浅谈新时代革命文物的保护利用与沂蒙精神的传承弘扬——以沂蒙革命纪念馆为例

革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史,记载了中国革命的伟大历程和感人事迹,是党和国家的宝贵财富。该文首先阐释了革命文物的概念及重要作用,论述了沂蒙精神的基本内涵和时代价值,随后运用调查法和文献研究法等方法,从建设沂蒙革命纪念馆、加强革命文物保护管理、讲好革命文物故事、深化文物史料研究、探索“互联网+革命文物”等方面,综述了近年来沂蒙革命纪念馆保护利用革命文物、传承弘扬沂蒙精神的探索和实践。     

文旅融合下县域革命文物的保护与利用研究——以滕州为例

新形势下,加强革命文物保护利用与红色旅游融合发展,既有利于促进地方旅游经济快速发展,又能充分展示革命文物的历史、科学、教育价值,让中华民族优秀革命文化和革命传统得以更好地传承和发扬。因此,保护好、利用好地方红色资源,以红色文化引领助推全域旅游,使之深度融合发展,成为当前文旅工作的一项重要课题。文章以滕州为例,系统阐述其革命文物保护利用与红色旅游融合发展取得的成就,针对当前文旅融合中存在的问题,提出了改善提升对策。     

陕西不可移动革命文物保护利用案例分析与思考——以商洛市为例

陕西是中国革命摇篮和延安精神发祥地,比起陕北,陕南是川陕革命根据地、鄂豫陕革命根据地的重要组成部分,拥有丰富的革命文物资源。商洛是革命老区,包含了鄂豫陕革命根据地、红二十五军长征革命旧址、社会主义建设和改革时期的重要文物。但与各地一样,由于地理位置、文物级别等限制,陕南革命文物的保护利用成果参差不齐,面临着不少困境,本文以商洛市不可移动革命文物田野调查情况为依据,浅谈商洛市不可移动革命文物保护利用现状及典型案例。     

活化革命旧址，传承红色基因——以中国人民解放军解放海南岛前线四十军指挥部旧址为例

革命旧址的保护与活化是传承红色基因的必要途径。解放海南岛战役是解放战争的经典战例,雷州半岛在此战役中发挥着重要作用。1949年12月,人民解放军四十军和四十三军进驻雷州,并设立指挥部,为渡海作战做准备,四十军军长韩先楚曾在此指挥作战。1950年,解放海南岛战役取得胜利。2019年、2020年,指挥部旧址相继成为广东省文物保护单位及列入广东省红色革命遗址保护利用项目。在新时代背景下,要多途径活化解放海南岛前线四十军指挥部旧址的文化功能,加强爱国主义与革命传统教育,传承红色基因。     

革命文物遗址保护利用与红色旅游发展的关联研究——以靖边县革命旧址为例

保护和利用革命文物遗址能够加强对革命历史文化的认识与理解,有效弘扬革命精神,促进历史文化传承。在对革命文物遗址进行保护与利用时,应与红色旅游结合,与时代发展整体趋势相适应。当前旅游产业在人们生活水平明显提高的背景下获得了十分迅速的发展,红色旅游具有广阔发展前景,这为保护利用革命文物遗址提供了良好空间,针对保护和利用革命文物遗址与红色旅游进行发展的研究具有重要的现实意义。     

革命文物跨文化传播途径初探——以2019—2022年“全国博物馆（展览）海外影响力评估”结果为例

革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史,对讲述中国革命故事,向世界广泛传达中国爱好和平声音,提升中国文化国际影响力具有重要作用。通过分析2019—2022年“全国博物馆（展览）海外影响力评估”结果,得出博物馆通过聚焦重要时间节点策划主题活动、发挥数字博物馆传播优势等提升革命文物跨文化传播力。文章从“着力提升策展水平,讲好革命文物展览故事”“聚焦世界永恒主题,推动文创产品‘走出去’”“利用热点事件和重要纪念日,拓宽革命文物跨文化影响力”三方面探讨革命文物海外传播策略,为革命文物的跨文化传播提出新思路。     

纸质类革命文物的保护与修复初探——以八路军胶东军区机关旧址纪念馆文物为例

纸质类革命文物因记录了革命时期中华各族儿女的爱国热情和爱国壮举,承载了真实生动的革命记忆而尤为重要,因而纸质类革命文物的保护和修复工作一直是文物保护工作者面临的重要工作之一,也始终是文化遗产保护的重要课题。纸质类文物易损、易腐蚀,更是需要良好的修复技术和相对成熟的修复环境,本文以八路军胶东军区机关旧址纪念馆修复的一批革命文物为例,详述纸质类革命文物的受损原因及修复过程,并以此为文化遗产保护提供相应的修复经验。     

基于显微分析下陶瓷保护修复方法选择与对比——以明代景德镇和云南青花瓷为例

青花瓷最早烧造于唐代,元代趋于成熟,明代达到顶峰。不同地区、不同年代的青花瓷的烧造工艺和用到的材料不同,品质和寿命也会有所不同,在文物保护修复中必定会用到不同的方法。文章借用前人在传统鉴定和显微分析下得出的明代景德镇青花瓷和明代云南青花瓷的胎釉特征,从陶瓷文物保护修复角度总结两个地区的明代青花瓷胎釉的原生特点和病害特征,进而对比分析在对其胎釉进行清洗、处理、拼接、补配、封护、作色等保护修复步骤的过程中的异同点及应该注意的问题。     

城市建设与文物保护对话和思考——以浙江丽水古城墙保护为例

我国的现有城市,大都是沿袭了古代城市的基础上发展起来的,因而,或多或少都遗留下反映一个城市历史的文化遗存,或是古代建筑,或是地下文物,甚至是历史上的街区布局。这些历史文化遗     

民国四川地震灾害与政府救灾政策探略——以1933年的叠溪地震为例

2008年5月12日下午2点28分四川省汶川发生里氏8级大地震,而在历史上,四川就是一个地震频发且震灾烈度较大的地区.该文以 1933 年叠溪大地震为例,从灾害发生学的角度分析了叠溪地震可分为地震灾害和因地震造成山体崩塌而形成的堰塞湖溃决引发的洪水灾害两部分,详述了叠溪大地震给四川灾区人民的生命财产造成了严重的灾难性后果,特别是国民政府表现出来的反应迟缓,救灾措施不得力,不仅当时受到社会舆论的强烈批评,也给后人留下了深刻的印象;而内中蕴含的历史经验教训,亦多引人深思之处,留给我们今天抗震救灾宝贵的启迪.     

民国时南音的变异与传承——以《全部花月痕南音》和《秋坟》为例

南音属广东民间歌谣体之一,约产生于清道光年间,清末民初在珠三角十分流行,在省港澳等地备受欢迎。象其他广东民歌一样,南音有一个产生、传承和发展的过程,民国年间经历了较大的变异,并在＂地水南音＂的基础上派生出＂粤曲南音＂和＂戏台南音＂。     

前后期汉译西书译词的传承与发展——以《智环启蒙塾课初步》（1856年）中的五带名词为例

“热带”是耶稣会士创制的地理学译词,为19世纪来华的新教传教士所继承并传播到日本,最终成为汉字文化圈的标准术语。但是“热带”的传播并非直线性的。因缺少本土知识分子的帮助,19世纪初来到广东的新教传教士没能及时注意到耶稣会士的文化遗产,对于耶稣会士中文着述中的译名也没能加以借监。鸦片战争以后,情况发生了变化。来到上海的传教士们,在王韬、李善兰等帮助下,开始积极地吸收耶稣会士的成果。本文对译名在传承、普及过程中的种种影响因素进行了探讨。