孤独代言人——浅析《百年孤独》中奥雷里亚诺·布恩迪亚上校形象

奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是《百年孤独》中作者着墨最多的人物之一,作为布恩迪亚家族的第二代,他历经了小镇马孔多近百年的岁月变迁。正是他的登场,小说中第一次明确的出现了"孤独"意象。他是作品中孤独气质最为突出的角色,成为整部作品"孤独代言人"。     

大同世界——孔子心目中的桃花源

中国历代对于和谐社会的追求集中体现在"大同"社会政治思想上。春秋时期,周王室衰微,诸侯征战不断,在这样的岁月里,人们自然更加向往和谐,希望战争停息,邦国和平安宁。孔子认为,这是礼崩乐坏、政治失序带来的恶果,他总结历史,反思现实,提出了一系列的思想主张,形成了他的儒家理论学说。孔子希望重整社会秩序,恢复古代圣王之治,他对于社会政治的最终追求,就是他的"大同"社会理想。     

编剧陈汗 “保证不搞出另类孔子”

陈汗,一个刚过50岁,大器晚成的编剧。《赤壁》之后,由他编剧的《孔子》再次成为媒体热炒、观众期待的一部大制作。看起来,他只有更加谨慎地做下去,而且还只能成功采访是在北京近郊的一家咖啡厅里进行的,陈汗叫了啤酒。"酒精是创作的燃料,在它的帮助下我才写得出剧本。"一口下去,杯中酒少了一半。在人才辈出的香港电影圈,陈汗属     

政策与人性

正这是春秋时期的一则故事,属于孔门往事。子贡是孔子的学生,他出生在卫国,比孔子小三十一岁。子贡经商成功,所到之处与王侯分庭抗礼,是孔子弟子中最有钱的人。《孔子家语》里记载了一件子贡和孔子的故事:鲁国鉴于很多国人成为各诸侯国的奴婢(当时称作"臣妾"),所以制定了一条法律,凡是有人     

浅析通过《孔子》看孔子治国之道

通过观看《孔子》这部电影,了解到孔子的治国之道以及他的一些思想对后世的影响。“为政以德”以及“仁”的思想对中国共产党的治国思想有着长远深久的影响,三个代表、科学发展观等重要的思想都是从孔子的治国之道中演变而来的,要更加关注民生,以人为本。     

“小康”的历史思考

“小康”一词,古已有之,从历史渊源来说,“小康”最早源出《诗经》。在《诗·大雅·民劳》中曰:民亦劳止,汔可小康。”而作为一种社会模式,它源于儒家典籍《礼记·礼运篇》,它的出现与孔子有难解之因缘。《礼运篇》说,孔子参加完鲁国的祭祀,走出大厅,来到楼台上,感叹不已。当时他的学生言偃在他身旁,就问老师为何感叹。孔子告诉他,远古时代,大道盛行,他没有赶上,十分遗憾,然而他却是十分向往,故而感叹。于是他就向言偃讲述了大同小康的社会背景。他说:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有…     

屈原精神的传承

爱国是屈原精神中最为重量级的元素。正因为此,人们更加感念他的忧国忧民,并且传诵千载。值得庆幸的是,屈原并不孤独。他的爱国精神一直都在延续,在一个又一个,一群又一群人身上得到传承。     

武圣关羽：从人到神的千年历程

关羽生前的爵位是最低一级的亭侯,然而身死之后他却步步高升。早在宋朝他就被追封为王,明朝又晋升帝位,清朝时他成为与孔子平起平坐的武圣人,到了民国他是儒道释三教、人鬼神三界共同尊奉的关圣大帝……     

中韩文化之争：一边是火焰，一边是海水

人们为什么会关注韩国文化呢？或者说,韩国文化在中国为什么会成为文化时尚之流？而当韩国某些个人或媒体动辄扬言,孔子是韩国人,中医甚至活字印刷源于韩国,总会在中国掀起一阵波澜,弄得网络论坛里纷纷扬扬。这时就不是韩国泡菜的辛辣味,而是弥漫着火药味了。     

孟子和荀子的教育思想——兼述孟、荀思想的异同

一、《孟子》的“富民”“教民”思想 孟子,名轲,邹(今山东省邹县)人。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔,孟孙氏衰微后,有一支从鲁迁到邹,就是孟子的祖先。孟子是战国时期的大思想家、大教育家。他继承并发展了孔子的思想,成为继孔子之后儒家学派最有权威的代表人物。在两千多年的封建社会中,被历代封建统治者推尊为“亚圣”。     

文翁兴学的历史地位与现实意义

孔子是中国历史上的“第一位教师”,他首创私学,给我们留下了一个“软件”：《论语》。《论语》传遍了全世界,年年再版,成为人类思想宝库的经典之一,其人精神和教育理念,影响了世世代代。孔子被推举为“世界十大思想家”之一,当之无愧。     

学习鲁迅 彻底批孔

一孔子是中国古代奴隶社会末期的反动思想家。他在奴隶社会日趋没落的时代,为了挽救奴隶制度的灭亡,站在奴隶主阶级的立场上,宣扬了一整套反动的思想和政治主张。他的学说思想是代表着奴隶主阶级的利益,以后又成为历代反动统治阶级的精神支柱。反动统治阶级总是要把孔子抬出来奉为偶象,尊为"圣人",竭力宣扬他的思想学说,借以腐蚀群众,征服人心,维护自己的统治。     

孔子姓子不姓孔

孔子是春秋末期我国著名的思想家、教育家。他名丘,字仲尼。孔子是姓孔的吗?不是,孔子是“子”姓,不过,这个“子”字与“孔子“的子不同。前者是姓,后者是古代对男子的尊称或美称,孟子、荀子、韩非子的“子”也是一样。既然“孔子”的子是对这位古圣人的尊称,又说他“子”姓,那么,为什么不称他为“子子”,却称他为“孔子”呢?这个“孔”又是什么呢?原来,孔子的“孔”是氏。在古代,姓和氏是有区别的。姓是标志家族系统的族号。以姓为标志的家族,其子孙繁衍后,一族     

最后的世袭官职

孔佑仁快两岁了。他还在学习走路和说话,但他的未来已经基本确定作为孔子的第80代长孙,他将承袭孔氏家族的“奉祀官“一职。这是中国目前仅存的世袭特任官,专为孔子嫡长孙特设,主要任务是祭祀孔子以传承儒家传统文化。[第一段]     

论李大钊对孔子的批判

孔子是中国历史上一位有深远影响的政治思想家。在我国历史的各个时期,不同阶级、阶层的代表人物及其知识分子,都曾对孔子和他的学说作过不同的评价。究竟怎样全面评价孔子及其学说的历史作用和影响?这是一个复杂问题。李大钊虽然没有为我们写下关于批判孔子的专著,但是他是五四时期批判孔子及其学说的主要人物之一。研究一下李大钊是如何批判孔子的,这对我们今天对孔子作出科学的、比较合乎历史的评价是有帮助的。     

孔子教学思想和方法研究

孔子是中国封建社会时期一位伟大的学者和教育家,他在青少年时期就致力于学习,五十七岁正式从事教育工作,由于他刻苦好学,精心思教,所以他在教学方面积累了比较完善的经验。作为学者,他"发愤忘食","专心一致,思索熟察";作为教育家,他"诲人不倦"。他提出的"有教无类"的方针和"因人施教"的教学方法等均富有创建性特征,为后世的教学研究和学术发展奠定了基础,已成为我国优秀文化遗产的一部分。本文侧重研究孔子的好学精神以及他富有创造性的教学思想和方法。     

道 道可道，非常道

道是学问 第一次听说“道”,是在我很小的时候。我家隔壁住着的老头儿给我讲孔子和老子的故事,他说,老子是道家的圣人,他还是孔子的老师。孔子我是知道的,我常看的小人书里面就有他的故事。     

司马迁在中国文化史上的崇高地位

司马迁对两千年来史学和文学的发展产生了巨大的影响。他撰成气魄雄伟的不朽巨著 ,为史学的发展奠定了雄厚的基础 ,成为传统史学的优秀楷模。《史记》又运用高超的文学手法来写历史 ,刻划了许多栩栩如生的人物形象 ,成为历代作者揣摩效法的古典文学的典范之作。司马迁“最通经学 ,最尊孔子”,对确立孔子作为古代圣人的地位贡献至为巨大。《史记》突出地表现出大一统民族观 ,并对各家学说兼容并包 ,因而成为民族精神的巍峨丰碑。总之 ,从文化史的宏观角度考察 ,司马迁是仅次于孔子的 ,又一位对中华文化影响最大的杰出人物     

孔祥熙如何成为孔子后裔

正"蒋家天下陈家党,宋氏姐妹孔家财"。作为南京国民党政府时期的财政部长、蒋介石的连襟,孔祥熙地位显赫,是民国时期炙手可热的大人物。除此之外,另一个身份也让他颇为自豪——"至圣先师"孔子的第75代孙。圣人后裔,殊为荣光。可是,原本并不在山东曲阜孔氏族谱里的孔祥熙怎么名正言顺地成为了圣人后裔了呢?一、意外邂逅,成为孔子后人孔祥熙(1880—1967年),字庸之,1880年9月11日出生于山西省太谷县一个亦商     

孔子真的只“知礼”而“无勇”吗

孔子知兵有勇,看来是被历代史家淡忘了。孔子是中国历史上最著名的知礼义的君子,他一生极谨慎地谈论勇力、叛乱、怪异和神鬼;也非常谨慎地对待斋戒,战争和疾病。他毕其一生精力主张仁政德治,反对诸侯之间争雄称霸,企图以一己之力恢复周礼去挽救四分五裂的天下,这是他的宏伟理想。但他的这个伟大理想最终成了他的乌托邦。