日本中国新移民人口迁移的特征分析——以名古屋个案为例

论文以名古屋个案研究为基础,通过对在住中国人的出生地、社会阶层、数量变化和职业结构等方面的实地考察,解析了近年来日本中国新移民的人口迁移主要因素、人口变化趋势、要因以及职业分布特征。论文认为就业机会、居住环境、地域国际化政策是中国新移民迁入名古屋的主要影响因素;中国的经济实力增强、中国独生子女政策、中日关系的波动和恶化,是中国人口增加率呈现迟缓趋势的主要因素;在日本"构建多文化共生社会"的新政策背景下,华侨华人社会迎来了崭新时代。新华侨适应主流社会的方式和形态与老华侨大不相同。     

“21世纪的美国华人”和“‘后’新华侨时代的日本华侨社会”学术讲座综述

由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的＂中国侨联华侨华人系列讲座＂于2013年11月5日在中国华侨华人历史研究所举行。美国亚里桑那州立大学社会转型学院亚太裔研究与地理科学—城市规划学院教授李唯及日本武藏野美术大学教授廖赤阳,应邀分别作了题为＂21世纪的美国华人＂和＂‘后’新华侨时代的日本华侨社会：地方、国家、     

危险的愉悦：早期美国华侨赌博问题研究（1850—1943年）

论文勾勒了早期美国华侨的赌博情形,分析了他们参赌、设赌的各种原因和社会危害,探讨了华侨社会、中美两国政府对华侨赌博问题管理和控制的效能。作者认为,早期大部分美国华侨热衷于赌博,主要是赌博为特定历史场景中的华侨提供了一种重要的社会活动方式,被他们视为实现黄金梦的一条捷径。经济利益的驱动致使华侨热衷开设赌馆,也使华侨堂号勾结警察,暴力护赌。赌博对美国华侨社会的危害是巨大的,它使一些华侨不能履行自己对家庭的义务和责任,还引发了吸毒、盗窃、＂堂斗＂等其他社会问题。在控制赌博的行动中,由于华侨社团和中国驻美领事权力有限,威望不高,而华侨赌商和堂号与美国警察互相勾结,致使禁赌行动难有成效。     

近代广东侨乡生活方式与社会风俗的变化——以潮汕和五邑为例

近代广东侨乡社会受海外华侨华人的影响,其社会生活方式与风俗文化都发生了较为深刻的变化.首先,在衣食住行等方面出现了渐趋"洋化"的生活方式;其次,在风俗文化上出现了传统习俗基础上结合"出洋"的怪异习俗;最后,在社会风气上,一方面出现了奢靡腐化的现象,另一方面新的文明之风突起.本文以潮汕、五邑为例,探讨海外华侨华人对近代广东侨乡生活方式与社会风俗的影响.     

韩中建交后韩国华侨社会地位变化考察

采用定量分析的方法,对在韩华侨人数变化的趋势、有关在韩华侨研究的概况进行了分析;从政府对华侨的关注及政策的改进、韩中民间经济贸易关系加速、韩国华侨扩大对外交流的努力、华侨学校的再兴等方面阐述了韩中建交后韩国华侨社会的变化;并从政治、经济、社会、文化等层面对韩国华侨地位加以评估。结论是,由于韩国政府对外国人政策的变化,中国人在韩国的影响力日趋显著;受教育、人才等因素的影响,在韩华侨在韩国的地位并无明显改善;随着新华侨影响幅度的加强,在韩华侨社会有很大的发展前景;韩国政府对于外国人的政策已有相应程度的改善,包容多种文化的政治态度应予以肯定。     

不藉秋风声自远 披肝沥胆为“侨学”——周南京教授学术成就述评

论文简要介绍了周南京从印尼归侨到北京大学教授的成长经历,概述了其在华侨华人研究领域的成就和贡献并归纳了其主要学术观点：华侨华人称谓是科学的提法;华侨华人历史四阶段分期说;海外华人双重国籍主张错误说;提倡海外华侨华人与所在国主流文化和民族融合;经济矛盾是国外排华问题的根源说;不赞成＂华人经济＂与＂大中华经济圈＂的提法等,周南京教授孜孜不倦、潜心治学的事业精神,科学严谨、独立思索的治学态度,为华侨华人研究提供了一些启示与借鉴。     

试论日本华侨学校的法律地位及其所带来的问题

作为日本华侨社会的主要教育设施,华侨学校不仅为华侨子弟的教育做出了贡献,也为整个华侨社会的统合和稳定发展以及中日文化的交流立下了汗马功劳。华侨学校具有持日本国籍的学生增多、学生总体趋向多元化,毕业生去向以升人日本学校为主流,以民族教育和升学教育为两大教学目标及注重培养学生的国际化观念等特点。但由于华侨学校长期处于边缘化的法律地位,故在学生入学、升学及学校财政等方面都受到了极大的限制。这也直接影响到了华侨学校教育活动的实施。     

关于“华侨华人与国际关系”的再思考

复杂多变的国际政治生态不断地丰富和改变着＂华侨华人与国际关系＂的内涵,特别是国际关系思想的功利主义化和行政化进程,促使＂华侨华人与国际关系＂的内涵日益融入不同层次的公共政策之中。论文借用国际关系的层次分析法,从国际体系和民族国家两个层次对＂华侨华人与国际关系＂命题的内涵进行了学理性的建构,分析了华侨华人因素在当代国际关系结构中的属性,强调了设计华侨华人战略对中国外交和中国崛起的价值和意义,同时针对华侨华人未来国际化民族取向观发表了自己的看法,认为大多数华人不能也没有条件选择国际化,他们仍将生活在民族国家之中,只能选择追求平等公民政治权利的多元社会生活。     

日本神户华侨华人研究史概论

神户华侨华人研究分为三个阶段 :1970年代初以前是起步阶段 ,1970年代初至1980年代是进展阶段 ,1990年代是重要发展阶段。半个多世纪以来 ,随着日本社会和国际社会的变化 ,神户华侨华人研究从学者的个别研究发展到设定课题的专题研究 ,并进一步扩大到共同研究和国际交流 ;研究领域从历史学扩展到多学科、跨学科研究。今后的研究重点应加强对社区与区域、新老华侨、日本与其他国家华侨的比较研究 ,加强从移民角度及地域特色角度研究华侨文化及其变迁 ,加强对新华侨问题的研究。     

社会地位补偿与海外移民捐赠——广东五邑侨乡与海南文昌侨乡的比较分析

论文从社会学视角,对广东坎镇与海南文镇两个移民群体公共文化事业的捐赠活动进行了比较研究,认为海外移民对于侨乡公共文化事业的捐赠与其社会地位补偿密切相关,提出了＂社会地位补偿＂的解释范式。广东坎镇移民流向主要为美国、加拿大等经济发达国家,移民群体社会地位落差较大。他们的捐赠活动,不仅能够补偿他们某种身份及归属感的缺失,而且还能够获得一种额外的社会声誉。这种移民的补偿心态使得坎镇侨乡的公共文化事业出现了繁荣发展的盛况;而海南文镇移民流向主要是东南亚国家,经历了从＂华侨＂到＂华人＂的身份转变,祖籍地与移居地的经济差距缩小导致移民补偿成本升高,侨乡地方社会所构建的补偿体系对移民的吸引力在逐渐减弱,从而导致文镇公共文化事业出现衰落的发展态势。     

日本华侨社会形成时期考察——兼论江户初期“唐人社会”的实态

论文对学界关于日本华侨社会形成时期的既有观点进行梳理,结合社会学和华侨史的研究成果,明晰华侨社会的构成要素,并以此为指标,考辨学界关注的日本华侨社会各个时期。研究认为,日本华侨社会的生成和发展具有断续和更新的特点,其萌芽于两宋时期,形成于日本江户初期,焕新于日本幕末开国时期。江户初期作为日本华侨社会的形成期,在日本华侨史中具有承前启后的意义。正是历史上各个阶段赴日移民的陆续侨居,为江户时代华侨在长崎汇集埋下了暗线,并最终形成了具有人脉网络、精神寄托、经济活动和政治管理的华侨社会结构,而这样的华侨社会不断更新再造,在日本开国时期迎来新的发展。     

近一二十年来中国大陆新移民若干问题的思考

近年来 ,新移民不论是作为一种社会现象 ,还是作为研究课题都越来越受到重视 ,这不仅仅是由于新移民数量的增加 ,形成一定规模 ,更重要的是由于新移民的出现 ,对华侨、华人社会的生存与发展及对祖籍国和居住国的社会、经济、文化生活等方面产生了一定影响。正确看待和分析这种现象及其产生的影响 ,对于海外华侨、华人进一步融入当地社会 ,促进各国之间的经济、文化交流与合作 ,维护世界和平与安定具有重要的意义。本文拟从以下几个方面就改革开放以来大陆新移民问题谈一点粗浅的看法。一　新移民的内涵及方式　　所谓新移民指的是一种社会现…     

香港的归侨团体研究——以巨港(香港)校友会为例

华侨社团是海外华侨社会的重要组成部分,是了解华侨社会内部关系、社会结构和与外部社会联系的重要途径,历来为从事华侨问题研究的学者所重视。①关于华侨社团的研究有两个重要观点：第一,中国本土社会的文化传统,主要是血缘和地缘关系,仍是中国人在海外组织社团的主...     

近30年来的中国海外移民：以福州移民为例

近百年来,华侨、海外华人被誉为中国现代化的主要推力之一。20世纪70年代以后,海外华人社会发生了两个重大变化：一是以东南亚为中心的传统华侨社会的转型,华侨落地生根,归化于当地,成为当地多元民族之一的华族;①二是中国人再次掀起大规模的国际移民潮,这些新移民②的足迹遍布世界各地,尤其集中于发达国家,改变了中国人以东南亚为传统移民目的地的布局,为传统的海外华人社会注入了新鲜血液,也使中国与海外华人的关系发生了新变化。本文讨论近30年来中国国际移民的动机、规模及中国政府对国际移民的政策。[编者按]     

冷战语境下的新“华夷之辨”——美国对华宣传与两岸政权形象的塑造

1950年代,为配合冷战战略,美国宣传部门制定了以"华夷之辨"为核心的对华宣传政策。通过各种宣传媒介,美国把台湾国民党政权塑造为中华文明和传统文化的代表,同时大肆宣传新中国是文化"异端",指责其破坏中国文化。其目的是以此来动员东南亚华侨华人对国民党政权的认同和效忠,使华侨产生对于新中国的厌恶感和疏离感。这种宣传也是为了在世界舆论中为国民党政权赢得支持、诋毁新中国。美国宣传的实质是把民族身份认同问题整合进冷战意识形态,把意识形态之争建构为文化身份的差异。     

陈序经的文化学与其社会问题研究的关系

在逐步确立自己文化学体系期间,陈序经曾倾心于社会问题的研究,积极参与包括民和华侨问题在内的西南社会的研究工作以及乡村建设运动的讨论。在西南社会研究中,他应用文化学方法,开展对民的调查研究,拟从中发掘出新的资料,印证西方文化学说,寻找文化发生、发展的一般法则;并宣传进步文化观,主张不同民族应共同发展。有关华侨研究本身是对文化主体的关注,其现实目的是为了保护华侨权益、激发华侨创造新文化的活力。在乡村建设运动的论战中,他以文化进步说、文化时境论、文化不可分论、文化动力论与文化中心论,反对复古趋向、以农立国说,主张立足都市,西化乡村。现实关怀则促使陈序经将其中零散的文化理论进一步明晰化、系统化。陈序经文化学与其社会问题研究之间存在着相辅相成、互相交融的关系。     

二十世纪二三十年代南洋华侨在地观念发绪及其动因初探——以新马为中心

论文梳理了前期相关的研究成果,在此基础上对南洋意识的发生和发展、南洋意识的＂具地化＂、在地观念产生和发展的动因等问题进行了分析阐述。认为20世纪二三十年代,新马华侨就一些问题已流露出程度不等的南洋意识、马来亚意识。这表明新马华侨对居住地的认同已有一定程度的发展,其在地观念已开始萌发。新马华侨在地观念发绪的原因是多方面的。适应华侨生存、发展的需要,顺应华侨社会的发展变化,受世界潮流和殖民政策的影响,受新马地区独特的历史特点影响等是主要原因。     

厦门大学南洋研究院(东南亚研究中心)简介

厦门大学南洋研究院 (原南洋研究所 ) ,1 956年由当时的中央华侨事务委员会与厦门大学共同创立 ,为新中国最早设立的东南亚和华侨华人问题专门研究机构。早期的研究重点为东南亚华侨华人。 70年代中期以后 ,研究范围不断扩大 ,还包括了对东南亚政治、经济、历史以及南海问题等领域的深入研究 ,并广泛地涉及到对东南亚的社会、文化、教育、宗教和民族等问题的研究。1 996年 ,该研究所扩大规模 ,调整学科 ,更名为南洋研究院 ,现任院长为庄国土研究员。2 0 0 0年初 ,以南洋研究院为主并联合校内其他研究机构 ,由厦门大学与国务院侨务办公室共同…     

有关缅甸华侨华人族群的几个问题

缅甸华侨华人是一个重要的族群。然而 ,长期以来却受到了忽视 ,成为华侨华人问题研究的一个薄弱环节。本文从缅甸华侨华人的人数、籍贯构成、经济状况的发展演变和文化等几方面 ,勾勒了缅甸华侨华人社会的大致轮廊 ,并分析了二战后缅甸华侨华人社会的三个不同发展阶段。     

关于孙中山与辛亥革命几个重要史实的辨析

对于孙中山与海外华侨和辛亥革命的关系,国内外学术界已有很充分的研究。然而,有关孙中山与华侨关系的几个关键问题,如孙中山加入洪门团体的具体情况、武昌起义之时孙中山的行踪、＂华侨为革命之母＂的来源等,学术界却仍然众说纷纭。论文选取相关重要历史文献资料加以解读和评析,以澄清以上相关史实和认识误区。