普鲁克墩小佛寺

古人云:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"在新疆和田邂逅考察了"达玛沟小佛寺遗址",面对千年艺术如同朝圣,感沐古人创造的文明和今天在构筑的多元化和谐,不由感叹:"佛不在远,有缘则近;寺不在大,有奇则神"。     

宝华山游记

"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"我家后园就静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地,名日宝华山;山上有座庙,名日隆昌寺。清康熙乾隆二帝曾多次驾临宝华山隆昌寺,足见其在佛教界的地位和影响。听到这儿,你一定很感兴趣吧?好吧,我盛情邀请你来旅游,乐意为你做一次义务导游,尽一下地主之谊!通往隆昌寺的山路,隐匿在茂林修竹之中。今     

香獐与骏马(外二首)(藏族)

香樟名扬四海,它却甘居林下,如果没有森林,它就如同小鸭。骏马名扬四海,它却甘居人下;如果没有骑手,它就如同小虾。 虽然我们不住在一起大山不在一起,下了雪一样漂亮;江河不在一起,下了雨河水同时涨;各民族虽然各住一方,大家齐心协力,祖国就繁荣富强。有,志者的路,太阳的路在蔚蓝的天空,月亮的路在闪烁的星际,狮子的路在洁白的冰山,骏马的路在广阔的草原,有志者的路在持久的勤奋。香獐与骏马(外二首)(藏族)@洋滔~~     

不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上

在奥地利首都维也纳,有一句人们耳熟能详的名言:“我不在家,就在咖啡馆;不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上.”这形象地反映出,喝咖啡已成为当地人须臾不可割舍的生活方式.     

有关古蔡国的几个历史地理问题

本文就古蔡国历史地理的四个问题与何光岳、刘宝和、尚景熙进行商榷,以为：“蔡”的本意是草,后被用作地名,又因该地产龟,故又称龟为蔡龟;蔡叔度的始封地不在祭城,也不在长垣,而是庸阝城;蔡国初建都于上蔡,迁至新蔡;上蔡在西周春秋时有重要地位。     

魅力联峰山

<正>登山览胜、林中探幽、寻史访踪、氧吧洗肺……联峰山氤氲着帝王之大气,自然之灵气,养生之福气,文化之雅气。"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"刘禹锡《陋室铭》里的名言对于北戴河联峰山来说再贴切不过了。一脉青山,山光积翠;一汪碧     

“白人至上主义者”之死

就在全世界都关注着两个月后的南非世界杯时,南非人正为别的事烦心,他们的目光不在首都开普敦也不在约翰内斯堡,而是在西北部城市芬特斯多普。     

“文革”初期的北大工作组

当有人谈到贴第一张大字报的七人中有四五个人现在不赞同聂元梓时,毛主席说:“分裂就分裂,不在聂元梓这个人有缺点,这是政治,她打了第一枪。”     

牦牛之都说牦牛

青海省位于青藏高原腹地,是祖国五大牧区之一,有5亿亩天然草场,这里是牦牛理想的繁衍生息之地。＂山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。＂地处世界屋脊的青海高原,尽占龙脉,人杰地灵,大美无限。江河之源,清流激湍;万山之宗,群峰连绵。蒙藏群众,早就有了崇敬山水、崇敬自然、     

诸葛村背后的人

“山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵……”82岁的张明申老先生床头高悬着唐代名士刘禹锡的《陋室铭》。他     

吟唱古诗,趣味无穷——南京市首届“好家长”杯中小学生诗(词)文吟诵大赛

由南京市教育局中教处、《好家长》杂志社、南京市中学生文学总社主办,南京市十三中承办的“南京市首届‘好家长’杯中小学生诗(词)文吟诵大赛”,于2005年12月4日在南京市十三中报告厅举行。此次古诗(词)文吟诵大赛旨在让中小学生重温蒙学经典,重拾古诗词。在比赛中,中学生们除了吟唱之外还创意不断,让传统的古诗词充满着趣味和新鲜感。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……”这首著名的《陋室铭》你听过“演唱”版本吗?来自中华中学的一帮高中生就给大家“秀”了一把,只见十几个学生穿着长袍、戴着胡须,踱着方步,一起吟唱着刘禹锡的…     

沙湖盐蛋

老革命家、作家、书法家李尔重在《毛主席二三事》一文中,述说了毛主席视察湖北,品尝沙湖盐蛋的轶闻,现摘抄一段如下：“1954年冬,他老人家（指毛主席）来了,要听我们汇报……我们想弥补以前的招待不周,给老人家摆了一大桌。他严肃地说话了：‘你们以为越多越好,其实是浪费。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;吃不在多,适口则行……’他不喜欢什么山珍海味,却喜欢吃沙湖盐蛋。”沙湖盐蛋究竟与寻常盐蛋有何不同？原来,沙湖地处沼泽之区,沟壑纵横,水草茂盛,虾肥螺密。沙湖水网之地,还生长一种别处没有的奇草──麦黄角…     

巴克塔普尔凝固中世纪的时光

＂就算整个尼泊尔都不在了,只要还有巴克塔普尔,就值得你飞越半个地球来看它。＂这是上世纪一个叫鲍威尔的英国旅行家说的话。这段话不但印在了每张巴克塔普尔古城游览的图上,也印在了我的心里。     

康熙年间穆克登查边定界考辨

康熙五十一年,穆克登查边定界缘于中朝两国边民私自越界,这与两国界河图们江、鸭绿江两江上游至发源地段从未勘界与划界有直接关系。本就穆克登查边定界尚未清楚的问题,提出穆氏是查边定界而非单方面查边;图们江源头是红丹水;定界碑的最初位置是在白山,不在长白山;光绪年间中朝两国勘界时,所见穆氏所立定界碑于长白山,是朝鲜方面将界碑从最初的位置移至长白山的结果。     

天脊龙门,只剩惊叹!

俗话说,＂山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵。＂传说天脊龙门是龙王的九子之居,龙生九子,各有所好,因各得山水不同之灵秀,形异性殊。而天脊龙门的山水则给人一种大气磅礴却又超凡脱俗的感觉。     

奢侈的白糖

在宋代吴自牧所著的笔记《梦粱录》中,有一句人们耳熟能详的居家七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。而今日家家户户都必备的调味品糖呢?却不在其列。原因是,那时还没有白糖。砂糖也极其珍稀。即便王公贵族,也并非想有就有。《元史.廉希宪传》就记载了这样一个故事。     

《汉书·艺文志》不著录谶纬论

《汉书·艺文志》没有著录谶纬书,但这并不能说明西汉哀帝、平帝前就没有谶纬文献的存在。因为时代政治原因,刘向不会著录谶纬书;刘歆有熟悉谶纬书的可能,但未增添《别录》的内容,故《七略》不著录谶纬书;西汉谶纬书的收藏之所在太史不在秘书,而《汉志》中也有类似谶纬的书籍。更重要的是,班固作《汉志》前有光武帝钦定图谶81篇,有别于从西汉到新莽时期的谶纬文献,故难以著录。     

那山那水那花海

<正>“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”唐代诗人刘禹锡的这首《陋室铭》我在高中时就读到了,如今记忆犹新,此刻仔细咀嚼,颇有深意。我家处在拉脊山脚下,地处三河间（黄河、湟水河、大通河）,我曾为家乡的山而迷恋,为家乡的水而陶醉,那是一种乡愁,那是一段记忆。背靠拉脊山脉,饮着母亲河的甘甜乳汁,吃着河湟岸上种植的青稞大麦长大,我无力回报大自然的恩泽,只有虔诚地去祈祷,去祝福,去书写那山那水那会那花海。     

超越神话

<正>"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中如此描写自然山水,暗喻自己卓众的才情。湖北神农架,绵延于长江与汉水之间,它因上古先祖神农氏而得名,近世以来又增添了若有若无的野人传说,堪称一片有名且灵的中华胜地。其实仙与龙皆纯属虚构,在人间毫无踪迹可寻;神农氏、野人的存在感仍有待现代考古学家、人类学家的不懈研究、完善证据。其实把神农与野人放在一旁,作为新晋世界自然遗产,神农架自有其独特的遗产价值,让世人赞叹有加,心神往之。     

抗战时期蒋介石全国总动员理念释辨

对蒋介石在抗战动员中所发挥的历史作用应给予客观评价。就其动员指导理念而论,史实表明,早在全面抗战爆发前,蒋介石就开始形成了实施"全国总动员"的设想,其主张包括:实施国家总动员所畏不在鲸吞而在蚕食;实施国家总动员最后决胜之中心不在都市而在乡村;实施国家总动员是现代国家的唯一特质。客观辨析蒋介石的国家总动员理念,其目标主要指向是"抗日"而非"反共";其实现方式是"组织""统制"而非"放手发动群众";其实践后果是"政府包办"而非"全民抗战"。