传统文化:马克思主义中国化的文化基础

作为异质文化的马克思主义能在中国广泛传播并中国化,不仅是中国社会和革命发展的客观需要,更是因为中国传统文化提供的深厚的文化基础。中国传统文化兼容并蓄、海纳百川的品格为马克思主义中国化提供了前提;马克思主义吸收、改造了中国传统文化的优秀思想,两者之间具有天然的亲和力;两者之间文化精神的会通为马克思主义中国化奠定了文化基础。这三个方面共同构成了马克思主义中国化的传统文化基础,推动着马克思主义中国化不断向前发展。     

新民主主义文化见证马克思主义中国化进程

新民主主义文化是以马克思主义为指导,在批判继承中国传统文化的同时,引进、吸收外国先进文化,形成中国特色的、无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化,即以共产主义思想为指导的民族的科学的大众的新民主主义文化,是马克思主义中国化的产物,见证并推动了马克思主义中国化进程,对当今马克思主义文化中国化有极其重要的启示。     

从汉字看中国传统设计的意象思维

汉字是中国文化中最重要的一种,它从古传承至今,对中国社会的变更,对中国人的精神层面和文化层面都产生了深远的影响。中国的汉字思维是意象的,设计思维属于解决问题的主动性、创造性思维,在汉字思维的影响下呈现出包容、兼并、诗意的特点,它不但对设计的结果有着极其重要的作用,同时,也在设计过程中有着深刻的体现。中国文化是有着上下五千年文明历史的多元一体文化,而其中的中国传统设计文化则是物质生产与精神生产高度结合的文化,也最能体现中国文化的多元一体结构。由于中国文化随     

浅析巫术对中国文化的影晌

巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面.因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响.以下仅从对文字学、古文献、神话、歌谣、戏曲、小说等方面的影响作一粗浅论述.     

民主革命时期党引领文化发展的三个自觉自信

进入抗战阶段以后,中国共产党自觉自信地承担起了引领中国文化发展的重任。主要表现在党深入传播了党的文化纲领、文化政策和文化革命实践,显现出党在引领中国文化发展过程中三个层面上的自觉自信,即对引领中国文化发展的指导思想、对传承和弘扬中华优秀传统文化及对倡导和发展中国先进文化的自觉自信。这就增强了党引领中国文化发展的感召力和凝聚力,同时也向世人展示了党引领文化发展的勇气、智慧和力量。     

中国伊斯兰文化与中华民族精神文明的历史发展

中国伊斯兰文化与中华民族精神文明的历史发展孙玉杰伊斯兰文化是产生于世界东方的独具特色的文化体系。从元代以后,中国的穆斯林在本土化的过程中,逐步形成了中国伊斯兰文化,中国的伊斯兰文化是在阿拉伯－伊斯兰文化的基础上,吸收回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹...     

论当代中国先进文化的理论基石及科学意蕴

当代中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化。其理论基石主要体现在两个方面:一是马克思主义文化理论;二是中国传统文化理论。当代中国先进文化以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民为目标,以面向现代化、面向世界、面向未来为发展方向,以民族的、科学的、大众的为总体价值取向,其思想意蕴科学而先进。     

“不中不西，亦中亦西”——蒋梦麟中西文化观述评

近代以来,在中国文化遭受严重危机的情况下,身受中西两种文化滋养的蒋梦麟主张重新确立中国传统文化的价值,用中国文化来整合西洋文化,同时以"西方的尺度"来重新审视和阐发中国文化以建立起适应现代中国需要的中西合璧式的新文化.蒋梦麟的中西文化观,体现了一个爱国重教、精思力践的现代知识分子对中国现代化道路的执着探索.     

论中国历史上的流氓文化

中国历史上的流氓文化,既是中国流氓史、中国社会史的重要内容,也是中国文化史的重要组成部分。研究中国社会史、文化史,不仅要考察上层社会、上层文化(精英文化),还应考察下层社会、下层文化(世俗文化);不仅要考察正面的、积极的、健康的下层文化,还应考察消极的、病态的、黑暗的下层文化。流氓群体属于社会下层(上层人物的流氓化是另一范畴的问题);流氓文化属于下层文化;在下层文化中,流氓文化属于消极的、病态的、黑暗的部分。本文拟对中国历史上流氓文化的主要内容做一考察,以期获得对这一历史文化现象的基本了解。     

读《近代中国文化转型研究导论》

近代中国社会处于转型期,文化也同样处于转型过程中.对处于转型期中的近代中国文化,学术界虽然已有不少的研究成果,但从文化转型角度较为宏观、系统地探讨近代中国文化的著作并不多见.     

试析海外中国艺术家运用传统文化图像的创作策略——以陈逸飞、陈丹青油画创作为例

随着社会经济的全球化,中国面临着强势西方文化的挑战和被西方文化中心主义的艺术观念、展览策划观念、解读方式牵着走的危险。因此,中国油画家们应该从自己的历史经验和生存智慧及美学传统中汲取营养。海外的中国艺术家以中国文化背景或利用中国文化与西方文化的差异来经营自己的创作策略,在这种情势下,重视本土文化的价值,开创当代中国艺术具有中国特色的整体态势,将会是一种重要的方式。     

从奈良、京都历史遗迹看日本文化遗产保护

日本的历史文化与中国古代文化有着深厚的渊源关系。早在5世纪,日本就开始吸收中国古代文化,如文字、儒教、工艺技术等。7世纪,圣德太子推行“大化改新”,先后派出数批遣唐使到中国学习,更加积极地摄取中国文化。     

论红色文化的四大特点

红色文化是中国特色社会主义先进文化不可或缺的组成部分,是中国共产党在新民主主义革命、社会主义革命和建设及改革开放时期,一切从中国实际情况出发,并继承中国传统文化的精华,以中国化马克思主义为核心,以最终实现共产主义为目标,领导全国各族人民所创造的先进文化。它将物质、制度和精神三种文化融于一体,蕴含着厚重的文化内涵,呈现出四大特点,即民族性——红色文化孕育形成之根脉;人民性——红色文化传承创新之动力;时代性——红色文化与时俱进之生命;开放性——红色文化历久弥新之法宝。     

二里头文化与中国古代文明

二里头文化与中国古代文明●王迅二里头文化是探索夏文化和中国古代文明问题的主要研究对象之一,这种文化的形成对于中国古代文明的成长,有着特殊的贡献。然而,二里头文化的分布和波及面的广度远不及商文化、周文化,与之基本同时存在的还有先商文化、夏家店下层文化、...     

从中国传统文化看中国古典园林

中国传统的园林艺术与传统文化是密不可分的,园林建筑作为中国古代众多建筑形式中的一种,不但具有很高的休闲和景观价值,更蕴含着丰富的文化意义,本文浅析了几点古典园林建筑中所体现的中国传统文化精神和园林中所包含的哲学精神、,并借此探讨中国传统文化丰富的文化内涵对中国古典园林的影响。     

赴英汉语教师志愿者跨文化课堂教学适应对策——以英国曼彻斯特中小学课堂教学为例

海外孔子学院、孔子课堂的汉语教学是汉语文化国际传播的重要途径之一,也是让世界了解中国、提升中国文化软实力的重要平台。如何让英国中小学生乐于学习汉语并乐于体验接受中国文化,是汉语文化国际传播重要课题之一。     

浅析中国传统文化在标志设计中的运用

中国在其五千年的悠久历史中,逐渐形成了博大精深、源远流长的传统文化,使以中国传统文化为重要元素的标志设计展现出独具魅力的艺术性和文化内涵。努力探索中国传统文化在标志设计中的应用,挖掘中国传统文化的内涵和艺术特色,是标志设计民族化的重要途径。     

文化融合视野下的宋代佛教史学

中国佛教史学是一个复杂的融合体。它既有佛教因子的影响,也有中国传统文化的痕迹,如易学、玄学、史学、理学等思潮对中国佛教史学形成与发展有着巨大的影响。本文即在佛教与中土文化融合的大视野下,以中国传统文化为切入点,着重阐释中国宋代佛教史家如何将中土传统文化融入到佛教史学视野中,从而成为中国佛教史学一个要素。     

浙江在佛教中国化大众化世俗化中的重要作用

佛教自西汉传入中国后,就开始为在中国的生存不断地修改、调整自己以适应中国的政治、经济、文化需要,走中国化的道路,并成功地和中国传统文化融为一体。佛教中国化的过程大致经历了以下几个阶段:西汉末至东晋,佛教在汉朝依附于方术,在魏晋时依附于玄学,东晋以后佛教在中国广为传播,引发中国传统文化与佛教之间的冲突;隋唐以后,佛教为中国文化所吸收,并出现中国化的佛教宗派;宋朝以后,佛教完全融于中国文化之中,形成宋明理学[1]。依照汤一介的观点,佛教能成功地溶入中国文化,是由于中国文化双向选择的结果。也有人认为,“外传佛教华化的过程…     

马克思主义中国化与中国传统文化的融合与促进

中国传统文化自身的包容性、开放性和同化力以及马克思主义中国化与中国传统文化思想内容的相通和精神实质的一致,使二者有了融合的可能;马克思主义自身发展的需要和中国社会实践发展的需要,使二者的融合走向必然。二者的融合与促进是相伴而生的,一方面,马克思主义中国化促进了中国文化的现代转化;另一方面,中国传统文化也促进了马克思主义中国化的发展。