论德田球一

德田球一和片山潜同是日本共产党创始人之一。德田球一实践了自己的名言“热爱人民,把一切都献给人民!”,他是日本人民的优秀儿子,把自己整个的一生都献给了无产阶级革命的伟大事业。本文仅就德田球一革命事业的功过,作简要的历史评价。     

东晋南朝大地主的土地占有与劳动力的编制

一、劳动人口南与长江流域土地问题的突露当永嘉之乱以后,黄河流域的所谓中原地区完全被来自北方的落后游牧种族所占领;因此,原来居住在这个地区的具有较高文化的汉族人民,除了一部分结成堡以自守之外,大部分都不得不抛弃了自己的家乡,逃往遥远的长江流域去。当时向长江流域逃亡的汉族人民究竟有多少,其确实数字虽然不可得知;但是试看文献记录中所载:“洛京倾復,中州士女避乱江左者十六七”;以及“流人在荆州,十余万户”;可以想见其数目之庞大了。而且,东晋南朝二百多年之间,汉族人民的     

在“十八世纪末法国资产阶级革命”一课的讲授中表明人民群众的作用——莫斯科第528中学历史教师教学经验

马克思列宁主义关于人民群众在社会发展中作用的学说,我们中学教师是运用历史课程中许多实际材料来阐述的。革命问题中都包含着这种丰富的材料。在此我谈谈自己在讲授「十八世纪末法国资产阶级革命」一课中给学生说明人民群众作用的经验。在「革命的开始」的课题中,我讲述了革命初期起着决定性作用的工农群众运动的增长。在三級会议开幕的那天,巴黎的人民群众包围了凡尔赛宫;第三等级的代表看到人民的支持,拒绝了国王为批准新税而投票的要求,一七八九年六月十七日宣布自己为国民会议。叙述国民会议代表们的行动时,我指出人民经常支持他们并对他们施以压力。例如。当国民会议发觉会议大厅被封闭后,六月二十日就到另一所房屋(注一)里开会;代表们并且宣誓,在宪法没有制定以前,决不解散。这时,聚集在房外的人群都     

永不熄灭的史诗——为纪念武汉人民战胜1954年特大洪水而作

1954年,在党的领导下,有全国人民的支援,武汉人民全力奋斗,战胜了百年一遇的特大洪水,保卫了武汉三镇的安全.在这场战斗中,全市人民不分老少,都在各自岗位上发挥了保卫社会主义名城的无私无畏和顽强搏斗精神,出了如雨的汗,献出了鲜红的血,近百人果决地抛出了自己的生命.     

中国航海日，光荣与期待的交织

自2005年国家决定设立“中国航海日”以来。今年7月11日是中国第二个航海日。在这一天,全国许多地方都在隆重纪念。欢度中国人民自己的海洋节。这表明了中国人民海洋意识的提升,展现出对海洋的全新认识。     

毛主席参观了安徽省博物馆

一个省的主要城市都应该有这样的博物馆,人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事。     

杀人者状告揭露 杀人者的怪事——关于日本东史郎的“败诉”

1987年,原日军第十六师团二十联队士兵东史郎等,把自己1937年在南京战场上写的手记、日记公之于众,说:“决不许再发生那种悲惨的战争.”他们的行动,受到了日本人民的欢迎;但却遭到了日本军国主义余孽的痛恨,这些人威胁说,要杀死东史郎.这年11月,东史郎以《我的南京步兵队》的书名,把自己的日记由青木书店公开出版,受到了世界人民的普遍欢迎.     

为自己打开一方天空

传说中,人类的天空是盘古用斧子劈开的;科学家说,地球的天空是宇宙裂变形成的。每个地方,每个领域,乃至每个人都有一方土地,一方天空。他们的天空是谁打开的?是他们自己,历史靠他们自己书写,奇迹靠他们自己创造。“神舟五号”把杨利伟送入太空,让全世界爱好和平的人们仰视这方天空;华夏儿女战胜非典,让全球人民向往九州这方净土! 健康人的天空是自己打开的,那么,生活中,残疾人的天空是谁打开的呢?靠父母亲属?靠老师朋友?还是靠上帝佛祖?都不是!我认为残疾人的天空也是靠他们自己打开的。 2003年9月,第六届全国残疾人运动会在南京举     

白族鲁班传说的民族特点——白族与汉族鲁班传说的比较

鲁班,是历史上春秋战国时期鲁国的工匠,即公输班。关于他的民间传说,不只在汉族人民中广泛流传,在白、彝、壮、布依、瑶、水、土家等少数民族人民中也有流传。我们通过汉、白两族鲁班传说的比较,深深感到,白族鲁班传说很明显地受了汉族文化的影响,但它们也具有十分突出的民族特点:白族人民心目中的鲁班形象,或者是数千年来汉族优秀工匠的聚合形象,或者是白族人民自己优秀工匠的典型;白族鲁班传说反映的是白族人民的社会生活,表达的是白族人民的思想和愿望;白族鲁班传说里飘散着白族儿女聚居地区的泥土芳香,弥漫着白族风俗习惯的特有气味;白族鲁班传说表现了白族人民的民族心理和特殊的审美情趣。     

尼赫鲁1939年访华纪事

印度民族解放运动的杰出领袖尼赫鲁,为了表达印度人民对中国人民抗日战争的坚定支持,为了加强中印人民在共同反抗帝国主义殖民斗争中的合作,于1939年8月23日至9月5日,对中国进行了首访。访问期间,尼赫鲁受到了中国人民的最高礼遇,国民政府最高层和中共主要领导都同他进行了深入交流,国共报刊纷纷发文,称其为"印度民众的伟大领袖"、"我们民族的这位亲切的朋友"。尼赫鲁自己也称这次访华是"印中关系史上的里程碑",它深     

布依族求子习俗的文化解读

布依求子习俗是布依人民基于自己的生存环境、经济生活、家庭模式等因素形成的习俗模式,诠释着布依人民独特的生育文化观。     

苗族宴客礼俗

苗族是一个历史悠久的古老民族,在全国55个少数民族人口中,居于第五位。苗族人民在历史的长河中,创造了自己绚烂多彩的历史文化和习俗礼仪。但由于苗族的分布较广,地域各异,加之各地人民的生活条件、文化水平、心里素质、受各兄弟民族的影响以及信仰的不同,因而,苗族无论是聚居坝寨,还是散居山壑;无论远距百里,还是同寨邻居,其生活特点、习俗礼仪都不尽相同。这里所介绍的,仅是聚居在黔东南台江县一带苗族人民的待客礼俗。     

民间文学整理中两个观点的质疑

要整理好一部民间文学作品,必须对民间文学的特征以及它与作家文学的区别和联系有一个正确的理解。当前反映在整理问题上的许多争论,都恰恰是忽略了民间文学的特点而引起的。民间文学是劳动人民自己的创作,是劳动人民现实生活、斗争的一面镜子,它最真实、最直接地记载了人民的劳动斗争、婚姻爱情、道德风尚、风土人情,以及各个民族不     

开展党史学习教育是坚定信仰信念 在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求

正信仰信念任何时候都至关重要。对共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。在新时代,坚定信仰信念,最重要的就是要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。党的百年奋斗历程和伟大成就是我们增强"四个自信"最坚实的基础。经过一百年的奋斗,我们党团结带领人民在一个有着几千年封建社会历史的国家实现了最广泛的人民民主,人民真正成为国家、社会和自己命运的主人;     

圖書舘工作者在今天的驕傲

人民作了主人,中國站立起來了,逐漸的富強起來了! 人人都知道自己是中國的主人翁,拿出主人翁的態度來為祖國服務。沒有一個人不歡喜、不驕傲、不熱愛自己的祖國,都願意跟隨着中國共產黨和毛主席的領導,大力展開新民主主義建設向着社會主義的康樂富强大道邁進。     

《中华苏维埃共和国宪法大纲》的历史地位和伟大意义

<中华苏维埃共国国宪法大纲>是中国历史上第一个由人民自己制定的宪法,也是人民进行反帝、反封建的革的纲领性文件.它明确了苏维埃政权的阶级本质、任务、目的、和组织形式,同时规定工农劳动群众的各项基本权利.它是中国人民制订宪法的首次伟大尝试,对以后革命政权的立宪活动提出了极其宝贵的历史经验.     

为劳动工匠歌功颂德的《马老师傅艺德教碑》

碑碣,在我国两千多年的封建社会里,一直是阶级意识形态的反映。历代封建地主阶级为了维护其统治地位,显示其富贵淫威,标榜本阶级代表人物,不知道立了多少碑石!历史是人民创造的,人民是历史的主人,只有人民中的优秀人物,才真正配得上树碑立传。然而,在万恶的旧制度下,劳动人民要为自己的楷模人物树碑立传,从政治上到经济上都是极其困难的。河南省新野县     

北京古代回族诗人

我国是一个统一的多民族国家,北京自古以来就是一个多民族聚居地区。在北京的文化历史上,各民族人民都做出了自己的贡献。回族是在北京世居的古老民族,好求知,善学习,具有开拓进取精神,在北京历史上涌现过许多卓有成就的学者、诗人和文学家。回族人民以自己的聪明才智和艰苦劳动,为祖国文学宝库提供了许多珍品;许多诗人的作品,在北京文学史上闪现着耀眼的光芒。诗是文学的灵魂,人们思想的结晶。北京历史上的回族诗人有的是几代人生长在北京,有的是客居过北京,有的就是土生土长的北京人,他们的诗作丰富了北京文学宝库。     

三都水族的语言文字

三都是全国唯一的水族聚居地。水族是中华民族大家庭中的一个成员,具有悠久的历史。大约在唐代以前,水族人民就劳动、生息、繁衍在苗岭山脉以南的龙江和都柳江上游的狭长地带。在漫长的人类历史长河中,水族人民用自己的劳动和智慧创造了自己的物质财富和精神文化,创造了水族自己独特的语言体系。水族的语言是独立的,是水族人民交往和交流思想的工具。水语属于汉藏语系,壮侗语族,侗水语支。与侗语、壮语、布依语都有亲属关系,与侗语更为接近．约有百分之四十的词汇是同源的。水族分布的地区不广,有大集体、小分散的特点。所以,各地…     

邓小平在1992年

1992年,88岁高龄的邓小平仍为中华民族的发展而殚精竭虑,他放眼全球,进一步论证了资本主义和社会主义的关系;他立足中国,指出发展要以经济建设为中心,要坚持物质文明、精神文明两手抓,要将四项基本原则与改革开放相统一;他崇尚人民,提出农民是中国的主体,青年是人民中最具活力的群体,家庭是社会的细胞和人民的载体;他评价自己,内容涉及他的成长、功绩、失误及退休等多个方面;他面向未来,满怀信心地阐明中国今后的发展问题。邓小平1992年"南方谈话"不仅是邓小平理论成熟的标志,也是邓小平理论中极其重要的内容。