特殊的演出

1953年11月,我接到中央有关部门通知,让我率团赴朝鲜慰问.赴朝前,我在北京又一次演出了《宇宙锋》.演出结束后,后台突然响起一阵爽朗的笑声,传来浓厚的湘音:“我晓得她会演得这么好的嘛!”原来是贺老总来了,他唇上留着浓重的黑须,穿着一套中山服,兴致勃勃地对我说:“你唱得好啊!到朝鲜去唱给战士们听,他们一定会很高兴的!”     

第6窟：佛的生命礼赞

当世人处于自以为是清醒的人生而其实仍游离于混沌浊世的梦境中,有一个人把自己叫醒了,他叫乔达摩·悉达多,后来,信徒们奉他为宗教信仰之神,尊称释迦牟尼,佛陀。 当世上所有的地方还沉浸在用文学、音乐、绘画和片段的雕刻去赞颂佛陀的成就时,有一个地方已经在用石头去雕刻佛陀那具有传奇色彰的绚烂的生命赞唱,那便是来自东方的云冈石窟。[编者按]     

秋浦渔村夜记

雨来得突然,唱歌和跳舞的朋友本还想优雅下去,可是雨点越来越大,旁观和拥趸者相继离去,唱者,舞者也无所顾忌地或落下舞伴,或扔掉唱筒仓皇而去。我嘴里一边嚼着香喷喷的烧烤,一边悠然漫步在沙滩。已好长时间没如此在河畔、在野外遭遇一场大雨了。我在雨中淋着、     

保山的远望

若是年轻让我们轻狂,岁月则让我们沉淀静好.用心去感受那些能够期望或被期望的,都是幸福的事,这些期望带来的伤心、安慰或欢乐,会让我们觉得还生存着. 对保山的期待,源自各种有关中国远征军的电视剧。男人们个个英豪帅气,浑身洋溢着知识分子的文艺范儿,眼神有凌厉的清冷的严峻;女人们穿着白色大号衬衫．有点哈伦感的卡其色长裤和皮靴,长发被高高柬起,看上去温婉,眼角随时见得到忧伤愤恨的余光。因为这样的男人和女人,才有了那场惊动浩地的松山战役,才有了我对保山的无限期待。     

秋风正爽,去登心中的名山

<正>观山是山,是本真;观山不是山,是境界。趁着山色未燃,秋风正爽,去选一座心中的名山——相约在老地方。泰山,男人的山从山东泰安回来,我对儿子说,你应该去一次泰山,最好是一个人去,因为那是男人的山,如同长城。当     

青藏感怀

很多年前就梦想着能去青藏高原。今年,这个梦想终于化为现实。如今我从高原回来已有多日,但浓浓的青藏情结却一直难解。在那边学会了《青藏高原》这首歌,回来越唱越觉得有味道,词也好,曲也好,真是百唱不厌。 青藏高原确实是一片神奇的土地,在这里虚实相间,而虚幻味浓;在这里亦今亦古,而古风尤盛;在这里     

打扬琴的楚剧当家花旦

正"随几位戏曲专家到蔡甸楚剧团看戏,听到一位叫倪小曼的女演员说,她的唱是跟巧珍学的,我真的非常高兴。谁说巧珍不会教?倪小曼就是反驳的例证。小曼唱得很好,很有韵味,很优美,一开口就引起专家们的注意。下场后唤过来询问,她说,她原是乐队打扬琴的,在福星楚剧团工作时,张巧珍去了,发现了她,就让她跟着学唱,一句一句地抠。如今在蔡甸楚剧团,这个倪小曼已是当家花旦,谁听了都说她唱得好。听说是巧珍教出来的,专家们都异口同声地道:哦,     

西口路上的爱情与民歌

二十世纪初年,素有无平地沃土之饶,无水泉灌溉之益的山西祁县,这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是,三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱,天天有人成为饿殍,民不聊生。于是,男人们背起简单的行囊,听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。故土难离也得离,心爱的女人难舍难分也得舍也得分,生活中充满了多少无奈和辛酸!     

我的艺术之路

我的祖籍河南,父母亲于解放初南下到黄梅。我生在黄梅,长在黄梅,因一个偶然的机会,与黄梅戏结下了不解之缘。那是1970年春,我在城关小学读五年级,适逢全县中小学举行文艺会演,学校排练《白毛女》片断,老师指派我伴唱。会演中,县剧团的易春华老师说我的嗓子较好．又纯又脆,便一下子把我盯上了。在一天放学时,易老师拉着我到剧团排练场,并请来了团领导,又配上乐器,要我再唱几段《白毛女》选曲。开始我不愿唱,也不敢唱,易老师跟着我绕剧场硬是追了一圈,逼得我最后还是上台唱了。这一唱可被领导们看中了,都说：“这女传理想,…     

叶世荣80岁都有人跟我提Beyond

“我去工作的时候，有的主办或者歌迷想缅怀一下，听一下以前的金曲，点唱，你喜欢什么我就唱，但你怎么也得给我机会唱自己的歌吧？不要一味要我给你怀旧的感觉。你让我唱一下自己的歌——也挺好听的”。     

故土

<正>早起,穿过开始上浮的热浪,去赶开往故乡泰安的汽车。泰山脚下的公路两边,木槿正在盛烈的阳光下怒放。一树一树紫红色的花朵,犹如光芒闪烁的精灵,点亮大地上千篇一律的绿色。男人们坐在马路边上下棋。女人们则三五成群地打着麻将,或者坐看穿梭来往的路人。老人们一脸沧桑的暮色,嘴唇缓慢地蠕动着,不知在说些什么。只有小孩子们,风一样穿过巷子,并用尖叫和歌唱,摇晃着人烟稀少的乡村。锈迹斑斑的站牌下,灰白头发的女人,     

崔尧三 第744名死亡者

他以点数取得了比赛的胜利,却被生命击倒在与印尼选手哈里·阿莫尔开战之前,35岁的韩国拳王崔尧三(Yo-Sam Choi)想起了父亲:"我不会失败的,父亲会一直陪伴、保佑着我。"1996年1月2日,在与病魔做了长时间的搏斗后,崔尧三的父亲去世了。此前,当拳馆教练看中了崔尧三,他丢下书包便去了。他说,"打拳只因我想做个好爸爸,保护自己的家人。"他要做个为家庭遮风挡雨的男人。     

寻访三毛故地 走过大加纳利

“远在古希腊行吟诗人一个城、一个镇去唱吟他们的诗歌时,加纳利群岛已经被他们编在故事里传颂了。荷马在他的史诗里,也一再提到过这个终年吹拂着和风,以它神秘的美丽,引诱着航海的水手们投入它的怀抱里去的海上仙岛——更有古人说,希腊神话中的金苹果,被守着它的六个女侍藏在这些岛屿的一个山洞里。” ——三毛《逍遥七岛游》     

月光把我们镶在一起(傣族情歌)

男唱:妹妹啊,请抽开你家的门拴,让我看看你迷人的打扮,请放开你黄莺似的歌喉,让我拨弄粗陋的琴弦。那合着你歌声的弦音,就是我深深的心愿。愿不愿拉开金门,你是厌烦还是喜欢?女唱;月儿露出圆圆的笑 脸,芭蕉叶摇起凉风扇。我坐在凉台等着你,哥哥要玩坐下玩。别嫌团蔑凳儿不舒软,别嫌我歌喉不脆又不圆。男唱:团蔑凳儿只一个,再有来人不方便;心想唱口井中水,又怕早有来人围井边。男唱:妹是旱谷地里的黄 瓜,旱谷未熟瓜摘完;棉儿葫芦棉未老,葫芦把儿早已干。不等瓜熟蒂蒂落,妹妹心思早就变。女唱:有情相会不觉累,真心不嫌通宵长。歌兴正好为何走?…     

画眉鸟(彝族)

老早老早以前,山林里就数画眉鸟和乌鸦唱不好歌,开口只会“啊啊啊”的叫。一天,画眉鸟去约乌鸦,说:“乌鸦老哥,我们一同去向歌唱得好的雀鸟学唱学唱吧!”乌鸦听了,不以为然:“我两哥弟不是也唱得顶好的嘛,还学唱什么?”画眉鸟再三劝乌鸦去学唱,可乌鸦始终不肯去。于是,画眉鸟只好独自去学唱了。它先找到了百灵鸟和绿斑鸠,说:“百灵鸟、绿斑鸠先生,你们都是树林里的歌手,拜你们为师,请教教我歌唱吧!”百灵鸟和绿斑鸠见画眉鸟一片真心实意,就答应教它歌唱。画眉鸟就用心地学,     

洗澡是一种享受

男人的享受是吸烟,饭后一支烟,快活似神仙;女人的享受是购物,买的是开心,图的是爽快。我这个小小孩,不爱红塔山,不爱大甩卖,若问我的享受是什么,说出来不怕笑话——洗澡! 让我养成爱洗澡这个嗜好的功臣是爷爷。小时候,我每周都会跟着爷爷去浴室洗澡。浴室里最吸引我的地方是那个大浴池。每次去浴室,我都会催着爷爷帮我脱衣服,然后乐颠颠地向浴池跑去。我个子小,只能坐在浴池边,     

新的新裤子

新裤子诞生于1996年前后的朋克热潮中。那时,一帮北京青少年跳上台去,抢话筒,爆粗口,大叫"Fuck,Fuck,让开让开!老帮子们,靠边儿站,我们来了!"但是新裤子并不爆粗口,而是概念模糊地唱:"这是我们的时代""我是一个服务员"与清醒和摩登天空一起,新裤子成为1998年中国摇滚乐转向的标志。摇滚乐队再不是苦大仇深,满腔愤恨,而是毗着下巴上刚长出的几根嫩毛,大叫着"爱爱     

“混账”为何成为骂人的话

"混账"与蒙古包有关。从前,我国北方的蒙古族过着群居的游牧生活。为了维持生计,他们经常带着帐篷式的蒙古包,赶着牛羊和马群,到处游荡;碰上有水草的地方便支起蒙古包,定居下来。白天,男人们去放牧,留下老人或妇女看守帐篷。这时,在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱,就乱窜帐篷,混进姑娘帐篷里去。如果帐篷里没有其他人,他们就尽情地又说又笑,     

维护民族团结,从我做起

<正>我出生在军人世家,是沐浴着党的阳光,在党的教育下成长起来的,从小爷爷、奶奶、爸爸、妈妈就给我讲党的历史、党的纪律,还教我唱党歌,告诉我:"今天的幸福生活来之不易,是无数的先烈用生命换来的。中国共产党领导人民推翻三座大山,建立了新中国,领导人民走向富强。"我深深感受到在党的领导下,在全国人民的共同努力下,祖国谱写出的一曲曲绚丽的华章。我深深体会到"没有共产党就没有新中国"。     

小桥流水杀胡堡

正"哥哥你走西口,小妹妹我实在难留!手拉着那哥哥的手,送哥送到大门口。紧紧地拉住哥哥的手,汪汪的泪水扑呖呖地流!只恨妹妹我不能跟你一起走,只盼哥哥你早回家门口!"这首家喻户晓的民歌《走西口》,唱的是长城以南的人们为了生存和发展,背井离乡去往长城以北闯荡的故事,杀虎口就是这歌中所唱的西口之一。