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杨光辉 《古籍整理研究学刊》2001,(2):45-48
本对存世的三部《皇明史惺堂先生遗稿》的版本进行详尽考证,纠正了《中国古籍善本书目》、《四库全书存目丛书》以及台湾《国立中央图书馆善本书序跋集录》对此书的版本录错误。 相似文献
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拙稿《逸休堂款粉彩品锅考释》(以下简称"原稿")发表于《收藏家》2009年5期,文中主要对青花逸休堂款粉彩折枝花纹竹节耳品锅(以下简称"品锅")进行了考证,结论为系清季封疆大吏端方(1861—1911年)于清末在景德镇定制的一套自用餐具中的主件之一。 相似文献
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这篇文章是嵇文甫同志遗稿《中国政治思想简史》一书的《绪论》遗稿,写于1948年,为了纪念嵇文甫同志,并向他学习,特将遗稿绪论发表于此。 相似文献
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兰溪市博物馆收藏有一册明代手写本《鹤山黄氏宗谱》,宗谱记载了北宋著名文学家,书法家黄庭坚的嫡系子孙迁徙兰溪发族的经过。谱内有《宋太史山谷公行状》等文章对于研究黄庭坚的生平,具有相当珍贵的价值(图一)。由于是手写本,对于研究成书时期(明万历三十一(1603年)至万历三十五(1607年)的书法风貌亦有相当珍贵的价值。 相似文献
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《致翼堂集》
诗文合集。清彭昱尧撰。文集2卷、诗集4卷,有民国二十四年(1935)黄蓟辑《岭西五家诗文集》排印本。另有同治七年(1868)刻《杉湖十子诗钞》本《子穆诗钞》3卷、咸丰四年(1854)刻(涵通楼师友文钞》本《致翼堂文钞》1卷。 相似文献
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《读史管见》与胡寅的历史评论 总被引:1,自引:0,他引:1
《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅(1098-1156),字明仲,一字作仲刚,或作仲虎,学者称致堂先生,宋建宁崇安(今属福建)人。著有《论语详说》、《斐然集》、《致堂读史管见》、《崇正辨》。其中《读史管见》是他的史学代表作,... 相似文献
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张如安 《古籍整理研究学刊》1993,(6)
吴光先生《黄宗羲著作汇考》一书(台湾学生书局,以下简称《汇考》),材料完备,考辨精详,卓见迭出,在黄氏著作研究方面取得了突破性进展,但也有不少疏漏之处。本文仅就《明儒学案》、《宋元学案》这两部黄氏大著对《汇考》作一些补正。 (一)《明儒学案》底本补考 《明儒学案》最早的版本,有康熙三十二年故城贾氏紫筠斋刻六十二卷本(简称贾本)和康熙三十年万言初刻、乾隆四年二老阁主人郑性补刻本(简称郑本)。关于这两种刻本的底本来源,《汇考》略有考辨,大意谓:贾本之底本来源于仇兆鏊,决非原稿本,而是经过改窜的钞本,而原稿本始由万言、后由郑性掌握,并未经过仇兆鳌之手,故仇氏所得、贾氏所刻乃为钞本,而万言、郑性所刻则为原本,两者有很大出入,乃系所据底本不同所致。此说有其合理的地方,但笔者不敢完全苟同。 相似文献
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查全标,徽州休宁人。字二瞻,号梅壑。室名种树堂,又名待雁楼,著有《种树堂遗稿》。明万历四十三年(公元1615年)生,清康熙三十七年(公元1698年)卒。明末清初在徽州形成以渐江、汪之瑞、孙逸、查士标为代表的新安画派,他们号称“新安四家”。新安画派崇尚倪云林、黄公望并独辟蹊迳,自成一体,在清朝追随者甚众。如祝昌、郑 、江注、姚宋等都师法渐江,各有造诣,是新安画派的著名代表。纵观新安画派,书、画俱佳者首推查士标。查士标画师倪云林,书学董其昌,最后形成自己的风格,晚年笔法更加超逸,直窥元人之奥,四方争… 相似文献
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王岚 《古籍整理研究学刊》1999,(5)
北宋名臣范仲淹的遗稿由其诸子编辑成《范文正公文集》二十卷,今天尚存北宋刻本。日本静嘉堂文库所藏“宋乾道间刻本”.收有嘉定五年以后才定名的《别集》四卷,其著录当有误。将不同时期所刻的范仲淹文集、奏议、书信以及后人所编年谱、祭文、遗事录等统一版式,汇总合刻为四十二卷,出于元至正年间褒贤世家(范氏)家塾岁寒堂,明清到本则大多祖范氏岁寒堂本,且多出自范氏后裔,或修版重印、或加以翻刻,但也有增编成四十八卷的;另外还有十四卷、十卷等重编本以及与他人文集的合刻本。总之,范仲淹文集流传至今基本保存了宋刻原貌,并免太多佚失;范氏家塾岁寒堂刻本是元以后最通行的本子,乃明清诸刻的祖本。 相似文献
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《远条堂草》明代万历年间贵阳著名诗人谢三秀的诗集,清代莫友芝认为《远条堂草》卷首《寒夜饮杨愿之太史石林精舍醉歌》一诗作于万历丁未(1607)冬,并由此推定此诗集是"万历己酉(1609)前后三数年作"。本文从与谢三秀交往甚密,并有诗歌唱和的"太史杨愿之"(杨师孔,字愿之)1607年前后的行踪入手考证,又引杨师孔《秀野堂集》为重要外证,将这首诗的作年推断为1610年冬,并认为《远条堂草》应是谢三秀1610至1615年间的诗歌作品集。 相似文献
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《桃花扇》中的贵州邦 总被引:1,自引:0,他引:1
《桃花扇》为我国清代著名戏剧家孔尚任的代表作,它与洪的《长生殿》堪称为我国戏剧史上的两颗明珠、晚清杨恩寿在《词余丛话》中称之为“南洪北孔”,极为赞誉。孔尚任(1648——1718),字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂、云亭山人。山东曲阜人,孔子第六十四代孙。孔尚任对贵州本不了解,或不基了解。他在所著的《官梅堂诗集序》中不仅否定了贵州文学存在的价值。而且也否定了贵卅人才的存在。但当他读了贵州明末诗人吴滋大《敝帚集》之后。却一改初衷,并于康熙三十三年(1694),欣然提笔为该集作序,重新对贵州文学作了较为公允的… 相似文献
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“状元”夏同徘的高祖夏鸿时是夏氏文化世家的开创者,他在影山草堂考《尚书》择婿莫友芝,以及此后友芝与夏氏祖孙三代的往还及所留下的诗文多篇(首)。不仅抒写了莫、夏两家深厚的渊娅之情,且成为贵州地方社会文化史上的一段佳话,影响深远。 相似文献
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如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”(1899—1928)和“发展时期”(1928—1937)是“四堂奠基”的话。那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老(梦家)、唐老(立庵)、商老(锡永)、于老(思泊)、胡老(厚宣)等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。诚如刘正教授文中所说:“《殷虚I-辞综述》以详细的考证、丰富的史料和卓越的眼力。给我们提供了一部不可多得的兼有甲骨学、殷商史、中国早期宗教史、古文字学史、商代考古学等多重学术价值和意义的学术经典。” 相似文献
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著名诗人、画家朱孝纯杨云朱孝纯(1735—1801)字子颖,号思堂,又号海愚,隶汉军正红旗,辽宁铁岭人。清乾隆二十七年(1762)中进士,游宦四川,后任山东泰安知府,又迁两淮盐运使。据《随园诗话》、《墨香居画识》、《墨林今话》等书记载,他“须髯如戟,... 相似文献
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《夹漈遗稿》卷三的《与景韦兄投宇文枢密书》是研究郑樵思想与生平的重要文献。各种版本的《夹漈遗稿》都有此篇。朱彝尊抄本《夹漈遗稿》(现藏北京图书馆,商务印书馆的《丛书集成》本《夹漈遗稿》所根据的《艺海珠尘》本即源出于此抄本。)此篇明显地可以看出有脱略的痕迹。据北京图书馆收藏的宋人林竹溪的《竹溪(虍鬲)斋十一稿续集》(抄本)卷二十九的记载,郑厚、郑樵曾两次上书宇文枢密。其间,宇文并多复二郑。这两次上书及宇文的复书都完好地保存在林的文集中。《夹漈遗稿》收录时是把第一次上书的前半部与第二次上书的后半部合成了一篇,丢掉了第一次上书的后半部和第二次上书的前半部,但这丢掉的部分在研究郑樵思想时却是有用处的。 相似文献
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曹雪芹祖籍铁岭,不是辽阳 总被引:1,自引:0,他引:1
曹雪芹的祖先自其祖父曹寅始、依次上推为曹玺、曹振彦、曹世选(又名曹锡远),以上断代无考。过录曹雪芹直系祖先一支的《五庆堂重修曹氏宗谱》的“入辽始祖”是曹俊。曹雪芹的祖藉是其祖先居住占籍之地,其祖父为近世第一代祖先,自曹寅上至曹俊的籍地,都是铁岭,不是辽阳。一、曹 寅史料记载曹寅籍地有五:“世居沈阳地方”(《八旗文经》)、“世居沈阳”(《清史稿·文苑传》)、“沈阳县人”(《白山词介》)、“奉天人”(《国朝词综》)、“三韩”(韩艹炎《有怀堂文集·织造曹使君寿序》)。沈阳地方、沈阳县、奉天(府),都是… 相似文献