董必武首倡"按法律办事"

1954年1月14日,董必武在政务院第202次会议上对1954年政法工作的主要任务作了说明,认为国家已经进入大规模的经济建设时期,治国方略应从搞运动转到"按法律办事".这是董必武在新中国成立以后第一次郑重提出"按法律办事",同时,他还提出了"培养群众法律意识"、"教育人民守法,首先要国家机关工作人员守法"等思想,这是他经过多年观察、思考而凝练出的治国良策,是他法学思想的升华.     

“延安五老”考

正"延安五老"是中共党史上一个重要的人物群体概念,指的是董必武、林伯渠、谢觉哉、吴玉章、徐特立五位年高德劭的老一辈无产阶级革命家,人们对此并无异议。但是,这个概念是何时形成、由谁提出的?各类文章莫衷一是,甚至还夹杂了一些讹误,故有必要加以考证。因朱德诗作而形成?1942年7月,朱德写了一首题为《游南泥湾》的诗,其中提到了"五老"。于是,许多报纸杂志、网络文章在介绍"延安五老"时表示,党内外借此诗作,将董     

毛泽东的"半字之师"

毛泽东词《沁园春·雪》中"原驰蜡象"一句,初稿曾是"原驰腊象",是诗人臧克家说,"腊"改成"蜡"虽只换个偏旁,却增添了诗意的形象性,且与上句中的"银蛇"形成对仗。毛泽东听了,说:"改得好!"毛泽东写东西,不仅请著名的文化人指正,也很虚心听取身边工作人员的意见。他与梅白同志互相修改诗作的故事就很有趣,梅白也曾为主席的诗改了半个字,毛风趣地称他足"半字之师"。     

董必武争取团结民主人士纪事

"辟地开天功莫与,耕云播雨业无称."这是中国共产党元老之一董必武的自谦之词.董必武(1886-1975)出生在湖北省黄安(今红安)县城一个清贫的知识分子家庭,1911年投身辛亥革命武昌起义,同年参加同盟会.五四运动时,他接受了马克思主义的历史唯物主义思想,之后参与创建中国共产党和社会主义青年团,兴学办报,宣传马列主义思...     

从"兰亭笔会"到"长安雅集"

引言 "历代宏文集雅韵,极目长安一望收"(张富安). 公元353年即晋穆帝永和九年暮春三月三日上巳节,时任会稽内史的王羲之约请名士谢安、孙绰等41人,在会稽山阴之兰亭修禊.酒朋诗侣,谈笑说艺;雅客骚人,饮酒赋诗,共得诗作37首.王羲之籍醉意亲为诗篇作序,留下了千古不朽的<兰亭序>.雅集也由此时起成为中国古代文人墨客交游切磋的风雅之举.     

我的祖父蔡以忱:秋收起义中的风云人物

蔡以忱是中共中央首任监察委员,秋收起义中的风云人物。又与董必武、包惠僧、邓演达、瞿秋白、刘少奇、胡秋原等国共人士合作共事。还是重大革命历史题材电影《忠诚与背叛》中主要人物的原型。董必武称他为"农运领袖"。     

“朴诚勇毅”传家风——读《董必武家书》

正在当今这个时代,"家书"已经成为一个陌生的词。我们习惯了手机、电话、社交网络,但我们与家人的距离,却并没有比以前更近。而今,读到新近出版的《董必武家书》(生活·读书·新知三联书店2016年7月第1版),能从中体会到"朴诚勇毅"的传世家风,并且深刻理解这才是民族复兴的精神力量。《董必武家书》共4辑,分别是董老的"致妻子信""致子女信""致同辈信""致子侄辈信",共收录家书68封,同时附录董必武夫人何连芝家书10封。董必武夫妇育有一女二男,同时抚养教育了多名侄女、侄孙等后辈,书中的多数书信即是董老写给子女和后辈的家书,主要是对     

董必武与党外人士的交往

正"辟地开天功莫与,耕云播雨业无称。"董必武是中国共产党建党元老之一,也是中华人民共和国开国元勋之一。上述诗句是他的自谦之词。董必武一生做过军运、民运、组织、宣传、统一战线、隐蔽战线、政府、立法、司法、教育、外交、财政、金融、监察、救济等诸多方面的工作,无不业绩卓著。著名民主人士黄炎培在《寿董必武六十》赠诗的《跋》中     

我的祖父蔡以忱参加秋收起义始末

董必武称之为"农运领袖"的蔡以忱,是大革命时期"赤都"的风云人物,中共中央首任监察委员与农运委员,曾襄助毛泽东成功打响了秋收起义的"第一枪"。又与邓演达、董必武、包惠僧、瞿秋白、刘少奇、胡秋原等国共人士合作共事。还是重大革命历史题材电影《忠诚与背叛》中主要人物原型。可是,长期以来学界与文艺界对这位人物研究严重不足,甚至连出生年月与牺牲地点也搞错,这里作者通过打捞两岸解密档案,奉献给读者鲜为人知的蔡以忱生平事迹。     

《玉台新咏》编纂体例二题

赵刻本<玉台新咏>卷前目录、卷中篇名的作者作品标注,其中"杂诗",一是称作者所有诗作的总和,二是称某一类型诗作的总和,可以作为题目用,三是具体诗作的具体篇题.<玉台新咏>所录作品的题目有列于"篇末"者,当是继承自<汉书·礼乐志>、<宋书·乐志>,是乐府类作品标注法.     

吴昌硕篆书楹联刍议

<正>楹联亦称对联、对子、楹帖、联语,讲究平仄对偶,与文学、金石学、文字学及书法艺术的关系非常密切。清梁章钜在《楹联丛话》自序中谈及楹联历史:"楹联之兴,肇始于五代之桃符……至推而用之楹柱,盖自宋人始,而见于载籍者寥寥……元明以后,作者渐夥,而传者甚稀。"①由此可见,早期的楹联,即是张贴于门柱之上的桃符。后经历代演变,常见书写或镌刻于名胜古迹、寺庙殿堂,或亭台楼阁,成为精英文化与普世文化完美结合的一种艺术形式。到了清代,这种具有独特风貌,综合了音韵,诗意,书体的艺术表现形式更是盛行一时,成为了文人、书画家、以至帝王将相日常酬应的风雅之物。无论楹联的数量或质     

柳亚子所哭的“无双国土“

1945年,毛泽东到重庆与国民党当局谈判,与柳亚子久别重逢,老诗人向毛泽东索诗,毛就把自己的<沁园春·雪>抄在十八集团军的公文纸上送给了柳亚子.很快,这首词就在山城传开了.作为诗人,柳亚子对毛的这首诗作当然不能没有唱和,甚至于,他的"和诗"还是先于毛泽东的诗作而公开发表的.柳亚子的词是这样的:     

天阶夜色凉如水

杭州西湖的西泠桥畔有座小亭——慕才亭,亭柱的楹联为：金粉六朝香车何处,才华一代青冢犹存。此亭是纪念南齐名会苏小小的。苏小小颇有才气,“妾乘油壁车,郞骑青骢马;何处结同心,西泠松柏下”,就是苏小小留下的诗作。     

一年又一年的楹联习俗

楹联是题写在楹柱上的对联,也称楹贴,俗称对联、对子、联语等。楹联是中华民族特有的一种雅俗共赏的传统文学艺术形式,是博大精深的中国历史文化遗产中的一颗宝贵的明珠。它讲究对称平衡、音韵和谐,充分地展示出了汉语的对称美和韵律美。楹联有着悠久的历史和文化积淀,在其长期发展的过程中,逐步形成了自己特有的艺术规律,带有鲜明的中国特色,成为中华民族的艺术瑰宝。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中得到传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。春联是楹联中的一种,贴春联是春节文化中的一种重要的习俗。一年又一年,本文值此新春佳节之际,重温楹联习俗,以供读者赏析。     

辛亥革命后十年间的武汉社会

湖北人为中共"一大"的成功召开作出了比较多的贡献,被视为中共"一大"上的"湖北现象"。产生这一现象的原因,主要应该在辛亥革命后十年间武汉地区的社会土壤中寻找。在政局动荡、民生凋敝的环境下,董必武、恽代英等探索着救国救民之路。媒体的发达与教育的发展使马克思主义得以广泛传播,为他们建立早期共产党组织提供了思想理论基础;工商业的发展使工人阶级队伍壮大,工人运动与学生运动的结合为早期共产党组织的创立奠定了阶级基础。通过五四新文化运动的洗礼和俄国十月革命的影响,董必武、恽代英等都走向了马克思主义的革命征途。因此,湖北成为中共早期组织创立的六个地区之一和重要发祥地,在"一大"上出现"湖北现象",不是偶然的。     

惊动毛泽东的湖南“放蛊”错判案

正1955年1月,湖南省人民法院上报的有关湖南绥宁县人民法院错判"放蛊"案件的报告摆到了时任最高人民法院院长董必武的案头。错判的案子多达14件,这引起了董必武的高度重视。所谓"放蛊",是指心怀恶意的妇女把蜈蚣、乌烟虫等毒虫用火烤焦,碾成粉末,藏在指甲内,然后暗自弹到别人的饮食中,食者即"中蛊",几     

董必武与中国人民银行的创建和人民币的发行--《董必武传》节选

今年3月5日,是中国共产党和中华人民共和国的创始人和缔造者之一,伟大的马克思主义政治家、法学家,新中国人民民主与法制建设的主要奠基人董必武同志诞辰120周年。为纪念这位伟人,我们从中央文献出版社出版的《董必武传》中选取了一章转载于此,以飨读者。     

元代文人与来华日僧交往初探——以元人冯子振"与无隐元晦诗"为例

在日本,所谓的"国宝",是指那些或是制作特别精良、或是在历史上有特殊意义、或是学术价值特别高的,由文部科学大臣指定的,符合<国宝及重要文物指定标准>(1951年文物保护委员会制定)的重要文物.目前,日本各地的书法典籍类国宝作品共有223件,其中,有一幅藏在东京国立博物馆的书法作品引起了笔者的注意,它就是我国元朝文人冯子振送给来华日僧无隐元晦的诗作.     

董必武法学思想是留给我们的珍贵财富——任建新谈董老对新中国法制建设的贡献

董必武是伟大的中国共产党创始人之一,在社会主义民主法制建设进程中作出了杰出贡献。在“两会”召开前夕和董必武法学思想研究会成立进入第五个年头之际,第九届全国政协副主席、董必武法学思想研究会会长任建新对本刊畅谈了董必武法学思想研究的最新成果。记者:我们知道,作为中国共产党的创始人之一,董老在新中国社会主义民主法制建设进程中作出了杰出贡献,您认为董必武法学思想的精髓是什么?任建新:董必武同志是我们党的创始人之一,伟大的无产阶级革命家,杰出的马克思主义法学家,在革命和战斗的一生中,对党的建设、统一战线和人民政权建设…     

廉政对联：公堂之上的警醒

在我国古代,许多为官者喜以楹联拒贿自律,表明自己廉洁从政的决心.他们将自撰的廉政楹联或贴于大门之上,或挂于公堂之中,作为警示语、座右铭,用来警己警人,拒贿防贪,防微杜渐,勤政为民.古人的这类廉政楹联,不失为中华楹联百花园中的一枝奇葩,今天读来,仍受教益.