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相似文献
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1.
张咪 《史学月刊》2023,(7):63-73
美国殖民地时期,新英格兰地区的清教徒基于自己的宗教观念塑造印第安人的形象。随着印白关系的演变,清教徒建构的印第安人形象也发生了变化。在初遇印第安人、改造印第安人、与印第安人作战这三个不同阶段,清教徒分别建构了“撒旦的仆人”“祈祷的印第安人”“恶魔的化身”三种印第安人形象。这三种形象都是清教徒对印第安人的“他者想象”,反映了清教徒自身的处境、焦虑和期待。清教徒对印第安人的恶魔想象,推动了美国种族主义和白人至上观念的发展,对美国的族群关系产生了深远影响。  相似文献   

2.
侵华日军第六师团中将师团长谷寿夫是名副其实的"杀人恶魔",在南京大屠杀中,谷寿夫指使和纵容属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹,用机枪扫射,他自己也亲自挥舞军刀屠杀中国百姓,谷寿夫及其师团官兵直接杀害的中国平民和战俘达5万多人。在远东国际军事法庭上,谷寿夫极力狡辩,企图逃避法律的制裁。最终,"杀人恶魔"逃脱不了正义的严惩。  相似文献   

3.
阿晗 《神州民俗》2008,(3):38-39
5架美制B-25型轰炸机在广州扮演了一次不折不扣的恶魔。到处火光四起,浓烟滚滚。持续两个多小时的轰炸造成了近千人伤亡,2千多人无家可归。仅逢源、黄沙地带就有300多间房屋被毁,上百条小艇翻沉,300余人死伤。  相似文献   

4.
当我终于站在绿苔班驳的桃渚古城前时,我在心里对她说:桃渚,我来了!来看古城,来了解500多年前那一段国人的血泪斗争历史,来亲身感受…… 小时候学习历史时,我就知道了倭寇,知道了那是一伙来自海上的强盗。长大后在家乡《塘栖镇志》上读到:明嘉靖三十四年(公元1555年)正月,倭寇犯海宁,转掠塘栖,尸积如山,数日往石门去。次年,又犯塘栖。仅"尸积如山"一句,即让人心痛彻骨,不敢想象当年的境况。因此,在我心目中,倭寇即是恶魔的代名词。这班横行海上,剽劫往来船舶,抢掠沿海城乡的流寇,让人深恶痛绝。 近年间,我又在不少文史资料上知悉了有关倭寇的情况。这批倭寇,还有相当数量的中国人。这伙恶魔的幽灵,几乎  相似文献   

5.
《科学家》2015,(1)
<正>2014年12月3日,英国广播公司(BBC)报道,英国著名科学家斯蒂芬·霍金说,人类创造智能机器的努力威胁自身生存。霍金表示,"彻底开发人工智能可能导致人类灭亡"。霍金的此番警告是回应对他使用的通讯科技的改良,其中就包括了基本的人工智能。霍金教授说,人工智能目前的初步阶段已经证明非常有用,但他担心创造出媲美人类甚至超过  相似文献   

6.
郑文 《民俗研究》2013,(3):109-115
16至20世纪中叶,作为"他者"的萨满被西方人塑造成多种形象:中世纪时的异教徒、恶魔代言人;启蒙运动时期的骗子;人类学视野下的信仰原始低级宗教的人、精神错乱者、部落的精神分析师等。萨满形象的每一次转变,都与西方社会自身社会思想和文化潮流的风向密切相关。  相似文献   

7.
鹤鸣 《文史春秋》2008,(10):62-63
每个人的生命只有一次,生命是最珍贵的,是无法用金钱来衡量的!然而,心脑血管病却严重的危害着人们的生命,已被世界卫生组织列为“威胁人类健康的第一杀手!”全球每两秒钟就有一人死于心脑血管疾病。如何降服这个残害人类的恶魔.已成为世界医学界的一大难题。  相似文献   

8.
正凡读过一些有关湘西剿匪小说或看过一些有关湘西剿匪电视剧的人,对小说或剧中所描写到的湘西巨匪杨永清这个人物无不留下深刻的印象。杨永清自然成为一个奸淫妇女、杀人放火、猖狂致极、罪恶滔天、无恶不作的大魔王。人们在茶余饭后的闲谈中,只要谈到杨永清这个记忆在人们脑海中的恶魔,无论大人小人、男女老少都无不毛骨悚然、谈匪色变。笔者经过查阅大量的历史资料,把一个  相似文献   

9.
《西藏人文地理》2006,(6):104-104
此金刚轮图符呈圆形,图符中心为一金刚杵法器,此法器原为印度教雨神因陀罗(后为佛教中帝释)的象征,含有“霹雳”(能辟开一切愚昧无知),“金刚石”(能摧破一切恶魔)之意,佛教密宗用它来表示坚利之智,是断烦恼,伏恶魔的法器。  相似文献   

10.
宫丽君 《神州》2012,(35):44
人工智能一词于1956年提出,在多种学科相互渗透的基础上发展而来。进过半个多世纪的发展,人工智能在多个领域已有了长足的进步。本文将对什么是人工智能、人工智能应用与发展进行分析,使我们对人工智能这一学科有更深的认识和了解。  相似文献   

11.
“即使是父母的忌日,我也要被传召出门陪酒陪睡。他们实在都是万恶不赦的恶魔,我列下名单,就算死后变成鬼也要报复到底!”写下陪睡的31人名单后,韩国艺人张紫妍在京畿道盆唐家中吊颈自杀身亡。这一天距离她27岁的生日还有9个月。  相似文献   

12.
《华夏人文地理》2005,(6):19-19
澳大利亚政府在今年5月宣布,将塔斯马尼亚岛袋獾作为濒危物种列入澳大利亚的《濒危物种法》保护范畴。塔斯马尼亚岛袋獾是一种肉食必有袋哺乳动物,短腿,牙齿尖利,叫声响亮而恐怖,塔斯马尼亚岛的早期居民因这可怖叫声而将它们称为“塔斯马尼亚恶魔”。但是,自上个世纪90年代以来,“塔斯马尼亚恶魔”却遭遇了真正的“魔鬼”——袋獾面部肿瘤。  相似文献   

13.
小鹏 《旅游》2011,(10)
塔斯马尼亚的阳光没大堡礁的灿烂,这里也看不到与北领地类似的土著文明,可这儿却像是个游乐场,拥有一种让人重返童年的神秘魔力。去听塔斯马尼亚恶魔的嚎叫当北风正在国内肆无忌惮地攻城掠地的时候,位于南半球的塔斯马尼亚岛却已进入一年中最美丽的初夏季节。抵达塔斯马尼亚首府霍伯特时正下着缠绵小雨,雨水不  相似文献   

14.
李甜娇 《神州》2013,(2):51-51
人工智能一词于1956年提出,在多种学科相互渗透的基础上发展而来。进过半个多世纪的发展,人工智能在多个领域已有了长足的进步。本文将对什么是人工智能、人工智能应用与发展进行分析,使我们对人工智能这一学科有更深的认识和了解。  相似文献   

15.
正前段时间的围棋"人机大战",引发社会对人工智能的追捧。但在20世纪的中国,"人工智能"一度被斥为"伪科学"。最初是受到苏联影响。20世纪50年代,因为"人工智能"被苏联官方斥为"资产阶级的反动伪科学",所以中国在50年代几乎无人研究"人工智能"。六七十年代,苏联放开对"人工智能"的研究,但因中苏交恶,中国学术界  相似文献   

16.
萨迦南寺     
《西藏人文地理》2005,(5):168-168
在萨迦南寺大殿与八思巴宫之间的这座护法神殿大多时间紧闭双门,门扇合上是一张巨大的护法神面具,四周门框上密密排列着千奇百怪的小鬼面具。而最能震慑人的是上面悬着的数具野狼和鹰的标本。和殿内巨大的护法神面具一样,这些走兽象征密宗体系中的一切恶魔鬼怪已被神征服。  相似文献   

17.
冯赫 《风景名胜》2020,(2):0272-0272
在过去的这几年时间里,人工智能正在走进并不断改变着人们的生活,很多工作即将被人工智能所取代,换句话说,人工智能的出现使人们的工作与生活发生了翻天覆地的变化。播音主持行业主要通过语音播报为主的行业,人工智能技术的发展对播音主持行业产生了一定的影响,因此,对人工智能技术与播音主持行业的关系进行探讨是具有一定意义的。  相似文献   

18.
陈晗仪 《风景名胜》2021,(2):0376-0376
随着人工智能日新月异的交替,当代艺术的艺术形式与内容能否独立的存在,不被智能背景所吞噬,成为众多艺术家思考和解决的问题。当代艺术的发展,以众多的流派与思潮席卷不同时代对艺术审美与价值的认知,以文化输出的可视性为精神内核。当代艺术的起源与包含范围到底是什么?在人工智能的高速普及下,当代艺术的发展如何构造出属于自己的艺术理念的全新格局?这是本文重点阐述的篇幅所在。  相似文献   

19.
羌塘汉子的生意经旺堆在那曲草原,在拉萨,在西藏,卓达都是这样一位汉子:他带着一个随时可能要他命的恶魔──“源割大肿瘤”,投身在发展藏北高原牧业经济的宏伟事业中。卓达中等身材,说话稳健持重,黝黑的脸上,一双时时精光四射的大眼睛,一看就是个精明人。198...  相似文献   

20.
时尚恶魔     
什么是时尚?没有人能够一针见血。很多人眼中的时尚是指一种生活的高品质,看模特在T台走秀,穿着香奈儿优雅套装,用价值不非的兰蔻护肤,这就够时尚的了。但是真正的时尚人士对此嗤之以鼻。最近热映的美国影片《穿普拉达的恶魔》中梅丽尔·斯特里普扮演的《天桥》杂志主编米兰达能一眼看出你的时尚品味。  相似文献   

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