男钱女钱寻踪

《古泉杂咏》是清未叶德辉所著的论泉绝句集,共有200余首,读来颇长见识。近日读到一首：“布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱”的诗,很是奇怪,钱币难道也有男、女之分？     

我国古代的“男钱”“女钱”

《古泉杂咏》是清末叶德辉所著的《论泉》绝句集,共有200多首,读来颇长见识。近日读到其中一首诗：“布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年;传语深闺消息好,佩来个个是男钱。”笔者很是奇怪,钱币难道也有男、女之分？     

边塞遗风话长城——写在宁夏长城保护宣传日之际

这是集历代诗人咏宁夏的诗词名句重组的一首词。它形象生动地道出了宁夏历史地域文化边塞风格的特点。     

揭开宝迪当八钱的神秘面纱

提示：新疆红钱宝迪当八钱的重量仅为宝伊当四钱的四分之一,而币值却大出了一倍。宝迪当八钱与宝伊当四钱在币值和重量上不一的问题,一直令红钱爱好者迷惑不解。笔者通过对自己收藏的实物进行比较、分析．再结合各种史资研判和推理。结论为：成丰五年（1855年）新疆当局巧妙利用大钱改值的机会,推动了南北两路钱法统归一律的币制改革。宝迪当八钱就是这次币制改革的产物。     

战国齐圆钱 字说

对战国齐圆钱的面文 字(见图),长时间以来学术界都释为賹字,并无异词。这是根据《说文》“ ,籀文嗌”而认定的。应当说,对字形的这种辨识是正确的。然而,用賹字解释圆钱面文,尽管有多种说法,却都不能令人满意。因此,试重新说之。     

如何面对不想说实话的孩子

事件：一日,丈夫拉开抽屉想拿他放在里面的100元钱,却发现钱“不翼而飞”了。“你拿抽屉里的钱了吗?”丈夫问。我正忙着自己的事,头也不抬地说：“没有。”这时,丈夫发现坐在一旁的女儿一声不吭,神情紧张地望着他,就问：“你拿了没有?”女儿还是不说话。     

试论辽供养钱

“供养钱” 一词最早出于清戴熙《古泉丛话》,此后又不断有人探究,并认为供养钱源于元代。笔者根据十几年对辽钱的收藏、整理、研究认为：人们对供养钱的认识和研究确是从元代开始的,但元代供养钱并不是我国最早的,供养钱在辽代便已存在。     

“通钱”解——秦简整理札记之二

睡虎地秦墓竹简《法律答问》中有“通钱”一词,凡三见.一八一简:“邦亡来通钱过万,已复,后来盗而得,何以论之?以通钱.”文物出版社平装本注云:“通钱,疑指行贿.”以下二条,注文便都是按行贿解释的.但细究起来,将“通钱”解释为行贿其实是不妥的.     

国际奢侈品牌的“肮脏小秘密”

国际奢侈品牌在中国有个“肮脏小秘密”：中国人已经成为它们最好的顾客,但它们却一直多收中国人的钱。     

徐陵为《玉台新咏》协助撰录者及其《序》的撰作时间考

一、徐妃为《玉台新咏》撰录者又一佐证 先师詹锳《〈玉台新咏〉三论》据《玉台新咏序》叙一丽人,"细考文意,知一后宫贵人失宠之后,长日寂寥,此编(指《玉台新咏》)乃为其排遣而作"①,我伸扬先师之论,作《〈玉台新咏〉为梁元帝徐妃所"撰录"考》②,主张《玉台新咏》为梁元帝徐妃所主持撰录.     

“笔挟风霜”的《点将录》

明末崇祯年间,常熟有个叫秦兰徵的秀才,写了一百首宫词,题日《熹庙拾遗百咏》,咏明熹宗天启年间的宫廷史事,其中有一首云： 星名次第列银光,点将标题当饮章。 圣主青年方好武,卷头先问李天王。     

关于“资本主义”的定义

关于“资本主义”的定义何顺果李伯重先生在《读书》杂志上发表的《资本主义萌芽情结》一文中指出：“‘资本主义’一词,尽管是当代世界政治语汇中最重要和最常用的术语之一,但涵义却一向不很明确。”并说：“最令人惊诧的是,马克思本人从未使用过这个词。一直到二十世...     

“半斤八两”的来历

“半斤八两”一词比喻彼此一样,不相上下。这一词语的来源有二。 一说东汉时流通三种货币,分别是黄金、白银和五铢钱,其中五铢钱又简称钱。将一千个五铢钱用绳子串起来,称为一吊,通常,一吊钱可以兑换一两白银,七十两白银可以兑换一两黄金,而一斤有十六两。这就是半斤八两的来历。     

公孙丞相与“扑满”

所谓扑满,就是今日小孩子玩的存钱罐。扑满在历史上的记载,最早见于《史记》。扑满又有“悭囊”、“闷葫芦”或“储钱罐”等称呼。范成大在《催租行》里咏道：“床头悭囊大如拳,扑破正有三百钱”,可见这东西至少在宋朝时候还极普遍。又因那时候的扑满都用砂陶制成,只有人口而无出口,所以存满钱币之后,都要将罐子打破,才能取出使用。     

唐代乾封泉宝考说

唐高宗乾封元年（666年）所铸唐朝第一个年号钱乾封泉宝,钱文旋读,系仿武德四年的开元通宝（两种读法：唐石父先生考为开通元宝,钱界约定俗成作开元通宝）,径寸,重二铢六分,以一当十开元通宝（径八分,重二铢四分）。由于大小轻重只增二分,却比价过高,百姓拒用,引起流通紊乱,不久即废。《吴泉说》云：“乾封二字出《史记》,音乾湿之乾,非乾坤之乾”。该书未能道明其中的寓意,倒是乾（qian）封一词读起来让人觉得爽口。     

“钱神”在你身边

在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多：过节有压岁钱、七夕钱、民间有避邪钱、吉语钱,人们用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,诸多现象似乎能归纳出一个结论：“钱”有“神力”。那么有没有一位“钱神”？他又是谁？我们试图通过深入的探究来寻求答案,也希望大家共同来思考。     

咏“打杂工”──为周巍峙80寿诞及其“自嘲诗”而咏

咏“打杂工”──为周巍峙８０寿诞及其“自嘲诗”而咏张非（编者按）音乐家张非同志,在巍峙同志８０寿辰时不在国内,最近寄来了为巍峙同志贺诗一首,现补刊于下：艺海一船夫,文坛老尖兵。踏波六十载,浮沉任东风。勇于负重任,开路当先锋。抗日战敌后,救亡吼歌声。回...     

参议员分到遣散费

小职工们望穿了眼珠才拿到的遣散费,我们的省参议员先生却很快地拿到了六十元光洋,逃之夭夭。今晨当他们敲着光洋时,一面说：“这是分最后一次赃,也是发最后一次横财。”分到走路钱的有……（以下33人名,从略）     

中国古钱的文字

中国的古钱有两大类．一是历史上曾经正式流通使用过的货币,古钱学家称之为“正用品”：二是历朝历代货币文化的衍生物,诸如：吉语钱,宫钱、赏钱、花钱、游戏钱、庙宇钱、厌胜钱、瘗钱、冥钱等等。它们有着各自不同的用途,虽然不行使货币的职能．但材质、器形、     

谐联奇才何淡如

何淡如,清末广州人,以作谐联而闻名遐迩。其咏世态之谐联,深受大众喜爱。 世事若鸣锣,只为钱多开口响; 人情如击鼓,每因皮厚发声高。 两个比喻句,兼及双关之义,并且深含哲理,又是修辞之警策,加上对偶之形式美以及比拟之联想美,确属绝妙修辞。评论家认为,作者对社会的丑态,洞若观火,腹中之气,用快言快语,一泻而出。