激情夏日

正夏天,烈日炎炎,铄石流金。可这烈日挡不住我们对足球的热爱。这天,我和几个好朋友聚在操场上展开了一场足球盛宴!随着主裁判老冯的一声令下,激烈的比赛开始了。球很快滚到我的脚边,这时小董和老刘像半路上杀出的程咬金一样把球劫持了。多亏老蔡赶来一脚带球,才挽救了这个险球。随着比赛白热化的进展,球像被施了魔法一般,在操场上乱飞。不好,对方老刘过关斩将,一个吊门,我们都以为球丢了,突然场外一阵欢呼,原来守门员老张稳稳当当地抱住     

加拿大卡尔加里 夏日激情牛仔节

七月的加拿大艾伯塔省的卡尔加里牛仔竞技大赛是绝对不容错过。卡尔加里牛仔节(CalgaryStampede)在每年七月的第一个星期五举行。在长达十天的节庆期间,不仅来自世界各地的顶级职业牛仔会齐聚一堂,参加200万加元大奖的竞技大赛,最特别的是,市内的商店、旅馆、餐厅、街道也都会装饰成西部风     

激情夏日 用运动的方式去旅行

<正>你是不是已经厌倦了健身房里的运动训练?重复着单一的动作,晒不到春天刚刚苏醒的阳光,看不见夏日妖艳招展的花朵。音乐再美妙,哪比得上小鸟的歌唱!炎炎夏日,让长时间埋头于繁杂工作的人们更加窒息,在这样的季节里,人们开始爆发出对亲近大自然的期冀与狂热。     

夏日

正夏日的早晨来得特别早,拉开窗帘刺眼的阳光便射进了屋内,顿时让人睡意全消。夏日的早晨,最适合到公园里锻炼。一进大门,扑鼻而来的便是清新淡雅的花香,令人神清气爽。走近一瞧,原来是栀子花。瞧,青色的栀子花树上长着雪白的栀子花,一个个在四处张望,可爱极了!继续向前走,便看到了美丽的荷花,有粉的、有白的、有淡粉的,漂亮极了!夏日的中午令人不喜欢。太阳张牙舞爪,把大地"烤"得火辣辣的,让人们躲在家里。午后,坐在空调房里,喝着冰镇绿豆汤,那真是幸福啊!夏日的下午最适合游泳。泳池里,男女老少都有,数都数不过来。他们就像鱼儿,在水里欢快地游着,还时不时溅起水     

夏日

正不知不觉,骄阳似火的夏日如约而至,酷热的太阳四射大地。知了的歌声随处可闻,满池的荷花"仙子"更是无处不在。为了清凉,有的人去金黄色的海滩,撑着遮阳伞,悠闲自在地乘凉;有的人光着可爱的小脚,大摇大摆地捡贝壳;有的人干脆在海水里游来游去,身边的浪花泼撒到每个人的脸上。那种清凉的感觉,何人不会认为爽爆了呢?有的人躲在家里,不敢离开空调房半步,躺在床上,吃着冰棒,感觉有一股寒风直透心骨,让夏天     

冰凉夏日

在北半球银装素裹的季节,去南半球旅行的朋友别忘了,那里需要的是降降温。     

夏日随笔

北京的夏天酷热难耐,刚刚冲过凉水澡,现在又是一头大汗,今年的夏天似乎比以往来得更早一些,伴随着窗外透进来的"知了"声,让人更加烦躁。六月的天气就如此"热情"发地踏至而来,难以想象,夏至时节会是怎样的温度。无意中收拾东西,翻出了高中时的日记本,里边夹杂着各种纸条,突然滑落到地上,其中还包括我当年的高考准考     

夏日钓虾

正夏日炎炎,让人总觉得闷闷的,似乎就连乌云也不喜欢这样,一会儿下一阵雨,过一会儿就停了。这池塘里的龙虾可受不了,个个都从洞里窜了出来,这就成了我们钓虾的好时机。我和同学董一骅一人攥着一根自制鱼竿——一根木棍上系着一根粗线再在线的另一端拴块肉,带上一个网和一个小桶就出发了。我们来到一个小池塘一看,里面全是虾,有二三十只呢!我赶紧把杆子放到能看到龙虾的水面上,让肉自己沉下去给龙虾夹,可谁知池塘里一大群一点点大的小黑鱼蜂拥而上来抢肉。幸好它们还小咬不动     

夏日情怀

正夏,是勃发的,是欢快的,也是优美的;夏,是随意的,是兴高采烈的,也是柔美舒缓的。"芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。"的确,蓬勃的夏季自然少不了绿树的功劳,炎炎夏日中,火轮高吐,骄阳似火,是谁在大街上为我们遮阳纳凉?是绿树!它们默默无闻,却对夏季满腔热忱,在夏季尽情地释放自己生命的力量,化酷热为动力,显出蓬勃生机,等待秋的收获。我们不应该向绿树学习吗?学习它的那种精神,在我们这精力旺盛的年纪,正是应     

夏日畅游

正夏天是热情洋溢的,夏天是有趣多彩的。7月,我们又迎来了一个欢乐美好的夏天。今年暑假,我们一家三口又去了大海边游玩。白天的海边骄阳似火、热浪滚滚。终于等到了太阳公公下班的时候,傍晚时分,天气渐凉,海风习习,我迫不及待地拉着爸爸妈妈来到海边。哟,原来人还不少哩。有畅快游泳的,有在海浪中嬉戏的,有玩沙子的,有照相摆POSE的,好不热闹啊!"我来了!"兴奋的我边跑边脱下外套,就像看到一个久违的朋友,欢呼着向它奔去。热情的大海给了我一个热情的拥抱:一朵浪花迎面而来,这些飞溅的小精灵顽皮地跳进我     

大山深处的情云

锦州村,坐落在祁连山东段南麓。也许很少有人到过这个地方,去过的人也许没有几个能把它放在心上。因为它实在名不符实,它一年四季多雪多雨,是一个十分贫穷的小山村。我作为曾经涉足这个小山村的人,近三十年来却时时未敢忘记。不为别的,就为那里流淌着一片情云,给我少年的心田洒下一次美好的雨露。那时,文革大潮汹涌澎湃,猛烈涤荡着所谓封资修的污泥浊水。学校面向工农兵,每学期设有一个多月的学工支农课程。高二即将毕业时,我们到锦州村拉电,为当地农牧民完成最后一次支农课程。年纪十六七的同学们兴高采烈,扛着红旗,一路雄赳赳气昂昂直奔目…     

为情而歌——西北女性与民歌花儿

谈起花儿,我们自然而然就会想起爱情,因为它们在人们心目中就是天生的孪生姊妹。花儿不似江南民歌那样温柔缠绵,也不像陕北民歌那样豪放,她像在山沟沟中开放的小马莲花,不枝不蔓,不娇不艳,迎风玉立。她朴实无华,含蓄地表达着内心热烈     

土乡荨麻情

第一次认识荨麻草是1985年的初夏在互助北山林场,那时我刚从林业学校毕业分配到省林业调查队,参加北山林场的森林调查。我们那个工组就驻扎在浪士当沟脑德前台的河滩里,这条沟里居住着汉族、土族和藏族,是多民族聚居地区。那时林区尚未开展森林旅游,除林场职工和当地农牧民,其他人很少进去,民俗原始、自然而淳朴,森林也保持着原始风貌。     

冬至感怀

一年一岁冬至满,北风飞雪长山寒。一杯清酒一岁还,雪雁回飞应知难。蟾蜍长睡不愿醒,蹉跎万事韶华晚。醉卧莽原枯松下,笑吟江雪冷月天。 昨日是冬至。冬至到来,气候转至最冷。节令从这一天起,正式人九了,数九寒天说的就是现在。这个节气在冬季的最后部分,意味着年关将近,岁月处于新旧交替的冲刺阶段。     

剪报本里高原情

“初夏,大坂山麓进入了一年中最美好的季节。逶迤起伏的岗峦绿草如茵,野花吐艳。成群的牛羊在绿草野花织就的彩毯上悠悠蠕动,一匹匹马儿在蓝天白云下徘徊觅食。”这是1989年7月18日刊登在《青海日报》二版头题位置的通讯《大坂山麓牛羊肥——访土族聚居的塘坊村》的开头一段。通讯的作者就是我。我在青海大通回族土族自治县广播站当记者整整六个年头。我不敢说我走遍了那里的每一个村庄,但可以肯定地说,那里的大部分乡村我都走过来了。或风雪迷漫,或沙尘满天,或骄阳似火,或阴雨连绵,我跋涉在采访的路途,坐在农牧民中间,那是一段激情燃烧的岁…     

夏天,前方有真理的荫凉

中年是人生的夏天。 这是一个思想成熟,人情通达,处世能力趋强的季节,也是嗜欲迅速膨胀,头脑容易虚热的季节。 会有许多雄心勃勃的目标、设想和计划在胸中发酵,却不大愿意去想,有限的生命能否足以支撑到那么多目标的实现。尤其不会想到,     

Passion and compassion of god in the old testament

Abstract

The point of departure is the Kitamorian “Pain of God Theology”. However, the present survey is that of exegesis and of biblical theology. We pose the question whether the concept of the “immutability of God” is that of the OT? We believe our focal texts (Hos 11,8; Jer 31,20; Isa 63, 9+15) do challenge that notion. The righteous God of Israel is not presented as a vindictive god, who delights in judgement. Rather, the glimpses of God's “emotions”, read “passions”, suggest a more complex God‐image. The righteousness of God demands judgement, whereas his compassion finds another solution. We find that female and masculine imagery in connection with God's attitude and feelings toward his people, are frequently interchangeable. The all‐embracing motherly love of God may be seen as an expression of God's heart in tension between inevitable judgement and compassionate love. But the same aspect may also be expressed in the father/son relationship. The passion of God in OT is not a static or inherent condition of God's being. Rather, the anthropomorphic (or, anthropopatic) expressions may be glimpses of a rare “I‐You” relationship between God and his people Israel. The passion of God then becomes the most profound expression of God's dynamic response to man's fatal situation.     

夏天

你誉满含笑萌动的寄情,是春风雪花吞吐的真诚。翡翠的梦幻托出清秀花蕊的境界,谁甘愿失去这强烈迷人的时节。夜露晶晶,滴嗒!滴嗒!厚土的胸襟渗透哺滋的馨香。假如还有伤感、徘徊的烦闷,瞬息间会融入溪流远逝。假如还有辛酸、凄叹的失恋,就此会使好雨无声地吞咽。那茫然旷野、无