论中国古代广告发展及表现

广告是商品交换发展到一定程度的产物。中国古代广告产生于原始社会解体、奴隶制出现初期;发展于春秋战国至唐宋封建社会步向繁荣时期;在元、明、清三代,随着古代商业中心城市增多,交换区域扩大,广告表现形式趋向完备,呈现出丰富多彩的内容。中国古代广告的发展同中国古代商业经济的发展密切相关。     

中国史前奴隶社会考古标识的认识

<正>一、已有中国古代奴隶社会学术讨论所存在的问题中国改革开放之前,中国奴隶社会学术研究的奠基之作是郭沫若的《奴隶制时代》(1),而其有关中国古代奴隶制的学术思考,早在1930年出版的《中国古代社会研究》中便已基本形成(2),在当代中国曾影响极大,以致社会和学术界的主流观点都认为中国历史上存在奴隶制社会。略有分歧的是郭沫若认为夏商     

《孙子兵法》的作者及其时代——谈谈临沂银雀山一号汉墓《孙子兵法》竹简的出土

《孙子兵法》是我国历史上一部著名的军事著作,也是一部重要的哲学著作。它总结了我国由奴隶制向封建制转变的初期新兴地主阶级反对没落奴隶制的许多战争经验;有些反映战争发展的一般规律,具有普遍的哲学意义,在历史上有很大的影响。伟大领袖毛主席在《中国革命战争的战略问题》一文中就曾说过:"中国古代大军事学家孙武子书     

中国古代奴隶制是发达的奴隶制形态吗——和田昌五先生商榷

中国古代是否经历过奴隶制社会,现在已经成为人们普遍关注的问题。然而这个问题的解决,实有赖于对中国古代奴隶制具体形态的认识:如果中国古代实行的是一种发达的奴隶制形态,即以这种剥削制度作为整个社会上层建筑赖以建立的基础的话,那末,中国古代经历过奴隶制社会是不容置疑的;反之,如果我国古代仅有过不发达的奴隶制形态,即这种剥削制度在整个社会中不占支配地位,甚或影响至微的话,那末,无论以什么样的“东方奴     

四川汉代陶俑刍论

四川汉代陶俑,题材广泛,形象生动,技艺精湛,是我国古典雕塑珍品之一,是我国文化宝库中一份珍贵遗产。本文就社会背景、分期、制造工艺和艺术特色谈一些浅见。 一、社会背景 俑的产生是社会发展到一定阶段的产物。奴隶制时代所实行的残酷杀殉制度,随着奴隶制的崩溃,封建制     

河南登封阳城遗址的调查与铸铁遗址的试掘

阳城是我国历史上的重要古城之一。《古本竹书纪年》说:"禹居阳城。" 在我国古代传说中,阳城是中国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝最早建都的地方。     

文史快车

古代为何"午时三刻"行刑午时三刻,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候。这在古代人看来是一天当中"阳气"最盛的时候。中国古代人们迷信的看法,认为杀人是"阴事",无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠     

读《尚书》初识尧舜时期的五刑

《尚书》是我国最早记载夏商周时期最高统治者活动的历史文献,书中关于政治、思想、历史、文化诸方面的资料称为我国思想文化史研究的重要源头。本文仅对尧舜时期的五刑的类别、处理方式、社会功用及后世的演变给予初步认识。     

西周玉人像

西周时期是中国古代用玉制度初步完善和发展时期,也是中国古代奴隶制社会发展到鼎盛的时代,有着严格的礼制规范,并较早赋予玉以道德和新的宗法礼制观念和内涵。周代的礼玉和佩玉由此出现其中,玉人像造型在保留商代玉雕技法特点基础上不断发展与创新,成为玉礼器中不可缺少的重要玉器之一本文通过对馆藏和国内部分地区出土西周玉人像的梳理,对西周玉人像的器形、造型、人物发式、服饰、雕琢技法、用途和内涵等,进行全面综述。     

罗马的奴隶制度

奴隶制度是一切民族历史自然发展必然经过的阶段,但在各民族所表现的形式却不尽相同:有的充分发展成熟,有的未达到成熟时机,甚而远有些民族在原始社会末期的时候,因受周围其他先进民族的影响,超越了奴隶制的阶段,经过先封建的过渡时期,即进入封建社会;但就各民族本身自然的社会发展规律而论,奴隶制的历史阶段是不可能超越的,奴隶社会是第一个阶级剥削的社会经济形态,这种剥削表现得最原始,也最残酷。这种制度在各民族中要以罗马最为典型。罗马奴录制度的发生,发展和没落异常明确,而且艰涩奴录革命次数之多,规模之大,也是世界史上所罕见。     

基于主姓宗族的聚落空间研究——以江西省吉安市富田古镇为例

<正>一、宗族结构与古镇空间(一)"宗族"与"房"1、宗族宗法等级制度是中国古代社会的一块基石,它早在以西周为代表的中国奴隶制社会中就已确立。"宗族"是一个有确认的共同祖先、统一的祭祀仪式、共同的财产、并可分家族、房份、支系等组织系统的继嗣团体。宗族观念在中国历史上源远流长,西周、春秋时简称"宗",中国史学家陈寅恪早在1919年     

从二里头类型文化试谈中国的国家起源问题

在很早的古代,在地球上北纬15°—45°之间,出现了几个文明古国,对世界人类的文明作出了贡献。毛主席指出:"中国是世界文明发达最早的国家之一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。" 我国的古代文献记载,公元前21世纪至公元前16世纪,属于夏王朝时期。根据这些文献,夏代应是中国历史上第一个奴隶制王朝。由于后世记载夏代的史料很少,夏代的     

午时三刻“问斩”的奥妙

正"午时"一般约合今天的中午十一点至十三点之间,午时三刻是将近正午十二点,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候。在当时人看来,午时三刻是一天当中"阳气"最盛的时候。中国古代一直认为杀人是"阴事",无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑,可以压     

试探美国南部奴隶制种植园的形成

美国南部的奴隶制种植园形成于殖民地时期。种植园最初在北美大陆出现之际,主要是指在开拓的一块土地上相对集中地生产市场所需要的大宗商品作物,它并没有特定的劳动制度。黑人奴隶制的劳动制度是在以后的发展中逐渐形成的历史特征。在以弗吉尼亚和马里兰为中心的上南部和以南卡罗来纳为代表的下南部,奴隶制种植园经历了不同的形成道路。上南部的烟草种植园在北美奴隶制种植园的形成和发展过程中占据主导地位。奴隶制种植园对美国南部近代社会经济和历史发展产生了巨大而深远的影响。     

试论人身依附关系和等级制的社会根源

现代科学已经表明,人类社会是由低级向高级、逐渐地、阶段性地发展。就阶段性而言,无论是东方还是西方,其古代《中世纪》跟近代(现代)社会之间,都是呈现出较大的差别或特点。然而,将其古代和中世纪相比,二者之间的社会差别或特点就要小得多,以致使其有人怀疑,从古代到中世纪,是否经历了一个由奴隶制社会到封建社会的演变?在中国,     

我国民族地区的奴隶制问题

正自古以来,我国就是一个多民族的国家,与世界其他民族一样走过了一条不断发展的道路,各民族既有自我发展,又相互交融,在政治、经济、社会、文化诸方面形成多元一体的格局,具有中国风格和气派,在世界文明史上占据重要地位。学界关于中原地区奴隶制问题多有探讨,成果丰硕,民族地区奴隶制问题的探讨相对不多(这方面探讨最多、最深入的是张广志教授)。在此基础上,我们来探讨我国古代民族地区奴隶制及相关问题,请方家指正。     

关于希腊奴隶制的理论和实际

一百多年来,在对前资本主义诸生产方式的研究中,奴隶制问题一直受到中外古史研究者,尤其是马克思主义历史学家的广泛重视。由中国国家教委规划并组织编写的《世界史·古代史编》（上卷,以下简称《古代史编》）以相当大的篇幅论及奴隶制问题。作者在该书第８章纵览世界历史全局,从比较史学的角度出发,全面系统地阐述了希腊奴隶制及其主要特征。它在一定程度上反映了２０世纪我国学者对古代奴隶制的研究成果和认识水平①。我们在研究中发现,《古代史编》作者关于希腊奴隶制的某些提法不尽符合历史实际,而这几乎都与建国以来我国史学界…     

河南夏商考古综述

我国是世界上四大文明古国之一。在我国历史上,夏代建立了第一个奴隶制国家。商代是奴隶制度的发展时期。夏商两代是研究我国国家起源和文明史诞生与发展的重要阶段。早在四千多年前,中原及其周围地区的某些部落,由于生产力的发展,已逐步发展到了奴隶制萌芽或进入奴隶制社会阶段。当时的夏族即是最早地通过部落联盟形式,建立在黄河中下游之间的第一个奴隶制国家。嗣后,商朝推翻了夏朝的统治,仍以中原地区为中心,在我国建立了第二个奴隶制国家。从此中原地区进入了奴隶制的上升时期。由于夏商劳动人民的辛勤劳动,创造了中国历史上灿烂的夏商文化,为此后中华民族文化的勃兴开辟了光辉的前景。     

中国古代口供制度浅谈

口供制度是中国古代证据制度的重要组成部分之一。本文从口供的发展和获取方式两方面来展示我国古代口供制度的基本内容,同时分析口供在古代取得"证据之王"地位的原因,并以史为鉴,对现今之相关制度略陈管见。     

中国古代遗嘱继承制度质疑

中国古代不存在一般意义上的遗嘱继承制度。遗嘱继承制度的产生 ,以单纯的个人所有权的普遍化和血亲观念的相对淡化为前提条件 ,而中国古代不具备这些条件 ;中国古代的法律仅允许被继承人在“户绝”时适用遗嘱 ,有子时则必须实行法定继承 ,与普通意义上的遗嘱继承制度相去甚远 ;虽然古代史籍中有实行遗嘱继承的个别实例 ,但不能据此认为中国古代存在遗嘱继承制度