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问题的提出西欧中世纪早期的文化特别是哲学、艺术、文学等的发展水平,大都远远的落后于古代希腊。在古典时代的希腊(公元前五世纪和四世纪),哲学、艺术、文学都有很大的发展,在那时希腊的哲学中已有了对于辩证法和唯物论的论述,出现了德謨克里特(公元前460——370)亚里士多德(前389——322)这样的哲学家;那时的戏剧已在广泛的讨论人生、国家、社会各方面的问题,而亚里斯多芬(前450——388)的喜剧更深刻的给当时的不良现象以无情讽刺,以非常尖锐的形式提出了文化生活和政治生活方面的问题;在艺术方面,有一直到今天还为我们的雕刻家和建筑师当作范本的雕刻品和建筑物,他们的成就是辉煌的,具有人民性和现实性,在人类文化的总宝库中,有其不可磨灭的光辉地位。恩格斯曾给以很高的估价,他说:“我们必须在哲学,以及其他许多部门,经常回复 相似文献
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<正>儿童是天生的哲学家,他们好奇、好问、好探究,并在“十万个为什么”中建构对世界的独特认识。我园教师在“儿童哲学理念”指引下,充分尊重儿童、倾听儿童、理解儿童,努力构建适宜的哲学探究活动。在一日生活中,幼儿通过动作、绘画、语言等方式,表达着自己对世界的认识和思考。幼儿哲思辩论活动是有目的、有计划地围绕一个话题,组织幼儿开展论证和辩论,帮助幼儿学习运用一定的方法,表达自己的观点,反驳对方的观点。 相似文献
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儿童哲学始于儿童的好奇心,他们总以好奇的眼光审视世界,以哲学家的思维进行思考。其思考内容主要是事物的起源、天地的形状以及事物的最简单的变化和关系。儿童哲学思维具有朴素性和直观性,成人应当尊重和关怀儿童的哲学思维,引导儿童以智慧心灵探寻哲学的秘密。 相似文献
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"出门在外,要踏实、诚信,要不忘学习."这是我17岁离家务工时母亲的叮嘱."你还年轻,不要怕失败,失败了要认真分析原因,重新再来."这是我21岁创业失败时母亲的鼓舞.母亲没读多少书,但在我眼里她就是一位"哲学家",她将男儿当自强的朴素生活哲学刻进了我的生命,让我有勇气做我自己:去开天辟地,为理想去闯! 相似文献
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3月24日20点48分,“MH370祈福”微信群里一阵响动,这是个以失联航班家属为主要成员的微信群。有人通知:“紧急状态,9点半二楼紧急发布会。”在接下来的一小时内,开会的时间、会议组织方和开会内容被翻滚着讨论。仅就最简单的时间问题, 相似文献
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波普尔历史哲学的再认识 总被引:2,自引:0,他引:2
《历史研究》1996,(1)
波普尔历史哲学的再认识启良在西方历史上,本世纪无疑是科学发展最为迅速同时又是人类灾难最为深重的一个世纪。传统的失序,信仰的失落,文化的全面危机,尤其是两次世界大战,将西方文化推到接近毁灭的边缘。面对此种局面,西方哲学家们纷纷涉足社会历史领域,试图重新... 相似文献
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我冒昧地称艾思奇为大众哲学家,因为他是使马克思主义辩证唯物论在中国通俗化、大众化的先驱。他的成名之作《大众哲学》,于1934年在他主编的《读书生活》杂志上连载,在1935年结集成书出版之后,立即风靡全国, 相似文献
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英国哲学家沃尔什(William H.Walsh)所提出的"分析的历史哲学"标志着西方历史哲学走向成熟。在其之后,很少有历史哲学家不讨论历史学认识的特点而直接去讨论历史本身的规律的。但是沃尔什的目的并非是要"拒斥""思辨的历史哲学",本文试图从分析沃尔什在历史哲学中何种程度上继续了康德的批判哲学,来说明沃尔什的历史哲学的意义。 相似文献
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对中国哲学主体间相互关系的思考始于春秋,其所以如此有三方面原因:一是生产力大发展,宗法关系被打破,尤其是各国间的战争,为人们思考主体间的相互关系提供了重要物质条件;二是鬼神崇拜观念的淡化,个人自主空间的扩大,辩证思维的相对发展,为人们思考主体间的相互关系提供了重要精神条件;三是中国哲学家一开始就以“天人合一”、“物我两忘”、“身心统一”为最高价值追求,这为古代哲学家较早思考主体间相互关系准备了思维基础。 相似文献
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正在这个世界上,什么人最重要?什么事最重要?什么时间做事最重要?这是三个哲学问题,也是我思考的人生问题。我用实际行动回答了这三个问题,用"淡然"活出"精彩"。救人引出的思考救人之后,很多人问过我这样的问题,你跳下去之前没想想有没有危险?万一要是出了意外怎么办?对此,我总是淡然一笑,回答他们的问题其实很简单,在那个时刻,最需要我帮助的人就在我眼前,而我需要做的就是马上去做,一点也不能拖 相似文献
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美国当代哲学家乔治·桑塔亚那曾经这样用诗歌来形容自己:“我是一个被驱逐的人不仅从微风吹拂的草地从瓜达玛兰那鸟展开红羽的地方也从精神的天国从希望之星从最美好的幻景中被永远驱逐”我以为,这不是哲学家个人的遭遇,而是全体人类永恒的结局,人们无论经历了怎样的努力和奋斗都逃脱不了被时间、梦幻和肉体驱逐的命运。这是否意味着人生是绝望、无意义的呢?不能期望从哲学家那里得到令人振奋的回答,我们只有在永远混乱的现实中通过写作和回忆或许能得到少许的安慰。如果说哲学是关于未来的逻辑,那么文学就是昨日的记忆;如果哲学是历险的路… 相似文献
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《攀登》2015,(2)
从古至今,西方政治哲学有其共同的价值关怀,即如何实现"人"的价值,如何使"人"存在于一个良好的社会秩序中,而与孤立的"人"相对立的是作为政治共同体的"国家",因此,"国家"与"人"就成为西方政治哲学家们思辨的对象。本文中,笔者对西方政治哲学进行梳理,将西方政治哲学家对"国家与人"的认识归纳为三类,即偏向国家的整体主义哲学、以个人为核心的个人主义哲学、弱化国家与个人的基督教政治哲学。通过梳理,笔者发现西方政治哲学家们往往忽视了"国家行为"问题,他们大多只看重共同体应该在国家与个人之间倾向于谁,将他们看成对立的状态。根据鲍桑葵(Basanquet)关于国家行为方面的哲学理论,国家目的与人的目的是一致的,都是实现最美好的生活,而国家行为则是实现最美好生活的手段,它使国家与人保持着互动、弹性的关系,并为西方政治哲学理论研究提供了一种新的分析框架。 相似文献
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一一切认识都起始于问题。问题既意味着某种无知,又意味着准备摆脱无知,进入相对知之境界的意识与无意识冲动。“没有无知就无所谓问题”,①而没有求知,‘即进入相对知之境界的欲望,也就无须提出问题。就理论研究而言,问题主要为科学问题和哲学问题。科学家的职责是解决科学问题,这一点无人怀疑。然而,“哲学家的职责是解决哲学问题”的结论,却并未能博得哲学家的普遍认同,而是遭到了部分哲学家的强烈反对和坚决否定。维特根斯坦便是反对和否定这一结论的主要代表人物。在维特根斯坦等人看来,根本就不存在真正的哲学问题。一切哲… 相似文献