传统文化中廉政思想的历史启示

廉政建设已成为关乎各国政权是否长治久安、政治经济能否持续发展的全球性课题。如何建设、建设的起点与基点何在,显然离不开各自的国情,也离不开每个民族所根植的深厚历史文化渊源。本文试将中国传统文化中关于廉政建设的思想与新时期反腐倡廉建设形势与要求相结合,汲取传统文化中可以为当代反腐倡廉建设服务的精粹,希望对新时期中国特色反腐惩防体系建设提供一些有益的借鉴或启示。     

山西大学的历史与办学传统

一所学校的办学传统,是在其所处的整个社会变革中不断演变和逐步形成的。她既要接受符合时代要求的先进的教育思想和制度,又要受到传统教育思想和制度的影响。创办于1902年的山西大学(清光绪二十八年),是我国近代高等教育史上创办最早的新式大学之一。她根植于华夏古老黄河文明的沃土中,诞生于中华民族觉醒的二十世纪初,是清未“欧风东渐,兴学育才”的产物,悠久而厚重的历史文化给山西大学的发展提供了源渊流长的文化汲养,孕育了别具特色的优良文化传统。。一、中西合璧——开中国近代高等教育先河中国近代高等教育的产生时间很晚,始于鸦片…     

论如何建设廉洁文化

建设廉洁文化,应该建立一种与“廉洁文化“本身内涵相适应的系统观念。即坚持实现马克思主义的廉洁理论、中国传统廉洁文化思想和国外廉洁文化建设的先进理念与实践经验的有机结合;突出廉洁制度建设;坚持创新,实现制度、监督（预防）、惩处的良性互动。     

对企业廉洁文化建设的思考

本文从企业的宏观经济和微观行为视角,透视和分析企业深层次的利益关系,论述\"利益平衡促成廉洁\"和\"主人翁精神缺失潜伏腐败危机\"两个观点,提出企业廉洁文化塑造应该大力倡导两种文化精神,即人文精神和科学精神,尝试着在一定程度上拓展企业廉洁文化建设的新视野。     

关于培育湖湘特色高校廉洁文化的思考

培育具有湖湘特色的湖南高校廉洁文化,是提高湖南高校廉洁文化感染力和影响力、丰富其内涵的必然要求。湖湘文化中蕴含着丰富的廉洁思想,要积极吸收这些思想,使湖南高校廉洁文化具有鲜明的湖湘特色。要采取多种措施,培育湖湘特色高校廉洁文化,使其更好地发挥育人作用。     

文化·传统文化·文化传统

本文从文化发生的角度重新界定文化、传统文化、文化传统以及它们之间的联系和区别,认为文化是人与自然界之间、人与人之间以及灵与肉之间互动的结果。传统文化则是在传统社会中通过人与自然、人与人、灵与肉之间互动所产生、积淀并传承下来的文化。文化传统则是促成这些互动并在互动过程中始终发生作用的媒介。     

城市文化与传统文化、地域文化和文化多样性

·上篇·传统文化是城市文化发展的源泉传统文化是一个流动于过去、现在和未来的开放体系。虽然,人类社会已经进入快速发展、不断更新的21世纪,但是处于城市中的人们,仍然在既定的历史传统、民族习俗、文化氛围和社会环境中生活,并在这些因素的交互影响下成长。尽管人们有时想摆脱旧的传统、抹去旧的烙印,创造新的生活和形成新的经验,     

优秀传统文化与文化传统的探究

我国是一个有着漫长历史的国家,这也使得我国有着丰富的传统文化与文化传统精神内涵。在本文中,将根据传统文化与文化传统的特点进行分析,来研究传统文化与文化传统之间的关系,并探讨如何正确的继承与发扬优秀传统文化与文化传统,以此来推动我国文化的繁荣发展,树立文化自信与文化自豪感。     

诚实守信正直自律 建设高校大学生廉洁修身文化

本文通过论述加强思想品德教育,打牢大学生廉洁修身文化的思想基础;把握教育引导重点,着力拓展大学生廉洁修身教育的渠道;注重学风考风建设,增强大学生廉洁修身文化建设针对性;这三个方面的内容,进一步论证了如何建设诚实守信、正直自律的高校大学生廉洁修身文化。     

浅论企业文化视角下的廉洁建设

根据党中央关于加强企业廉政建设的要求,企业本身开始探讨如何更好的落实这一政策要求。笔者结合贵州中烟兴义烟叶储运站在企业廉政建设方面的具体实践,认为只有结合企业的具体特色,构建独具企业特色的廉洁文化,才能从根本上落实企业廉政建设的要求,做好这一工作。     

吴文化传统之政治解读

政治的理性与民主,政治为经济服务;重视人才,善于开拓,敢于变通,勇于实践构成了吴化极为可贵的精神资源。     

“不改变文物原状的原则”是文物保护和维修的根本原则

提要本文详细具体地阐释了"文物原状"的内涵和外延,提出了在文物保护维修中坚持不改变文物原状的八条原则。     

“西南”区域地理概念及范围的历史演变

"西南"区域地理概念及范围经历了长期的发展演变历程。先秦时期的"西南"主要包括巴和蜀。汉晋时期,"西南"区域概念正式确立,包括巴蜀和西南夷地区。唐宋时期,狭义的西南是指唐、宋王朝疆域内的西南地区,即唐代的剑南道、山南西道、黔中道,宋代的川峡四路;广义的西南还包括疆域外的南诏(大理)以及其它一些民族和王国。明清时期疆域内的"西南"出现了三种主要观点,较之前代范围有所扩大。近现代的"西南"概念发生了重大变化,只包括国家疆域内的西南各地。"西南"概念及范围受地理方位、地理环境、行政区划等因素的影响,具有动态性、模糊性、相对稳定性等特征,还有民族、边疆、政区、经济等多重含义。     

吴地早期玉文化与中国传统文化

受生存环境影响而形成的吴地早期玉化之内涵实质包含着中国传统化的基本核心。《易经》为我国最古老的经典,几千年来,固定着华夏民族的思维程式。然今人皆知《周易》而不知《连山》,不知易之真正泉源乃吴地玉化也。     

中华传统文化中的治国理念

中国几千年的传统文化中形成了一套独特的政治理念,有诸多符合中国人文化观念的治国理政方法和经验。本文从“世界大同”、“以德治国”、“中庸之道”、“水能载舟,亦能覆舟”、“物极必反,盛极必衰”、“无为而治”、“韬光养晦”、“治大国如烹小鲜”八个方面来谈包涵在这些传统智慧中的治国理念。将传统中国理想化的、有文化的、深入人心的一套治国理政观念,结合现代法治、监督、民本的政治观念,形成现代中国的政治文明。     

稻盛哲学与日本传统文化

日本民族善于吸收外来文化,同时又执着地固守本国的传统文化。稻盛和夫作为知名的日本企业家,具备典型的日本式思维。稻盛和夫经营哲学与日本传统文化的关系尤其值得研究。本文将从“和魂洋才”的思维模式、日本传统的商业文化、鹿儿岛地方文化三个方面,说明稻盛哲学与日本传统文化的关系。     

对加强家庭廉政文化建设的思考

家庭廉政文化是党风廉政建设的重要内容。切实把握家庭廉政文化的内涵,针对存在的问题和原因,全面加强家庭廉政文化建设,是社会和谐发展的需要。     

传承与变异——传统文化对旅游开发的应答

地方性的传统文化是旅游开发的重要资源,是传统地区旅游业赖以发展的源泉,传统文化的开发、利用促进了传统地区经济和社会的发展。但发展旅游又往往使传统地区过快地抛弃传统,在经济利益的牵动下传统文化发生非正态变异。本文结合案例研究对传统文化如何应答旅游开发所带来的影响进行了探讨,试图对传统文化在旅游开发和现代化过程中的传承、保护问题提出一个解决的途径。     

传统文化资源与社会文化建设

中国社会正处于转型时期,经济建设取得重大成就的同时,也形成了许多问题,如社会管理盲区增加、社会发展不平衡加剧等,导致了新的社会矛盾。因此,我们需要借助中国传统文化资源,复兴中国文化并完善城乡社会组织,建设社会主义和谐社会。     

对华北地区旧石器两大文化传统的反思

贾兰坡先生提出华北地区旧石器存在分别以大型石器与小型石器为特征的两大文化传统.本文通过对华北地区主要的旧石器遗址和地点文化特征的总结分析,发现石料的分布和两大文化传统的分布是完全重合的.所以,这种大小石器的分布区域不是文化因素的结果,而是自然资源(石料)分布差异的结果.所谓华北旧石器两大文化传统,是在受到原料制约的情况下自然产生的文化面貌.