研究我国文明起源问题的一些思考

文明起源问题是中外学者所共同关注和研究的一个题目。过去我国学者往往以外国“文明时代”标尺看待我国文明的起源,如通常所讲“文明”的三要素或四要素─—文字、青铜器、都市和礼仪建筑等论证条件,所以把我国文明起源确定于商代。其实,此非“文明”的初级阶段,而已是社会进入“文明”的成熟时期了。 近年,有关我国“文明起源”问题的论著日增,原因有三:其一,自改革开放以来,国人（学者）与外界经济、文化交流日益广     

论早期文明探索中的几个重要概念

论早期文明探索中的几个重要概念彭邦本一个时期以来,随着田野考古的一系列重大进展,学术界对我国古代文明的起源和形成问题进行了热烈探讨,一方面新见迭出,成果丰硕,另方面有争议的问题也不少。如对什么是文明与文化、文明的起源与形成、文明时代的标志等重要范畴或...     

海岱地区文明起源初探

海岱地区文明起源初探车广锦前言─—文明起源课题的深入研究中国文明的起源问题,是中国考古学的一个重大研究课题。对这一课题的探索,是系统构建中国史前史的一项重要内容。以往学术界对文明起源问题的研究,大多是综合各个不同区系的考古学文化的文明因素,来阐述阶级...     

论华夏文明的起源

论华夏文明的起源李模近年来研究华夏文明起源形成了一个高潮,有关的文章和论著不少,但还远未形成共识。本文也想就此问题作一初步探索,以就教于学界。一、几个相关的概念在讨论华夏文明起源之前,有必要对文明、文明因素、文明起源、华夏文明这几个基本概念作一界定。...     

中国文明起源：理论与实际

中国文明起源：理论与实际曹兵武当探索中国文明起源问题成为中国考古学界普遍而持久的兴趣时,不但标志着中国考古学开始步入一个新的发展阶段,也标志着对考古学自身的理论方法以及对文明起源问题进行系统的理论反思已成为必要。摩尔根认为,文明是文化进化的一个特定阶...     

一部文明起源的真实画卷——《中国文明起源的比较研究》序

近多年来,王震中同志在中国史前文化与文明起源问题的研究上多有创获,发表了确有创见的一批论文。最近,他在深入探讨文明起源问题所获新成果的基础上,写成了《中国文明起源的比较研究》一书,(陕西人民出版社决定出版)我读了稿本后觉得颇有新意,是很值得向读者推荐的。文明起源问题是中外学者共同关注和研     

关于古代文明起源问题研究的回顾与思考

关于古代文明起源问题研究的回顾与思考王震中文明起源的问题一直是一个勉力无穷的话题。人们很想知道早期的文明社会是如何产生的,它的标志是什么,它的运动轨迹和生长机制是什么,世界各大文明的起源,其共性何在,其特殊性、多样性又何在？对于这些问题的解释,既是一...     

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》巩启明词,在我国古文献中,最早言》：＂见龙在田,天下文明＂;》也有＂睿哲文明＂的语句。这是＂光明＂或＂文采＂、＂文德＂的明＂一词,在现代汉语的涵义却和一般是指人类社会的进步现象,在。类学...     

陶寺晚期龙山文化与夏文化

中国是世界六大文明古国之一,但有关中国文明的起源问题,迄今学术界尚无定论,或尚无较为一致的意见。对此,过去一些学者认为我国文明起源较晚,大约是在商代。例如日本贝冢茂树曾说,中国古代文明形成的时代,应...     

中原文明形成过程中的几个特点

关于“文明”一词 ,在学术界可以有许多种不同的解释。对文明这一概念的不同理解 ,以及对文明标志的不同看法 ,直接影响到我们对文明探源所涉及的一系列学术问题。我认为 ,解决这一问题 ,首先是要把文明和文明因素、文明和文明起源在概念上区分开来。“文明”一词在史学上特定的涵义是原始社会已进入国家和阶级社会的时代。以往人们常常把“文字、青铜器、礼仪性建筑、城市的出现作为文明时代的标志。我认为 ,把这些“标志”作为文明的诸多因素 ,似乎更合适一些。从事物发展的角度来看 ,文明的起源并不是一蹴而就的 ,而是有一个较长时间的酝…     

农业和文明起源

文明起源在考古学上是一个复杂的问题,牵涉到人类社会的许多方面。其中一个重要方面就是农业。本文试图强调农业对文明起源所起的推动作用,并提出一些有关农业考古的看法,希望对目前正在进行的中华文明探源工程和类似课题有所帮助。     

中国文明起源的考古学研究

近来,在讨论中国古代文明和文明起源时,往往把二者混淆起来。其实,文明和文明起源是相互关联而义截然不同的两个概念。文明是指具备有城市、青铜器、文字等各种条件的社会政治、经济、思想、文化、艺术的综合。而文明起源则是指这种文明社会所由产生的源头——某种社会形态下诸多政治、经济、思想、文化、艺术因素。就其时代来讲,文明是指阶级社会,文明起源则是在阶级社会产生之前。文明的起源孕育在一个漫长的历史时期中。此间,阶级和阶级压迫出现,并逐步走向不可调合——呼唤国家机器的产生;村落聚邑向城市发展:冶铸工艺及最初的铜器出现:刻划符号逐步演变成单字,并不断成熟     

陶寺出土乐器与中国早期的礼乐文明

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“国家是文明社会的概括”,为文明时代的起点确立了一个终极标准。不过,学术界对野蛮和文明社会的分界线却有着不同的解释,诸如城市、铜器、文字等等都被指为构成初期国家的重要条件,也就是说文明时代是一个社会的综合发展水平的概括,有一些文明因素起源很早.     

海峡两岸尧文化学术研讨会综述

“海峡两岸尧文化学术研讨会”于 2 0 0 0年 3月 2 9日至 4月 2日在山西临汾市举行 ,来自我国北京、陕西、江苏、内蒙古、山西太原、临汾、运城各地和台湾地区的近 80位学者出席了会议。会议收到的 5 5篇论文主要讨论了以下几个方面的问题。一、关于唐尧时代的社会性质和帝尧的历史地位这是关于尧文化的历史定位问题 ,是研讨会的一个中心论题。学者们多依循苏秉琦先生关于“文明起源问题”是打开历史与文化迷宫的金钥匙的论断 ,集中围绕中国文明起源或文明的发展历程进行探讨。主要有两种见解 :(一 )认为唐尧时代已正式进入文明社会 ,帝尧是…     

论“中国文明的起源”

最近几年以来,“中国文明的起源”———或与此类似的题目———成为中国考古学、古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中国文明的起源》的中文版[1]。随着次年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源时代提早的评论,引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多,1987年可举安志敏[2]、陈星灿[3]和邹衡[4]为例,1988年…     

关于中华文明起源研究中的几个问题

中华文明是世界上独立起源的古老文明之一,在其数千年发展过程中从未被割断传统,不仅独树一帜,对世界文明的发展也作过巨大的贡献。因此其起源问题的研究,为世瞩目。关于文明起源的含义,各说不一,至少应包括城市与祭祀中心的出现,国家制度的起源,文字的起源,在我国还有独特的青铜文化的起源与发展。这些,都需要专题叙述;本文所着重讨论的是中华民族的起源。中华民族,在当代包括汉族与55个兄弟民族。中华文明是56个民族世世代代共同创造的结晶。中华民族起源的研究,应是这56个民族起源的总体研究;汉族是中国的主体民族,其     

文明与国家起源研究的理论问题

根据对西方和中国文明与国家起源研究的历史回顾,文章探讨了中国考古学和历史学在国家与文明起源研究中的一些问题和现状。文章认为,中国的文明与国家起源研究应当超越以编年为目的的研究范例,将这项课题置于社会科学的整体框架中来进行研究,成为一个多学科交叉的探索领域。     

试探龙山文化与商周社会文明的关系

关于文明的起源,特别是中华文明的起源问题,历来为史学界同仁所关注。现在,我们一般称中华民族有五千年文明史。这一称谓,从时间上讲,把我们中华民族的文明历史追溯到原始氏族社会时期。已故先贤夏鼐先生在《中国文明起源》一书中指出:“二里头文化同较晚的文化相比,是直接与二里冈文化,间接与小屯殷代文化,都有前后承继关系。所以,我们认为至少它的晚期够得上称为文明,而又有中国文明的一些特征。它     

“连续”中的“断裂”——关于中国文明与早期国家形成过程的思考

在对世界范围内文明起源问题所进行的比较研究中,张光直先生把文明起源的中国型态概括为“连续性”的型态,指出其很可能是全世界向文明转进的主要型态。我们认为,在中国文明和国家起源“连续”演进的过     

“中国文明起源与形成研究的理论思考”笔谈——关于中国文明起源与形成问题的几点思考

最近一些年来,在史学界和考古学界,关于中国文明起源与形成研究,形成了新的学术热点,发表了大量的论文论著,提出了丰富的见解和思想。但是,距离这一问题令人满意的解决,还有很长的路要走,还有相当广阔的探索空间。事实上,文明起源研究既是一个考古学的实践问题,也是一个重大的理论问题,要把这项意义重大的学术研究推进到一个新的阶段,提高到一个新的水平,就必须对其理论方法论问题进行认真的思考和探索,以便尽快形成一套能够指导该领域研究的、符合中国文明起源与形成历史过程的科学的理论方法论体系。为此,本刊特发起这样一场讨论,以笔谈的形式,发表学界对该问题的看法与思考。笔谈文章不要求旁征博引,只要有一束思想的火花,都可以在此绽放,热忱欢迎学界友人不吝赐稿。