山东滕州新发现佛教内容汉画像石的初步研究

山东滕州汉画像石馆藏有一块疑似早期佛教内容的汉画像石。本文通过对其图像志的分析,结合山东地区其他汉画像材料,并将其放置在汉代佛教初传中国的视野中,将其初步定为"胡人礼佛"题材的汉画像石。这一图像与同时期犍陀罗美术中"梵天劝请"佛传故事图像形成可供对比研究的序列,代表了早期佛教与中国本土神仙信仰和儒家信仰在鲁南地区的碰撞和融合,对研究早期佛教艺术在中国的发展具有重要意义。     

南阳汉画像河伯图试析

河伯图是南阳汉画像石中的重要题材之一。以前虽有人在南阳汉画像石的研究中曾经提及,但因实物资料有限而未能详述。本文试通过新发现的画面并结合文献记载,对这一题材作一比较系统地分析。不妥之处,还请方家赐教。     

陕北汉代画像石琐谈

陕北是我国汉画像石集中分布的地带之一,陕北的汉画像石发现较早,数量众多,内涵丰富,题材多样,艺术表现力强,而且具有浓郁的地域特色,本文主要从画像石的题材内容分析出发,对画像石所反映的陕北地区的建筑结构、生活场面及神话故事等画面作了论述,以此凸现陕北地区独特的地域风貌。     

汉画像石所见儿童形象分类研究

汉画像石刻画的图像内容极其丰富,其中刻画儿童形象的画像可大致分为历史故事类、生活图景类、生业图景类、神话传说类等。其中历史故事类画像刻画儿童形象较多,此类儿童往往具有一定身份象征意义,对于表达历史故事内容完整性而言不可或缺。观察不同题材汉画像石中的儿童形象,可探析汉代社会的实际生产生活情况和汉代人的精神信仰。     

西王母题材画像石及其相关问题

西王母题材画像石及其相关问题李锦山西王母是汉画像石中常见的题材之一,此类画像在山东、苏北、河南南阳、四川、陕北等地屡有发现,尤以山东出土最为丰富。笔者选择部分画像资料,就其相关问题进行粗浅探讨。一、关于西王母题材画像石目前发现的西王母题材画像石均为东...     

汉画像石中西王母中心的形成与宗教意义

在汉画像石的图像中,西王母是引人注目的一个神话题材。东汉中期以后,几乎所有画像石墓中都可以看到西王母的图像,而且位置显赫。从西王母图像的发展轨迹和组成看,西王母信仰具有了比较完整的宗教形态,它所具有的宗教品质,特别是西王母至上神的努力,对我国宗教发展具有重要意义,从而体现出汉画像石的宗教价值和宗教艺术价值。     

陕北地区汉代画像石题材内容初探

陕北是汉画像石墓集中分布的地区之一,出土有大量题材丰富、构图精美的汉画像石,这为我们探究汉代时期陕北地区的社会形态提供了珍贵的信息和有力的证据。     

徐州汉画像石墓墓主身份考

徐州是我国汉画像石墓集中的地区之一。截止目前,徐州发掘和清理的各类画像石墓已达50余座。近年来,对于徐州汉画像石墓的起源、兴衰、排葬规律、墓葬形制乃至画面的题材内容等,很多同志都曾进行过专题研究。但对墓主人身份进行系统的考察,尚未引起研究者的重视。本文根据有关资料,试对徐州汉画像石墓墓主人的身份作初步探讨。根据画像石墓画面内容进行图解式的释诠,过去被研究者普遍地使用。如根据车马出     

山西中阳西坡汉墓彩绘画像石

2010年10月,山西省中阳县西坡村出土4件彩绘画像石,以及一些随葬器物。可推断为东汉时期墓葬。画像石尚存的线条,很好地表现了诸多图像的完整内容与造型。其中神兽等部分造型,对于汉画像石研究有着不可或缺的意义。     

晋西奏乐画像石分析

以离石为中心的晋西地区是我国汉代画像石的集中出土地之一,长期以来该地一直没有挖掘出反映当时当地音乐社会生活的画像石。笔者和山西离石市文物旅游局的刘文进同志一起,对山西省离石市汉画像石博物馆所藏的汉画像石进行梳理,最终发现三块反映汉末官僚车骑出行时奏乐场面的汉画像石。本文对这三块奏乐画像石做了具体的图像分析,以引起更多的学术关注。     

“西王母”像在徐州汉画像石中的艺术表现

汉画像石是汉代工匠雕刻于祭祀祠堂、地下墓室建筑构件及棺椁四壁的石刻艺术品,是中国古代文化遗存的重要组成部分。西王母图像是徐州汉画像石常见雕刻题材,巧妙的构图,精湛的雕刻,展现了汉代艺术家对西王母神话的艺术再创作和再加工,同时也展现了汉人对死后升仙和昆仑仙境的无限向往。     

徐州新征集的汉画像石研究

徐州汉画像石馆新征集到一批画像石,包括扳手腕、出行、舂米、宴饮杂技等图像,有的图像在本地区是首次发现。这批画像石的发现,为我们研究汉代这一时期的社会生活与汉代文化提供了新的实物资料。     

南阳汉代画像石中的体育活动

南阳汉画像石中的体育类画像石内容丰富,题材多样,刻画精美,涉及武术、蹴鞠、射箭、体操,斗兽等项目,是研究汉代体育史的重要参考资料。     

商丘汉画像石探源

商丘汉画像石名不见传,过去只在学术刊物上发表过为数很少的研究商丘汉画像石的文章,多是因为墓葬材料发表的少,难于作内容全面拘论述,更难于就画像石的某一方面作深刻的探讨。近几年来,我们在画像石征集和考古发掘方面做了些工作,画像石的题材增添了许多新的内容,尤其是1989年9月中国汉画学会成立大会暨河南省艺术考古研究会年会在商丘召开,来自省内和全国的二十多位汉画专家对商丘汉画像石各抒已见,提出了很多中肯的意见,全面研究商丘汉画像石的条件日趋成熟。本文仅就商丘汉画像石的渊源问题作初步探讨,以期得益于专家和学者的指教。     

从汉画看汉代辟邪风俗

汉代画像石是汉代墓葬(祠堂、石阙)的建筑材料,是雕刻和绘画相结合的艺术珍品,是中华民族一份珍贵的文化遗产。目前,全国共出土汉画像石六干余块,主要分布在山东、河南、江苏、安徽、四川、陕北等地。汉画像石题材广泛,内容丰富,为我们研究汉代民俗提供了宝贵的图像资料。本文主要根据汉画像石资料对汉代辟邪风俗作一初步探讨。     

泰安大汶口汉画像石历史故事考

汉代画像石中,以历史故事为题材的画像,以山东嘉祥武氏祠为最多,而且大多附有榜题。50年代以来,山东境内出土和收集了大量的汉画像石,除沂南汉画像石墓有少量带榜题的历史故事画像外,其他画像石中,历史故事题材的不多,有榜题者尤为罕见。《泰安大汶口汉画像石墓》中介绍了4组带榜题的历史故事,其中刻于第6石的"孔子见老子"画像为常见题材,另外3组刻于第2石,自右而左分别为"(女丽)姬计杀申     

浅谈汉画像石拓片鉴藏

<正>改革开放后,尤其是近年来,汉画像石拓片已不仅仅作为研究资料,而且第一次作为独立的收藏项目走进家庭以及大众审美生活当中。汉画像石拓片具有较高的艺术装饰价值,其丰富多彩的题材     

汉画像石上西王母形象的演变

<正>徐州汉画像石的题材十分广泛,人们想象中的天上神仙世界是其中最为生动的一种。而在汉画像石题材中我们经常可以发现一个人物的身影,她就是西王母。其实在道教中,西王母是非常     

弄壶之戏的由来再探

弄壶戏是汉画像石上常见的题材之一,其可能源自古代傩祀仪式中的某个具体的表演情节,它与后来民间杂技中的耍坛子是两个性质不同的表演节目.     

诸城“象首人身”画像意义解读

<正>"大象"是汉画像石中常见的题材。2008年,在山东诸城昌城镇发现一块"象首人身"画像石(现藏于诸城博物馆二楼汉代石刻艺术展厅),用浅浮雕技法雕刻,装饰在门额上。象脸朝右,鼻子上扬,牙齿外露,眼球突出;人体四肢粗壮,肌肉发达,两腿分开比肩稍宽,像做舞蹈状。"象首人身"图像在汉画像石中并不多见,而汉代"舞象"之风盛行,此石对汉代"舞象"表演研究有着重要意义。象在汉代的意义