城市维度解读美国革命的新趋向——读《反叛者的兴起:城市与美国革命》

正2007年牛津大学出版社出版了由美国早期史家本杰明·卡普所著的《反叛者的兴起:城市与美国革命》~(1)一书,作者通过集中讨论北美殖民地时期城市的多元空间中所发生的一系列重大事件,试图阐明城市居民是如何参与到美国革命前夕的各类政治活动之中,进而使得美国革命的爆发成为     

《世俘》“皆施佩,衣衣,先馘入”解

<正>《逸周书·世俘》:"武王乃夹于南门,用俘,皆施佩,衣衣,先馘入。"注家一般以为是武王在周庙献俘,(1)但对具体字义理解分歧颇大,尤其是"皆施佩衣衣先馘入"句。或以为其主语是周军士或献俘者,如陈逢衡认为此"盖由南郊礼毕令军士排列献俘而入。施佩衣衣,指周军士脱剑,故施佩,佩,带也;衣衣,去甲也"。朱右曾解作:"献俘者佩櫜鞬衣戎衣先俘入庙。"(2)或以为行为对象是所献的俘。顾颉刚从沈延国意见,认为"衣衣"衍出一个衣字:"《沈释》:‘《周礼注》‘施’皆读为     

电影

<正>《碟中谍5:神秘国度》原名:Mission Impossible 5导演:克里斯托弗·麦奎里主演:汤姆·克鲁斯,杰瑞米·雷纳制片国家:美国上映日期:2015年7月31日(美国)《碟中谍5:神秘国度》讲述了汤姆克鲁斯饰演的伊桑特与他的团队一起遭到一个名为"神秘国度"的组织追杀,对方是与他们同样技艺高超的劲敌,试图摧毁阿汤哥所在的"不可能任务情报署"。阿汤哥的三位老搭档悉数归来,接应阿汤哥共赴这场不可能的任务。各种高科技装备仍作为影片的主要元素,其中第     

吴宇森:人生没有100%的极致完美

正在华语影坛,吴宇森是一个标志性的人物。无论是《英雄本色》中周润发饰演的小马哥为兄弟情义赴汤蹈火,还是《碟中谍2》中汤姆·克鲁斯饰演的美国特工为正义披荆斩棘,都令观众难忘。吴宇森的电影经常被解读为"暴力美学"的典范,即使在枪林弹雨中依然有飞翔的白鸽,即使在黑社会的尔虞我诈中依然有兄弟义气的忠诚。对于"暴力中的优雅",吴宇森这样解释:"这些英雄人物的心里面有一份正义和关爱,有一种风度,这种风度来得比较优雅,所以他们做事不慌不忙,也会兼顾到别的人。"     

乔治·华盛顿的告别词

美国第一任总统乔治·华盛顿在其第二届任期结束时,向美国人民发表了《告别词》,辞去公职,告老还乡。《告别词》经由华盛顿本人委托,于1796年9月17日首次刊登在《美国广告者日报》(American Daily Advertiser)。现根据H·s·康玛杰主编的《美国历史文献》(Henry SteeleCommager:Documents of American History,Third edition,N·Y·,1943)译出,供参考。     

“不吴不敖”与“不侃不忒”:《诗经》与金文中成语零释

<正>两周金文辞例中,多有与《诗经》中语句重合者,学者每以为是金文的作者徵引《诗》句。如师訇簋(孝王时器)有铭文作:"日天疾畏(威)。"毛公鼎(孝王时器)作:"敃(抿)天疾畏(威)。"《诗·大雅·召旻》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》皆有"旻天疾威"一语,与金文中之文句     

夏日故事

现年41岁的女演员克莉丝汀·戴维斯在电视连续剧《欲望城市》中成功饰演了拘谨的夏洛特·约克,成为家喻户晓的人物。日前,她在著名女性杂志《Eve》举行的"世界上最美的女人"的民意调查中以最多的票数夺得这一头衔。     

沐浴也是一种礼仪

正《说文解字》曰:"沐,濯发也。""浴,洒身也。"《诗经·小雅·采绿》:"予发曲局,薄言归沐。"还有《公羊传·隐公八年》:"诸侯皆有汤沐之邑也。"等等,这里的"沐"都是洗头发的意思。而《论衡·讥月》:"浴去身垢。"《左传·文公十八年》:"二人浴于池。"这里的"浴"都是洗身的意思。《史记·屈原贾生列传》里说:"新沐者必弹冠,新浴者必振衣。"这一句更充分说明,"沐"和     

镜头

在第90届奥斯卡颁奖礼上,凭借在《三块广告牌》中饰演一位坚韧、勇敢而霸道的母亲,美国老戏骨弗兰西斯·麦克多蒙德将奥斯卡最佳女主角收入囊中。此前,弗兰西斯·麦克多蒙德曾凭借《冰血暴》在1997年问鼎奥斯卡最佳女主角,时隔21年,这是她第二次获此殊荣。弗兰西斯·麦克多蒙德的丈夫是知名导演乔尔·科恩,因此她常被人称为“科恩嫂”。     

试论《边城》中的话语分歧及语言散漫

在谈到《边城》的悲剧美时,大部分研究会提到"人性美"与"自然外力"的冲突。本文运用罗兰·巴尔特作品中语言分歧与话语地位、符号的"隐喻链"与类比性等理论进行分析,指出《边城》人物间的话语分歧和文化环境的"暖昧"描写亦是小说悲剧美形成的重要因素。     

《易传》作者问题两则史料辨正

《易传》的作者仍是一个聚讼纷纭的问题,这不仅需要新材料的发现,而且涉及到对原有史料的理解。《史记·孔子世家》和《汉书·艺文志》中的相关材料是研究这一问题的重要依据,而如何解释"序彖、系、象、说卦、文言"和"为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇"仍存在分歧。《孔子世家》中的"序"通"叙",有论列之意;《汉志》中的"为之彖……"意思是"为《周易》作《彖传》……"。     

铁娘子的“盔甲”与“钢盔”

上期提到,美国奥斯卡金像奖揭晓,好莱坞巨星梅丽尔·斯特里普(Meryl streep),凭在电影《Iron Lady》中饰演前英国首相撒切尔夫人,大热胜出,夺得最佳女主角。这个奖项,不仅让梅丽尔·斯特里昔尽领风骚,也让撒切尔犬人再次走进世人的视野。     

“金錯刀”臆考(上、下)

《文選·張衡〈四愁詩〉》:"美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑶。"有關"金錯刀"的解釋,筆者所見有以下三種:1.錢幣。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"王莽造大錢,又鑄金錯刀,以金錯其文。"詩中美人與張衡互贈美好之物,錢幣世俗,殊爲不倫。2.佩刀。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"佩刀,諸侯王黄金錯環。"又引謝承《後漢書》曰:"詔賜應奉金錯把刀。"按:東漢時錯金佩刀乃皇帝、諸侯所用,《續漢書·輿服志》:"佩刀,乘輿黄金通身貂錯,半鮫魚     

浅谈天龙山白龙洞的雩祈文明

<正>古代为祭天祈雨而举行的祭祀称作大雩。《公羊传·桓公五年》:"大雩者何?旱祭也。"《春秋·左氏传》:"龙见而雩。角亢见时,周之六月阳气盛,恒旱故雩。(今注:角宿与亢宿并称。即二十八宿中,东方苍龙七宿中的第一、第二宿。其时间正当周之六月。)"杜预注:"龙见,建巳之月。苍龙,宿之体,昏见东方,万物始盛,待雨而大,故祭天,远为百谷祈膏雨。"《礼记·月令》:"仲夏之月命有司为民祈祀山川百源,大雩帝,用盛乐。"《左传·桓公五年》服虔注:"雩,祭山川而祈雨也,     

“说以先民”当作“说以使民”

<正>今本《周易·兑·彖》:"说以先民,民忘其劳"中的"先民",汉晋典籍征引均作"使民"。如《诗·豳风·东山》诗序:"说以使民,民忘其死。"《论语·子路》何晏注引孔安国曰:"《易》曰:‘说以使民,民忘其劳。’"《左传》昭公六年:"教之以务,使之以和。"杜预注:"说以使民。"《文选·陆机·五等论》:"故《易》曰:‘说以使民,民忘其劳。’"《尚书·旅獒》:"狎侮君子,罔以尽人心。"伪孔传:"以悦使民,民忘其劳,则力尽矣。"(1)     

《绛云楼书目》各抄本互异原因略考

<正>绛云楼藏书究竟多少?黄宗羲云:"绛云楼藏书,余所欲见者无不有。"吴骞《拜经楼藏书题跋记·读书敏求记》云:"绛云未烬之先,藏书至三千九百馀部。"钱曾《读书敏求记·李逸民棋谱》载:辛丑暮春,牧翁过述古堂,流览宋刻书,谓"可当绛云楼之十三"。再现绛云楼藏书真相,与阐扬钱谦益目录学思     

兵器殳的历史演变

<正>殳是先秦时期常用的兵器。先秦有"五兵"之说,殳即五兵之一。《周礼·夏官·司右》:"司右掌群右之政令,……凡国之勇力之士能用五兵者属焉。"东汉郑玄注引战国兵书《司马法》云:"弓矢围,殳、矛守,戈、戟助。凡五兵,长以卫短,短以救长。"这里所说的五兵指弓矢、殳、矛、戈、戟,这是步兵使用的五兵。《周礼·夏官·司兵》:"掌五兵五盾。"郑玄注引郑司农云:"五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。"这是车兵使用的五兵。两类五兵中都有殳,殳的重要性可想而知。     

沈文倬先生關於漢時“《士禮》”稱名說辨正

<正>流傳於世的儒家經典《儀禮》一書,在漢時曾被稱名為《士禮》。該稱名,一見於《史記·儒林列傳》:"諸學者多言《禮》,而魯高堂生最本。《禮》固自孔子時而其經不具,及至秦焚書,書散亡益多,於今獨有《士禮》,高堂生能言之。"~①再見於《漢書·藝文志》:"及周之衰,諸侯將逾法度,惡其害己,皆滅去其籍,自孔子時而不具,至秦大壞。漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇。"又見於《漢書·     

徐州早期画像石椁墓相关问题浅谈——以徐州铁刹山M66为例

棺椁制度是墓葬研究领域的重要内容,其形制、制度的发展演变是古人意识形态及社会形态的集中反映,二者虽都是葬具,但有明显的区别。《论语·先进》有云:"有棺而无椁",可见棺、椁非同。《说文·木部》:"棺,关也,所以掩尸",《释名·释丧制》:"棺,关也,关闭也"。     

汉代军服上的徽识

在军服上标出徽识,本是先秦时代沿用已久的制度,不过因为没有见到当时的具体形象,情况尚说不清楚。汉代留下的实物资料仍不完备,若干细节仍无从查考,但毕竟出现了一些例子,从而有可能与文献记载相印证,对汉代军服的徽识问题进行研究。这篇小文就此作一点初步的探索,其不足不当之处,请同志们教正。《说文·衣部》:"褚,卒也。卒,衣有题识者。"则卒是由于衣上带有徽识而得名。《诗·小雅·六月》"织文鸟章",郑玄笺:"织,徽织也。……将帅以下衣皆着焉。"徽的正字当作幑。《说文·巾部》:"幑,幑识也,以绛幑帛着于背。……《春秋传》曰:‘扬幑者公徒’;若今救火衣然