四个地名确证哈尔滨来源

<正>哈尔滨之名是怎么来的?这个地名语言是什么民族留下的?她的语义又是什么?为了探寻哈尔滨的语源之根,笔者对哈尔滨近旁的四个老地名进行了语源、语义的探析,进而揭开了哈尔滨的语义之谜。一、哈尔滨之名产生的民族历史环境以往人们认为哈尔滨自辽金以来有千年文脉,在探索地名起源时也多从金代的女真语中去寻找答案。然而,金代女真人在占领中原以后,举国南迁,金上京城除留下极少留守人员,其它地方的女真人几乎都走光了,哈尔滨之名不是这     

地名文化中的哈尔滨(上)

文章首先通过史料叙述了哈尔滨满语地名的含义,集中叙述了哈尔滨别称的文化魅力,即冰城的冰雪文化魅力,"东方莫斯科""东方小巴黎"俄侨文化的魅力,"音乐之城"音乐文化魅力。其中俄侨文化对哈尔滨的影响,除了建筑文化、习俗文化的影响以外,主要是在地名文化中产生了较大的影响。其地名特点有四,一是以俄国名人或侨民间有"威望"人员的名字命名的街路;二是以俄国地名或其他国家名称命名的街路;三是以行业或居住者身份而命名的街路;四是以自景观特征而命名的街路。文章第三部分为哈尔滨红色地名的历史记忆;最后一部分是地名文化的历史教训,即要记住地名文化的根,已经形成的历史地名不可随意更改。     

中国银行孙中山像百元法币券初探——兼述中行最后一张“改版券”:“无地名孙中山像百元法币券”

<正>民国二十九年(1940年)美钞版中国银行孙中山像法币券(略名"二九美"),定印时为五、十、百元券三种;续印时增加二十五、五十、五百、一千元券四种。这样,"二九美"的面额增至七种。~①其中五百、一千元券两种(券面年份为1942年)未交中国银行。~②这七种面额之券中,五、十、二十五元券与两种未交中行之券券面无地名,五十元券为重庆地名,惟百元券有"重庆地名"与"无地名"之分。为理清"孙中山像百元法币券"(以下称"孙像百元券")这一钞券现象的原委及其相关的券     

他尔珲与哈尔滨

《学习与探索》1991年第6期刊载张凤鸣、高晓燕《清代哈尔滨方位考》一文(以下简称《方位考》),该文依据黑龙江将军衙门档案资料,就清代哈尔滨是指今日哈尔滨的哪一部分地区的问题,谈了自己的看法。个人偶读到此文,感到很受启发,在此愿就文中所引的几条谈及他尔珲与哈尔滨档案资料,谈一点不成熟的看法。该文作者查到黑龙江将军衙门档案记载,同治     

开客家山歌研究之先河——浅析罗香林的《粤东之风》

客家研究宗师罗香林的《粤东之风》,是他一生中出版数十部著作中的第一部著作,便成为传世之作,为客家山歌研究作出了重大贡献。小荷才露尖尖角,便显示了他横溢的才华。我是去年才读到一位朋友的手抄本,如果能在十多年前,在我动笔写《客家山歌知识大全》之前能够读到它,我想,我那部拙作一定会写得比现在这个样子更好一点。     

清代哈尔滨网场与名称之起源

哈尔滨是一座美丽的城市,但近百年来人们一直在对哈尔滨地名的起源、含义进行探讨,人们在不断地猜测、考据、论证和附会的意念中,产生了很多的释义和推断。比如《辞海》将哈尔滨解释为“晒渔网的场子”,《中文大辞典》却解释释为“平地”,而《简明不列颠百科全书》又解释为“光荣或荣誉”之义等等。     

我国官银行号发行的哈尔滨地名纸币

哈尔滨金融业历来十分发达。据哈尔滨市档案馆资料统计,从1898年到1945年,哈尔滨曾设有本国各种性质的银行60余家,其中有官办、官商合办、民办等,这些银行大部分为外埠银行在哈设立的分支机构。从我们收藏的哈尔滨地名纸币实物和文字史料记载看,在哈发行     

《新疆地名概说》简评

牛汝辰同志多年从事地名研究,曾有《源于地名的中国姓氏》、《中国地名文化》、《中国名城的由来和传说》等三部专著问世。此后又经几年努力,完成了我国第一部区域地名概论的探路之作──《新疆地名概说》,１９９４年３月由中央民族大学出版社出版。新疆地名研究是国际上公认的难点,法国著名汉学家韩百诗曾说：“中亚（新疆）地名确实令人费解”。其原因在于：新疆曾使用过数十种语言,其地名必然受这些民族语言影响;不少地名同名异译,而异译之歧有时是因某种语言自身的语言问题所造成;有时一地多名,则是出自操不同语言的民族不同叫…     

中国银行共和纪念兑换券初探

正"中国银行共和纪念兑换券"(以下称"纪念券"),财政部印刷局民国二年(1913年)印:正面大总统袁世凯肖像、两旁是双狮像、远景海轮与帆船,背面万里长城图;面额1元、未印地名。关于纪念券发行与否的问题,论者见仁见智。笔者(有限)查阅民国时期记述金融货币的一些论著,在两本书中读到记述该券发行的文字:其一为《中华银行史》,该书有如下记述:"依照中国银行则例第十二条之规定,中国银行有发行     

《周伐猃狁与“长父侯于杨”相关问题》一处引文失误

<正>近日读到《中原文物》2012年第1期上李建生、王金平二先生的大作《周伐猃狁与"长父侯于杨"相关问题》,受益匪浅,该文讨论了以往关于"多友鼎"中所记的几个地名,并联系新出的"四十二年逨鼎"等进行考证,认为诸器中所记地名当在山西,非在陕西。我们无意     

南雄雄根

粤北南雄市,古名南雄州。这个地名起得好,名副其实,故能千年延续,无甚更易;只要你一踏进南雄的土地,即会感到一种英雄之气,一种古朴之风,使人亢奋,令人退想。数十年来,我曾多次到过南雄,每次都有这种感受,都在离开后回味甚久,又都未能品味出南雄这种特有的气和风的根本韵味所在。最近重访南雄,才总算找到了其气其风之根;因其乃英雄之气和风的文化内蕴,故称其为雄根吧。     

浅析民国初期安徽固镇“春成庄”票券——兼复ErwinBeyer先生

2004年10月发自德国的一封信函,经过数年漫长曲折的周转,鼠年之春终于到达目的地——笔者的手中。来信者为德国的ErwinBeyer先生,是一位中国钞票收藏者。从信中得知该先生收藏中国钞票藏品中有很多安徽省地方私票,并寄来1张安徽固镇地名的票券复印件,想让我就其票券上的地名和手写体等做一阐述。     

先秦诸子价值问题论争及其对中国文化的奠基作用

文化的核心体现在价值体系和价值原则上。先秦诸子围绕人与自然、人与人、个体与社会之间的关系等重大问题,通过激烈的论争,首先提出了人道原则、自然原则、个性原则和群体原则。这些重大价值原则是中华文化的根脉所在。先秦诸子在价值问题上的论争对中国文化有奠基之功。     

中国银行“直隶”地名券初探

中国银行历史上从未有"直隶"分支行之设置,却有"直隶"地名券发行流通,且地名字体有"楷书"、"隶书"之别,并以地名字体的差异区分发行机构。笔者略知其原委,兹不揣冒昧、草拟此稿,对该地名券及其地名字体差异与发行机构的关联等问     

地名档案的发展与应用

地名档案是国家档案的重要组成部分,它是从事地名调查,地名标准化管理,地名命名更名等实践活动中形成的具有查考和利用价值,并按归档制度集中保管起来的专门档案。经过几十年的改革发展,新疆初步形成一个以地名标准化为基础,地名信息化为载体,地名文化为支撑,城乡系列地名标志为抓手的地名公共服务体系,向社会提供与地名有关的标准信息。     

哈尔滨,那些句型相似的地名

<正>哈尔滨的名字如一组音符,令人遥想穿越那渔猎的时代,特别是那些与哈尔滨名字有相似句型的地名更是让人着迷。她们是怎样形成的?她们的语义又是什么?哈尔葛,江桥抗战纪念地,哈尔葛在黑龙江省泰来县的江桥镇,1932年著名的江桥抗战在这里打响,因而这个名字早已闻名中外。哈尔葛是蒙古人游     

唐代东都之洛阳县乡村里地名补考——以出土唐人墓志为主的考察

关于唐代东都洛阳及其郊区的历史地理问题,前人多有所探讨并且已经发表大量研究成果,但对洛阳城郊之洛阳县地名的整理与考证,鉴于传世文献的匮乏,过去学者少有问津。出土唐人墓志中有不少关于唐人具体葬地的记述资料,对于这一问题的进一步研究有重要的补证意义。本文在前人研究的基础上,以出土唐人墓志为基本资料,结合传世文献,对唐代东都洛阳城之洛阳县所辖乡、里、村等地名,分门别类进行了考订。     

"哈大洋券"发行始末

哈大洋券是指由交通银行、中国银行、东三省银行、黑龙江广信公司、边业银行、吉林永衡官银钱号等在哈六行号于1919年～1931年所发行的印有哈尔滨地名的大银元兑换券.本文根据史料详细记述了哈大洋券的发行始末,哈大洋券对哈尔滨地区经济的影响和作用.     

红寺堡名称的联想

笔者在编写《宁夏山川》时,对红寺堡地名进行过考察,因疑点多多,没敢轻易下结论。后来翻阅《红寺堡开发区志》之“概述”时,首先映入眼帘的第一句话就是：“‘红寺堡’一名始于明朝,为军屯之地。”当读到建置区划时,又一次强调“‘红寺堡’之名始于明朝,时属宁夏总镇（确切为宁夏镇）灵州千户所属城之一,为军屯之地。”     

关于《中国银行上海地名李鸿章像券初探》一文中“关于职章”内容的修正与补遗

<正>笔者曾草撰《中国银行上海地名李鸿章像券初探》1一文,在"五、关于上海地名李像券上的签字与职章"的"关于职章"2一节中认为上海地名李像券上只加盖了"行长之章",未用"监督之印"。这与后来所见券图不符、理应推翻重写。为此,特向读者致歉、并修正与补遗如下:中国银行上海地名李像券正面底边的职章有两组:一组为右"中国银行"、左"监督之印";另一组为右"中国银行"、左"行长之章"。上海地名李像10元券计15万张,券号为425,001-575,000。3 1912年5月27日,时任财政总长