河南安阳灵泉寺唐代双石塔

河南安阳灵泉寺唐代双石塔,是两座单层密檐式方形石塔,长期以来,由于人为和自然的严重破坏,两塔塔檐以下的大部塔身和全部塔基均被灵泉寺寺院的废墟所埋没,两塔的整体形象很少为外界所知。1936年由北京一些建筑研究单位组织的古建勘察团在此进行调查时,也只记录和拍摄了两塔露出地面的塔檐部分。1983年8月至12月间,河南省古代建筑保护研究所为了加强对全省中、小型石窟寺的保护和研究,专门组织了考察队,对安阳灵泉寺现存古建筑及附近的摩崖石刻进行了全面调查。通过发掘清理,这两     

有关安阳两处石窟的几个问题及补充

《文物》1988年第4期,由河南省古代建筑保护研究所和有关专家撰文,对河南安阳灵泉寺石窟和小南海石窟作了具体的报道研究。这两处石窟涉及中国佛教史上著名高僧僧稠、道凭、灵裕等的事迹,并多有明确纪年,是我国佛教石窟的重要遗存,尤其对北齐和隋代佛教艺术的研究有重要的意义。     

河南安阳灵泉寺石窟及小南海石窟

河南安阳灵泉寺大住圣石窟、大留圣石窟及小南海石窟,皆为1963年河南省公布的省级重点文物保护单位(图一),是研究我国北齐和隋代佛教史、雕刻艺术史、建筑史及书法艺术的重要宝库。但因地处深山,交通不便,加上常年山洪冲击,有许多洞窟被泥沙淤塞和乱石掩盖,长期以来很少为外人所知。为了加强保护和研究,河南省古代建筑保护研究所于1983年7月至1984年春,组织人员对这几处石窟进行了全面调查、清理     

关于石窟寺保护的几点思考

从全国石窟寺保护情况调查工作中反馈的问题,及当下石窟寺保护中从业者面临的困惑看,目前石窟寺保护面临的许多问题不仅仅是简单的自然科学和工程问题,故首先应跳出物质层面保护的小概念,从文化保护与传承的角度入手,研究保护对象的特点和保护意义。从石窟寺的认定、保护定位及原则、石窟寺保护中的科学问题和关键技术四个方面思考石窟寺的保护问题,或可为下阶段我国石窟寺保护规划编制提供借鉴。     

中国石窟寺保护规划分析研究

由于石窟寺载体密集、价值重要、文物脆弱等特点,其保护与展示阐释一直都是文物保护领域的难点。中国石窟寺保护规划编制十几年的历程和经典案例反映出,一部完善的保护规划对石窟寺文物的价值认识、保护对象构成、保护区划划定、保护措施制订、管理利用计划都具有强有力的指导性作用;规划能够为石窟寺长期的保护利用提供系统的计划安排,帮助管理者建立适宜文物保护事业的管理体系,让保护工程、环境整治、展示利用项目有序、有目的、有效地实施。     

安阳宝山寺考古收获

宝山寺(亦名灵泉寺),位于安阳西南30公里的宝山东南麓(图一)。为南北朝、隋、唐时期北方著名佛寺之一。1983年秋至1984年上半年,河南省古代建筑保护研究所组织了宝山寺考古勘察形,基台下层为方形,边长115厘米、高37厘米。上层方石休积较小,长宽各为91厦米、高38厦米。基台以上戈塔身,高45厘米,休积校基台为小,亦系用契块青石黔背而成     

北石窟寺北朝供养人服饰调查与研究

北石窟寺是北朝时期陇东地区最大的佛教石窟,造像数量众多,题材丰富。供养人像是现实中的善男信女为表功德将自己的形象雕刻在自己供奉的窟龛内,其服饰具有鲜明的时代特色,反映社会政治、经济、文化变迁以及生活习惯等诸多方面。目前对于北石窟寺供养人像服饰研究成果较少,本文对北石窟寺北朝时期的供养人服饰进行了调查分析,结合相关文献并参考同时期考古发掘实物,对北石窟寺供养人服饰名称、款式、风格、特点及其形成原因进行论述。     

查叶巴石窟 以窟立寺的代表

始建于西藏吐蕃时期的查叶巴石窟寺,它独特的“以窟立寺”的建筑风格,奇特的伏藏圣地,不断传承的圣迹文化,历久弥新的朝圣传统,是研究西藏石窟寺发展演变、寺院发展规律等课题的活标本和活化石。     

灵泉寺北齐娄睿《华严经碑》研究

目次序言一刻经碑的内容二刻经碑的镌刻年代三刻经碑与灵裕的护法思想四娄睿与大留圣窟五结语序言河南安阳宝山灵泉寺是北朝隋唐时期邺城地区著名的佛教寺院,原称宝山寺,东魏武定四(546年)由地论师道凭所创建〔1〕。北齐时,东安王娄睿成为该寺施主,并出巨资,由道凭弟著名高僧灵裕重加营构。隋开皇十一年(591年),隋文帝出资助营山寺,御赐寺额曰"灵     

虎头寺石窟病害调查及保护研究

虎头寺石窟是洛阳地区一处重要的北魏石窟寺遗迹。长期以来,受自然和人为因素影响,石窟本体及赋存环境存有多种病害。为加强对虎头寺石窟的保护,笔者对虎头寺石窟的病害现状进行了调查,对病害类型进行梳理与分析,以有助于推进虎头寺石窟的保护工作。     

大足石刻中小型石窟岩体保护治理措施探讨

石窟岩体稳定性的治理是石窟寺保护工作的重要内容之一,随着我国石窟寺保护力度的不断加大,大足石刻针对不同情况开展了多项岩体保护工程,取得了显著成效。以大足石刻观音坡石窟坠落岩体治理、圣水寺石窟岩体加固以及陈家岩石窟岩体加固工程为例,介绍石窟岩体加固工程的岩体特征以及相应的技术手段和治理措施,为未来中小型石窟岩体保护治理提供有益参考。     

“炳灵寺石窟学术研讨会”在永靖召开

由甘肃敦煌学学会、炳灵寺文物保护研究所主办的“炳灵寺石窟学术研讨会”于9月22~25日在永靖县召开。来自北京、上海、广东、江苏、新疆、甘肃、台湾以及日本的60多位佛教艺术、石窟考古的专家学者参加了会议。炳灵寺石窟的保护和研究工作已有50多年的历史,经过一代代专家学者的辛勤努力,无论是研究工作还是保护工作,都取得了一系列重要成果。这次会议不仅是对炳灵寺石窟几十年研究成果的展示和总结,也是一个新的起点,对今后文物的保护利用和研究宣传将产生积极的推动作用。 “炳灵寺石窟学术研讨会”在永靖召开@王亨通     

关于安阳灵泉寺双石塔唐人题字的几点补充

读了《文物》1986年第3期《河南安阳灵泉寺唐代双石塔》一文,颇有收获。关于塔上唐人题字,有数事或当补充。灵泉寺双石塔上之唐人题字,武虚谷《安阳县金石录》卷四已有著录。《双石塔》一文著录了西塔禹璜、郑儅等人的题记,对禹璜题记录文有删节,对东塔徐源等四人     

宋金时期的北石窟寺

宋金时期北石窟寺的信仰功能较唐朝已有所削弱 ,主要成为士大夫游览、会友和附近黎民百姓集会以及开展各种民俗活动的场所。本文依据宋金碑铭和题记的有关材料 ,对这一历史时期北石窟寺的文化风貌以及它对特定民族关系的折射进行初步的考察     

北石窟寺岩体渗漏现状分析研究

北石窟寺是陇东地区一处规模最大的佛教寺院文化遗存,距今已有1500多年的历史,现为全国重点文物保护单位。由于长年雨水的冲刷浸蚀崖面岩体,造成崖壁渗水、漏水,对石窟文物造成严重危害。北石窟寺保护面临的主要问题：石窟崖壁渗水;崖体裂隙与危岩、危石的治理;窟龛潮湿,酥碱等病害滋生;石窟文物风化日趋严重。     

奚康生与南、北石窟寺

在今甘肃陇东地区,分布着不少重要石窟寺遗迹,其中有不少北朝时期的作品.如庆阳北石窟;泾川南石窟、王母宫、罗汉洞、丈八寺、千佛寺;华亭石拱寺;庄浪云崖寺、陈家洞;合水保全寺、张家沟石窟等等.这些石窟大多分布在“丝绸之路”东段的泾河两岸和陇山、子午岭之中,是北朝时期陇东地区佛教兴盛的最好见证.这里主要涉及的是奚康生所开创的南、北石窟寺.     

陕西靖边鱼头寺石窟调查与初步研究

靖边鱼头寺石窟始建于北魏末至西魏时期,在北宋/西夏、明、清时期均有兴建和重修活动.鱼头寺石窟保存有北朝、北宋/西夏、明、清等不同时期的造像和壁画,是榆林市境内现存较早且延续时间较长的一处重要石窟.本文在对鱼头寺石窟详细调查的基础上,对石窟年代、重修情况、造像题材等问题作了初步分析.     

《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及造像的社会背景研究

巩县石窟是北魏宣武帝时期（483—515年）开凿的皇家石窟,此前的孝文帝时期此地已营建有希玄寺。北齐天保二年（551年）至武平二年（571年）的20年间,是巩县石窟寺民间造像的第一次高峰。唐高宗显庆五年（660年）至永隆二年（681年）的21年,是巩县石窟寺民间造像的第二次高峰,该时期僧人和本县官吏积极参加造像,一批稳定的本地平民信众成为持续造像的主力,龙朔二年（662年）《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及其造像是平民信众造像的杰出代表。《后魏孝文帝故希玄寺之碑》追记的北魏孝文帝希玄寺初唐时期已不再运行,香火没有延续下来。净土寺是初唐时期巩县石窟区域内保有香火的佛寺,北宋后期成为皇家寺院,与希玄寺没有直接传承关系。     

石窟寺保护关键科学问题及关键技术探讨

石窟寺遗存面临着风化、水患、失稳三大问题.我国的石窟寺保护工作还没有形成完整的学科体系,概念也不规范,文物保护精细工程地质学是石窟寺保护关键科学问题和石窟寺学科体系建设的理论基础.石窟寺保护亟需解决的关键技术难点如下:石窟寺风化病害危害程度评估标准的基础问题、水患渗流网络的精细探测关键技术问题、风化病害防治与本体修复适...     

北石窟寺研究成果述论

北石窟寺是陇东地区早期规模最大的一座佛教石窟寺院,是佛教艺术的精品。它有着千年历史,是人类历史的瑰宝。本文从多方面梳理了北石窟寺建所以来的主要研究成果,以期对社会各界研究、保护北石窟寺有所帮助。