格布希庄园

格布希庄园距江孜县城四公里,现隶属紫金乡管辖。紫金村位于格布希北侧,有名的帕拉庄园就在格布希庄园的西侧,仅一街之隔。现在格布希庄园所在的村庄叫格希村,在江孜一带格布希庄园还是很有名的,在县城里向很多当地人打听格布希庄园,他们大都知道,而且庄园所在的村庄依然沿用格布希这个名字。     

格布希庄园——寻访格布希庄园

去年冬天曾前住帕拉庄园采访,与格布希擦肩而过,这回到达这里时正值沐浴节,也是青稞收获的季节,村人脸上洋溢为收获的喜悦,田间地头上人头攒动,     

格布希庄园的建筑

格布希庄园位于后藏江孜,年楚河平原的南侧,属于五大“第本”家族之一格布希家族,是该家族主庄园所在。格布希家族(dgav-bzhi)最早的基业是康济鼐创立的。公元1715年,拉藏汗(Lajang Khan)任命康济鼐为阿里三围的总督,在平定准噶尔反叛的战争中发挥了重要的作用。1721年康济鼐得到了岱青巴图鲁的头衔和羊卓林庄园,也就     

留学法国,一定要有摘葡萄的经历

<正>有一种说法是,在法国留学,没有采摘葡萄的经历,你的留学生活就不完整的。王饶谈起在法国葡萄园摘葡萄的经历时眉飞色舞,兴致盎然:9月,正是法国各大葡萄产区收获的季节。我打工的庄园位于法国三大葡萄产     

满族庄园经济探索

满族庄园经济探索关克笑满族的庄园经济承自其先世女真,但满族的庄园经济至臻至善,给后人留下了诸多的思索和借鉴,不论是在农业经济领域抑或其它经济领域都无不如此。满族的庄园经济是我国农业史上一种十分独特的经济形态,它不同于封建社会中的地主庄园经济。庄园经济...     

中世纪西欧庄园人口变动与商业复兴基础的形成

中世纪西欧商业复兴产生的社会基础在于庄园的内部发展和变动。庄园缓慢的进步导致了人口的增长,人口增长的压力造成了庄园内部的变动。开拓荒地和新庄园的建立,增加了西欧的产品数量,同时也造成了人口的流动,使得原来封闭的庄园出现了松动,为商业复兴提供了物质和人力基础;商人阶层的出现并不是突兀的,也不是从一开始就作为庄园的对立面出现的。他们继承了早期商业交往的形式,商品交往仍然以补充庄园之不足为目的,而且他们在社会中没有地位,但是他们确确实实成了一个新的阶层,并成为职业性商人,为成熟的城市商人的出现蓄积了基础。     

刘文彩“庄园”的风风雨雨

20世纪六七十年代过来的中国人,没有不知道大地主刘文彩及刘氏地主庄园的。位于四川省大邑县安仁镇的这座地主庄园,曾经是全国“阶级教育的大课堂”。悠悠岁月给这座庄园刘文彩老公馆大门刻下了深深的时代印记。光阴荏苒,当21世纪的人们回眸这座庄园时,发现它除了凝结着劳动人民被地主阶级压榨的血汗外,本身还是一座中国罕见的保存完整的地主庄园建筑群,这一不可多得的历史遗物又引来众多新的参观者。刘氏庄园系20世纪20-30年代刘湘、刘文辉先后成为大军阀,控制四川、西康两省,大地主刘文彩急剧暴发后建造的。庄园占地70000余平方米,建筑面…     

刘文彩“庄园“的风风雨雨

位于四川省大邑县安仁镇的刘氏地主庄园,曾经是国内“阶级教育的大课堂”。由其衍生的泥塑《收租院》更是名噪一时,扬名中外。悠悠岁月给这座庄园刻下了深深的时代印记,当21世纪的人们回眸这座庄园时,发现它除了凝结着劳动人民的血汗外,还是座罕见的保存完整的地主庄园建筑群。请看《刘文彩“庄园”的风风雨雨》一文。     

帕拉庄园

年楚河平原肥沃的土地,曾吸引旧西藏贵族们来此建立自己的庄园。帕拉庄园,这个被称为西藏封建农奴制标本的庄园,也在此经历了它的风雨岁月。     

中世纪英格兰庄园法庭探微

本文着重考察了中世纪英格兰庄园法庭的主要职能、参与者、主持者、裁决者、裁决依据和执行手段。其结论是,庄园法庭是领主控制和盘剥佃农的工具,而不是佃农自我保护的手段。由于存在多种制约庄园法庭运作的因素,领主不得不在庄园法庭中吸收和利用一些村社组织和庄民自治的形式;对庄民具有保护作用的不是庄园法庭,而是其背后潜藏着的村社组织和集体力量。     

『刘文彩庄园』七十年

上世纪六七十年代过来的中国人,没有不知道大地主刘彩及刘氏地主庄园的。位于四川省大邑县安仁镇的这座地主庄园,曾经是全国“阶级教育的大课堂”。悠悠岁月给这座庄园刻下了深深的时代印记。光阴荏苒,当21世纪的人们回眸这座庄园时,发现它除了凝结着劳动人民被地主阶级压榨的血汗外,本身还是一座中国罕见的保存完整的地主庄园建筑群,这一不可多得的历史遗产又引来众多新的参观。     

旦增一家的新生活

<正>班觉伦布村隶属于西藏日喀则市江孜县,它之所以特别,是因为有座帕拉庄园。这是西藏唯一保存完整的贵族庄园,始建于16世纪初(1904年,荣赫鹏率领的英军侵略西藏,原帕拉庄园毁于战火。目前看到的帕拉庄园于1936年重新修建)。曾经的主人——帕拉家族是一个有着400多年历史的古老家族,是旧西藏十二大贵族之一,声名显赫。庄园坐北朝南,与远处的白居寺和东北方向3公里处的江孜地标性建     

唐朝“庄园”说的产生发展及其在中国的流传和影响

在唐朝少数史笈里,虽有“庄园”一词,但把“庄园”作为学术加以研究的是从日本开始的。三十年代,“庄园”说传入中国。唐庄有官庄、私庄、寺庄几种,其面积大数十顷,小一、二顷。官庄属于政府,由庄宅使、庄吏经营,私庄由地主或庄仆管辖,土地可以买卖。庄主必须给政府纳税,生产主要是佃农。唐庄与中古欧洲庄园不同,唐朝没有庄园经济。     

今日班久伦布村

这里是江孜的班久伦布村,帕拉庄园就坐落在这里。帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园,位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照,是旧西藏的缩影。这里生活着的人们,大多是农奴的后代,依然健在的10多位当时身为农奴的老人现在过着幸福的晚年生活,他们记忆     

刘文彩“庄园”七十年

位于四川省大邑县安仁镇的这座地主庄园,曾经是全国“阶级教育的大课堂”。悠悠岁月给这座庄园刻下了深深的时代印记。光阴荏苒,当21世纪的人们回眸这座庄园时,发现它除了凝结着劳动人民被地主阶级压榨的血汗外,本身还是一座中国罕见的保存完整的地主庄园建筑群,这一不可多得的历史遗物又引来众多新的参观者。     

西桑老人的故事

在西藏著名的桑耶寺南面,隔江相望的地方,是山南地区扎囊县朗色林村地界,建于帕竹地方政权时期的朗色林庄园就在这里。朗色林庄园是西藏封建农奴制社会的一个缩影,它有着几百年的延续性及巨大的规模,是研究西藏封建庄园形成和发展时期的历史见证。西藏民主改革之后,朗色林庄园已然荒芜了半个多世纪。     

敦煌文书所见的“庄”、“田庄”、“庄田”、“庄园”非封建庄园说

本文首先介绍了20世纪中外史学界关于庄园制问题的讨论情况。然后在探讨封建庄园最一般特征的基础上,将唐五代宋初敦煌文献中含有“庄”字样的文书归类进行分析,提出作者的看法：敦煌文书中大量出现的“庄”、“庄田”、“田庄”、“庄园”,多数即指田地,或田土、田宅,与一般的田产、田宅并无不同。其“庄”、“庄园”都不是基本的、独立的生产和经营单位。因此,也就不是史学界所说的封建庄园。     

基于SWOT分析的农业庄园旅游开发——以大连富甲蓝莓庄园为例

本文探讨了SWOT分析方法在城郊农业庄园旅游业开发中的应用。以大连富甲蓝莓庄园为研究例子,对其旅游发展的优势、劣势、机遇、威胁进行分析,并提出相应的旅游发展策略和建议,对城郊农业庄园旅游开发具有一定的实践意义。     

基于SWOT分析的农业庄园旅游开发——以大连富甲蓝莓庄园为例

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帕拉庄园的变迁

帕拉庄园是后藏的一个名的贵族庄园,西藏民主改革40年来,这个昔日挥煌的贵族领地发生了巨大变化。