关于加藤弘之的分歧

加藤弘之其人加藤弘之(1836年——1916年,天保七——大正五年)幼名土代士。初叫弘藏,三十三岁时改名弘之,是但马国(今日本兵库县之一部分)出石藩藩士加藤正照的长子。十岁入藩立学校弘道馆学经学,后跟同藩人多田弥太郎、堀新久郎学习西方炮术。十七岁(1852,嘉永五年)随其父去江户,入佐久间象山私塾学习西洋兵法及洋学。十九岁     

冠、威义和拳举事口号考证

冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载 ,其说纷纭 ,迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记 ,但前者与日记原文文意不符 ,后者在中文记载和口述资料中得不到支持 ;“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆 ,难于采信 ;且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料 ,义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋” ,这种说法得到美国传教士记载的印证 ,也符合该口号多年流行的轨迹     

十竹斋在日本

十竹斋在日本［日］隆不宏司著殷福林译在日本提起“十竹斋”，通常就是指《十竹斋笺谱》和《十竹斋书画谱》，其评价与《芥子园画传》齐名。本文拟从十竹斋传入日本、它对美术界的影响以及从版画交流方面进行探讨。十竹斋在江户时代江户时代的日本（１６０３～１８６７年...     

有权就好这一口

“文化大革命”中,江青搞八个样板戏,她在与文艺界人士交往,进行戏剧改革的同时,给人改名也成了她的最大兴趣。她给当过我们评剧院领导,后调北京京剧院当领导的薛恩厚,改名为薛今厚;给京剧演员钱浩梁改名浩亮;给钢琴家殷承宗改名殷诫忠,还给很多人改过名,当时很轰动。     

读书

《何枝可依》 本集所收．主要是李零的读书笔记。”读什么书？主要是闲书”,作者自问自答之,“笔记的传统是丛谈琐语．但此书不一样。我是借读闲书说闲话．冷眼向洋看世界。”     

读书

《何枝可依》 本集所收．主要是李零的读书笔记。”读什么书？主要是闲书”,作者自问自答之,“笔记的传统是丛谈琐语．但此书不一样。我是借读闲书说闲话．冷眼向洋看世界。”     

莫理循致蔡廷干佚函一封

我馆所藏北洋政府内务部档案中有一封莫理循1915年3月13日致蔡廷干密函译件,内容为提议禁止中国新闻界抨击“二十一条”。袁世凯阅后批示封交内务部饬京师警察厅办理。这封信在澳大利亚学者骆惠敏所编《莫理循书信集》一书中未予收入,现抄录如下。     

雍亲王书《黄州竹楼记卷》简介

雍亲王,即后来的雍正皇帝,名允禛,康熙第四子。康熙四十八年(1709年)三月被晋封为“和硕雍亲王”。康熙六十一年(1722年)十一月登基,改名“允禛”为“胤禛”,在位十三年,谥世宗。《黄州竹楼记卷》(图一),绫本,纵46厘米,横256厘米,行书北宋著名文学家王禹偁《黄州竹楼记》。卷子的右首书有文题“黄州竹楼记”,下有“雍王书”名款,以下为正文。此卷无年款,引首有葫芦     

关于《醒世姻缘传》的两个问题

刻本长篇言情小说《醒世姻缘》,旧题“西周生辑著,然黎子较定”.卷首《弁语》末有“环碧主人题,辛丑清和望后午夜醉书”的题记.1931年,上海亚东图书馆标点重印的《醒世姻缘》,改名《醒世姻缘传》,书前刊有徐志摩《〈醒世姻缘传〉序》及胡适《〈醒世姻缘传〉考证》.胡适据孙楷第先生的研究成果考证,以为《醒世姻缘》为蒲松龄作.     

回忆抗战烽火中的南阳中学

南阳中学创建于1903年（清光绪二十九年）,距今已有102年的历史,曾有宛南书院、南阳中学堂、宛南第一中学校、南阳中学、省立五中、省立南中等名称。建国后,该校改名南阳一高,现为南阳第一中学。校址位于南阳市东关书院街,坐西向东,进门甬道中间有一座木牌坊,上有南阳知府庄有信所书“道义渊府”四个大字。校舍幽静,古朴典雅,是一个读书学习的好地方。     

辛亥革命科学补习所创始人之一冯特民

冯特民,字惕庵,原名超,后改名一,1883年生,武汉市江夏区人。他从湖北自强学堂毕业,工书能文,在汉口吉祥里曾创办一高等学堂。1904年5月参与创办科学补习所。次年夏,与陆费     

“洋元一分”实为北婆罗洲铸币

2006年第4期《安徽钱币》所刊徐康健先生《珍贵的兰芳共和国洋元一分铜币》,介绍了一枚1882年“兰芳共和国”“洋元一分”紫铜币。     

印本时代与日本江户《诗经》传播

<正>日本《诗经》传播史上,《诗经》传播的载体和形式是多种多样的。有口头传播,比如师匠传给子弟,父亲传给儿子;有书面传播,例如加注了“道春点”、“文之点”、“安昌点”等不同训点的《诗经》注本,或是像朱子、古学、折衷考证等学派总结的各种读诗要领。传播目的也各不相同,或像释奠、进讲,面向特定场合、面对特定听众讲《诗》;或用之吟咏,陶冶情操,内化汉学涵养者;或以《诗》劝善惩恶,风化天下。江户亦然,传《诗》有着丰富的媒介和多样的方式。但与前代相比,江户特色最明显的,还是大量出版印刷的《诗经》书     

武钢职工子弟教育

幼儿教育 1952年,华中钢铁公司（下称“华钢”）在武昌何家垅创建第一所幼儿园．招收幼儿190名。1954年底,华钢幼儿园改名为武汉钢铁公司（下称“武钢”）第一幼儿园,并于1956年迁至青山区。1956年至1976年,武钢相继开办了22所幼儿园,其中工人村第一幼儿园和八大家幼儿园于1963年划归第一冶金建设公司（下称“一冶”）。1977年至1985年,武钢又相继开办了13所幼儿园。至1985年底,     

闽北苏区确曾铸造“红洋”

闽北苏区“红洋”系第二次国内革命战争期间,闽浙赣省苏维埃政府所铸银币的简称。其版式有两种:一种是正面为列宁侧面胸像,上下分别由“中国苏维埃造”字样和花环环绕;背面上、下沿为“闽浙赣苏维埃政府”和“一九三四年”字样,中间虚线圆圈内有“壹圆”两字,圈外左右各有一颗小五星。另一种正面中间为地球及镰刀、锤子交叉图案,四周环铸“粉粹敌人五次围攻决战临时军用币”;背面图文与前种相同。此两种银元究竟为何人所铸,钱币界尚有争议,有的认为是第二次国内革命战争时期,闽浙赣省苏维埃闽北分区造币厂所铸,有的则断言是旧上海钱币商的臆造币。为了弄清这一史实,我们组织专题调     

统一街“洋帮”三书局经营特色

汉口统一街“洋帮”广益书局汉口分局以经营本版书,兴华书局汉口分局以经营品种齐全,东亚书局以经营石印书而著称,但这三家书局,因权力分配引起不睦,致使在经营中都发生过内讧,使业务受到损失.广益书局汉口分局以经营本版书闻名     

对闽北红洋真实性的认识

闽北红洋,是指中华苏维埃闽浙赣省闽北苏区铸造的一种银元,为区别于白区流通的银元,苏区老百姓称之为“红洋”。对于闽北红洋是否真有其币问题,80年代以来,钱币界曾展开了一场争论。一些同志认为,这是钱币商制造的“臆造币”,不存在真实的红洋。一些同志认为,确有红洋真币存在。两种意见都未能说服对方,取得共同的结论。前一时期,我们参与了（闽浙赣革命根据地货币史》一书的审定工作,承蒙江西上饶王美卿同志提供了有关闽北红洋的各种观点资料,以及福建、江西的同志在当地调查材料,经过仔细研究分辨,我们对闽北红洋有了一些新…     

江户时代日本思想界的对外扩张理论

日本江户时代,古学派并河天民、兰学派林子平和本多利明、国学派佐藤信渊等先后提出“原始掠夺型”、“积极防御型”和“重商殖民型”、“神国征服型”等对外扩张理论。他们分属不同学派,亦无师承关系,意欲扩张的对象也不相同。江户学者对外扩张理论的演变过程,绝非儒学或兰学等在日本简单地“传播”和“复制”,而是外来思想不断被新解、改造,最后“集大成”于国学派的侵略万国主张。江户学者的对外扩张理论深刻影响了明治—昭和时代的扩张行动,几乎全部变为现实,给被侵略国家造成深重灾难。     

范晔籍贯考

范晔,字蔚宗,南朝宋代历史学家,《后汉书》之作者。关于范晔之籍贯,《宋书·范晔传》仅言“顺阳人”。①对于“顺阳”今属何地,史学界众说纷云,莫衷一是。概括言之,主要有以下三说:一是今属湖北省光化县②(1984年改名为老河口市);二是今属河南省内乡县③;三是今属河南省淅川县④。上述三说之孰是孰非,至今尚无高明撰文辨之。为澄清是非,余自不量力,特于文中对范晔籍贯“顺阳”今属何地作一考辨,且期能得其正确者。     

几张国家银行西北分行的货币

几张国家银行西北分行的货币李永平１９３５年,中央红军长征到达陕北,１９３５年１１月,原中央根据地“中华苏维埃共和国国家银行”改名为“中华苏维埃共和国国家银行西北分行”,原陕甘晋苏维埃银行撤消,资财和人员并入国家银行西北分行,后银行又改名为中华苏维埃人...