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相似文献
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1.
所谓年号,指我国封建时代,帝王为纪其在位之年所立的名号;是其当政的时代标志,同时也记载着一代代王朝历史的千年沧桑。赵翼《陔余丛考》云:“年号纪元,自汉武始。上自朝庭,下至里社,书契记载,无不便之,诚千古不易之良法也。”又按语云:“周厉王出居于彘,公卿相与和而修政,号日共和,似此为年号之始。”其事按公历纪年在公元前841年,实是中国历史纪年之开端。然而,更确切地说,帝王正式纪年,  相似文献   

2.
年号是用以纪年的名号,它的制定是古时历代帝王的大事。以两宋时期为例,三百多年间,在位帝王先后有18个,年号共计57个,众多的年号并非一群简单的文字符号,里面蕴涵的学问颇值得推敲。  相似文献   

3.
周到 《中华遗产》2009,(5):14-15
我国的传统纪年,源远流长。除大家普遍熟知的干支纪年法之外,中国历史上曾存在过若干种纪年方法,主要有元首名号纪年法、谥号与元首在位期间改元相结合的纪年法、年号纪年法、国号纪年法、政体纪年法和用传说或历史人物纪年法等等。其中,用谥号、庙号、年号等纪年的方法均首创于中国。据历史学家们研究发现,在汉武帝以前,中国主要采用包括谥号纪年法在内的元首名号纪年法,历时一千四百年以上;其后,我国则主要采用年号纪年法,历时两干多年。由此可知,年号纪年法和谥号纪年法是中国元素含量最高的纪年方法。  相似文献   

4.
宋代建元与政治   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋代建元与政治李华瑞自汉武帝始建年号以降,年号作为中国历史传统的纪年法和某一世袭系统中帝王个人统治的标志,一直沿用至清末。统览历朝历代年号的发展变化,可以说两宋时期的改元建号与政治发展最为密切,透过改元建号可以从一个侧面折射出两宋政治发展的运行轨迹。...  相似文献   

5.
由于各国的历史沿革、民族习惯和宗教信仰等原因,其纪年方法各不相同。甚至同一国家在不同地区和不同时期也有不同的纪年方法。这种混杂使收藏者难以判断钱币的正确发行年代。现将钱币上常见的纪年以及如何换算到公元的方法,综述于下。豆.东方许多国家,如中国、日本、朝鲜和越南等在相当一段时期中均使用当时帝王年号纪年。日本至今仍只用平成X年。这是无规律可循的纪年法。只有查对照表才能换算到公元。2.欧美澳各国和其海外殖民地普遍用公元(AD人但欧洲梵蒂冈至今使用当今教皇任期起点纪年是个特例。3.回教影响很大。中东、北非…  相似文献   

6.
中国古代以帝王年号纪年始于西汉武帝,而汉武帝前期(元鼎四年以前)诸年号系后来追记之,这在《史记.封禅书》中说得很明白,且明清学者也多已论定.然近人陈直先生在《汉书新证》一书中据传世文物一反前论,认为汉武帝“建元”、“元光”诸年号并非追记,而当时已有之.其说如下:  相似文献   

7.
赵晓明 《文博》2005,(6):48-52
中国古代纪年使用年号始于公元前二世纪的汉武帝时期,此后历代帝王皆相沿袭.众所周知,西汉宣帝在位24年,共使用过7个年号,除元康、黄龙两个年号,其余皆为4年更换一个年号.  相似文献   

8.
吐鲁番出土文书中多次发现“缘禾”年号,最早的在缘禾三年,最晚的属缘禾十年。与这些文书同墓出土的有“真兴”、“义和”年号,分别为十六国时期夏赫连勃勃、北凉沮渠蒙逊的纪年,可以断定缘禾纪年与此约略相近。综纳关于“缘禾”年号的讨论,其干支正好与北魏“延和”年号相符,一度管辖高昌地区(今吐鲁番)的北凉曾奉行北魏正朔,“缘禾”,是“延和”的不同写法。本文拟对高昌地区奉行缘禾纪年的时间及有关史实试做一些探讨。  相似文献   

9.
《陕西史志》2004,(6):45-45
晚清时期,随着封建王朝的日益没落,延续了2000多年的传统帝王纪年法也受到了挑战和批判。据钱玄同总结,那时的学共提出四种代替帝王法的新的纪年法。即康有为主张的孔子纪年法;章太炎主张的西周共和纪年法;刘师培与宋教仁等主张的黄帝纪年法;高梦旦主张的世界通用耶稣纪年法。  相似文献   

10.
内蒙古钱币学会编印的钱币丛书《年号索引》是历史年号与公元纪年对应,历代铸行钱币状况纵横可检,实用便当的工具书。该书分年号通检、中国历史年代简表、中外历史年代对照表、附录四项内容。  相似文献   

11.
《文史天地》2009,(7):88-88
年号是指皇帝用于纪年的名号。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜、高丽初年受到中国影响,也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。  相似文献   

12.
问:什么是陶瓷的款识,有哪些种类? 答:款识是写在陶瓷器底部或其他部位的一种年号或厂家的标记,如北宋瓷器有“景德年制”款,系公元1005年到1009年的制品,“葛明祥制”系清代陶瓷艺人葛明祥所制。前者是标明年号,后者是标明厂家。陶瓷的款识大致可分为纪年款、室名款、吉言赞颂款、花样款及陶人款。纪年款是明清以来最常见的一种陶瓷款识。纪年法有两种:一种是以时君的年号和六十年周而复始的甲  相似文献   

13.
“天元甲子”纪年,见于大足石刻妙高山和福安桥石窟的三则造像题记。如妙高山的“三教窟”题记是:“东普攻镌文仲璋……天元甲子记”(图一)。此外舒成岩第3号窟的题记是:“天元起运初春上元……伏麟镌龛”。这“天元甲子”究竟是历史上何代帝王的年号,过去一直未得其解,今考析如下:  相似文献   

14.
<来室家乘>是民国时期满族学者杨钟羲自订的家谱兼年谱.本谱的纪年方式与通常的纪年方式相比,表现得非常简略.本谱的纪年分为三种,一种是某年号某年,当同一年号下的另一年份出现时,不写年号,只写某年;第二种是某年号某年某甲子;第三种是只写甲子.这三种对应的时间分别是清初至光绪末年、宣统元年到宣统三年、清朝亡国后第二年到作者逝世.通常年谱开头都以"某年号某年,某人几岁"为常例.但这个常例在本谱仅出现一次,即"宣统三年,钟羲年四十七".这仅有的一次常例在本谱显得很突兀,令人思考作者的弦外之音,由此抽丝剥茧.其遗民情结也就昭然若揭了.  相似文献   

15.
中国古代使用年号纪年的起始时间,历史文献记载十分模糊,作者推测是在汉武帝太初元年;此前武帝建元至元封诸年号,都应出于事后追记,主要用于史官记述往事。这一点也许还需要进一步检验,但《史记·封禅书》清楚记载中国历史上首次用年号来追记以往的史事,系首倡于汉武帝元鼎三年,武帝初年建元、元光、元朔、元狩这几个年号,即拟定于此时。因此,后代流通的带有上述年号的器物,均应出自赝造。本文即基于上述认识,对近年出现的所谓汉元朔五年弩鐖郭铭文加以辨析,逐一指证其荒谬。  相似文献   

16.
山东日照县海曲西汉墓(M106)出土的"天汉二年城阳十一年"简,字数不多而弥足珍贵。此简不仅为判断墓葬年代提供了有力证据,为研究汉代书法史、研究隶书的成熟时期增加了新佐证,而且是目前所知上书皇帝年号纪年、下书诸侯王纪年时间最早的证据,其"城阳十一年"当为城阳惠王刘武纪年。并且此简还可以订正《史记·汉兴以来诸侯王表》的讹误,可以证明西汉诸侯王纪年使用的相对普遍性等,反映了西汉时代的社会现象,具有多方面的史料价值。  相似文献   

17.
<正>一、以简体中文、A4型纸打印。请使用与方正系统兼容的WPS、Word等软件。二、一律使用新式标点符号,除破折号、省略号各占两格外,其他标点均占一格。中文书刊与论文题目均用《》括号,此点尤请海外作者注意。三、第一次提及帝王年号,须加公元纪年;第一次提及外国人名,须附原名。中国年号、古籍卷、叶数用中文数字表示,如:贞观十四年、《旧唐书》卷一四八《李吉甫传》、《新疆识略》卷五,二三叶正;其他公历和期刊卷、期、号、页等均用阿拉伯数字。引用敦煌文书,用  相似文献   

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<正>一、以简体中文、A4型纸打印。请使用与方正系统兼容的WPS、Word等软件。二、一律使用新式标点符号,除破折号、省略号各占两格外,其他标点均占一格。中文书刊与论文题目均用《》括号,此点尤请海外作者注意。三、第一次提及帝王年号,须加公元纪年;第一次提及外国人名,须附原名。中国年号、古籍卷、叶数用中文数字表示,如:贞观十四年、《旧唐书》卷一四八《李吉甫传》、《新疆识略》卷五,二三叶正;其他公历和期刊卷、期、号、页等均用阿拉伯数字。引用敦煌文书,用  相似文献   

19.
正元代银锭,分有铭文和无铭文两类。有铭文的在年代标注上分三种情况,一是年号纪年,二是干支纪年,三是无纪年。我们根据实物和文献,考证一下元代银锭上干支纪年的具体年份。已发现的干支纪年银锭有:1."山东东路,宣科(课),庚子,益昌库官,李孙,库子官刘,王荣,匠张X"。2002年新疆博尔塔拉蒙古自治州出土①。2."辛丑年,真定路,盐榷胡囗,库使孙向,库副冀田,匠囗囗"。2002年新疆博尔塔  相似文献   

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乾嘉考史大家钱大昕所著《廿二史考异》将"义例纠纷"作为其重要的考订内容,书中大量的对正史义例的纠谬、辨证折射出钱大昕的史书义例主张。主要体现在:记时方面,主张在群雄纷争时期,记时虽没有统一标准,但可采用强国或后来统一国家的纪年作为时间参照系;在多国并立时,为避免记时混乱,应以记事国的年号为纪年;在年号更改频繁、同时有多个年号使用时,应以最近新改的年号为基准,并且所记人、事皆以时间先后为序,不能前后倒置;跨越多朝人物的限断依殁亡时间而定。记人方面:人物传记设目必须准确、得当,要据人物的实际表现进行归类,以类相从,"名"符其"实";慎用《春秋》笔法,不能借《春秋》笔法任意褒贬。在叙事载文方面:主张秉笔直书、实事求是记录历史;严守"文简事丰"的义例原则,反对"重出"叠现、错综繁复;"事无系乎兴亡,语不关于劝戒"的无价值的虚文不应载入史册。  相似文献   

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