫城西苑以及两京大道旁 ,以异乎寻常的速度和规模新建和扩建了一批行宫 ,如昭应温泉宫 ;郑县神台宫 ;华阴琼台宫、金城宫 ;陕县绣岭宫 ;渑池紫桂宫 ;永宁崎岫宫、兰峰宫 ;福昌宫 ;青安连昌宫、兴泰宫等。严耕望先生在其巨著《唐代交通图考》第一卷中也曾有所提及。这是武则天转移政治空间 ,摆…     

日本汉文古类书《秘府略》文献价值研究

章通过对日本所编大型汉籍类书《秘府略》的引用献的统计和分析,介绍了其所保留的珍密献,并通过与《太平御览》相同部类的比较,推测了《秘府略》保留《修殿御览》残的可能性,从而揭示了《秘府略》的重要献价值。     

《元和郡县图志》勘误一则

关于南北朝时期陕州的历史沿革,《隋书·地理志》没有记载。《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条下记载为:“后魏孝文帝太和十一年(487年),置陕州,以显祖献文皇帝讳‘弘’,改为恒农郡。十八年,罢陕州。孝武帝永熙中重置,西魏文帝大统三年,又罢州。周明帝复置,屯兵于此以备齐。”又据《魏书》卷106中《地形志中》陕州条记载:陕州,最初设置于北魏孝文帝“太和十一年(487年)”,治所设于“陕城”(今河南陕县境内),“领郡五,县十一”。孝文帝又于“(太和)十八年(494年),罢陕州”。可以认定,《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条记载的北魏…     

梁祝故里在山东济宁考略

本通过对新近出土的梁祝墓碑进行解读,结合清《邹县志》、《峄山志》对梁祝化遗址的记载,以及对今微山县马坡一带民间传说和风俗习惯的分析,论证了梁祝故里在山东济宁的史实。