张国焘三探中央红军人数

欢迎30万中央红军 6月12日中午12时,红一、红四方面军先头部队在夹金山会师.毛泽东与张国焘通过电报约定在懋功两河口见面. 在前往两河口途中,毛泽东见到红四方面军张贴的标语——“欢迎30万中央红军”.他问红四方面军干部“你们怎么知道中央红军有30万?” 红四方面军干部回答:“根据张主席的公式推算出来的.” 在红四方面军和川陕根据地,指战员称张国焘为“张主席”.     

堵截中央红军长征的沿江川军兵力质疑

中共中央党校党史教研室资料组编写的《中国共产党历次重要会议集》(上),在记载《两河口会议》时,有川军“集中了三十六个团的兵力,沿江封锁”之说。《黔山红迹——红军在贵州的革命活动》一书,亦谈刘湘抽     

墨龙藏寨

墨龙藏寨座落在四川小金至卓克基(省道210线)46公里处,距两河口24公里,高山峡谷,海拔在3000-4000米之间,面积约20平方公里,全村93户,420人,藏族占全村人口的99％。因其地有一座玲珑蜿蜒的山,因此又被称为象鼻山(藏语称“龙木且”,汉语称“老虎梁子”)．     

七律·两河口会议遗址

两河口上风云聚,独木桥头岁月长。远客长征传主义．僻乡初醒送牛羊。     

大邑雾中山

雾中山,又名雾山。明代状元杨慎（升庵）所言“山恒孕雾,故受斯名”。进入大邑县城晋原镇,沿雾山寺庙所设都纲院、僧会寺、接待堂等遗址西行20多公里,在两河口（雾山乡政府所在地）入山,雾山河与虾口河迤逦而来相会于兹。溯雾山河而行,但见两岸峰峦耸峙,叠岫嶙峋;映目皆绿,翠色逼人。     

湖北黄冈浠水流域古文化遗址调查

湖北黄冈浠水流域古文化遗址调查黄冈地区博物馆浠水发源于大别山南麓安徽省岳西县境内,流经英山、罗田、浠水三县,从浠水县兰溪口注入长江,全长１５７公里,流域面积２６７０平方公里,流域内大小支流共７４条．英山县两河口以上为上游,两河口至浠水白莲河为中游。上...     

红军长征去陕北是在哈达铺决定的

红军长征去陕北,到底是在哪里决定的?现在有三种说法:一是两河口会后提出的;二是在榜罗镇决定的;三是在哈达铺决定的。这三种说法,究竟哪一种正确呢?许多史料证明,红军长征去陕北是在哈达铺决定的说法是正确的。     

雪山红军标语

1935年3月到7月,红军第一方面军和红军第四方面军的一部分先后经过和占领了懋功(现名小金)一带地区,并在这里会师,召开了懋功会议.小金四面皆是大雪山环绕,东南有夹金山,南有蛇皮梁子,东北有牛头巴朗关、红桥山,北面有梦笔山.这些山都属于岷山山脉,高耸入云,终年积雪不化,毛主席在长征诗里写到的"更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜."就是指的这一带地区.红军小金期间,组织了"川陕苏维埃懋功县经济委员会"、"川陕苏维埃懋功县土地革命委员会"、"川陕苏维埃懋功县妇女委员会"、"川陕苏维埃懋功县游击大队"等革命组织,进行了打恶霸分田地等革命斗争.红军在小金一带地区经过和组织     

张家山汉简字义札记

本文就《张家山汉墓竹简》十个字的字义进行了考释。认为“荃”为“絟”之借,其义为“细葛”布;“道”当读为“由”,用作介词;“qian”读为“鬝”或“顅”,义为“秃”;“胗胗”,亦作“chēn”,其义为“气体或液体满盛貌”;“洒洒”,亦作“洗洗”,读为“shēn”,其义为“寒”;当为“渴”字异构,其义为“泄”;“央”作名词用,义为“尽头”。“为”有两种用法,一为连词,一为动词,其义为“有”;“喜”为“禧”之借,其义为“吉”;“敦”借为“顿”,其义为“跺”。     

张家山汉简《引书》补释

本收录笔考释张家山汉简《引书》字词札记八则,释简17的“（）”为“襱”异体,改释简20的“落”为“要”,读作“腰”,并读简100的“落”为“胳”;辩析“信”、“倍”二字,并读简21“参信”为“()伸”;改释简24的“虎”为“柜”;读简72的“應(应)”为“膺”;改释简111的“達”为“通”;读简62等处的“去”为“阖”;考释简34的“（）”读为“顄”。     

“中庸”朔义刍议

“中庸”之“中”应释为心,“庸”应释为用,“中庸”即“用中”,即记心之为用。“中庸”即儒家的“忠恕之道”,其以“诚”为前提,是个体修习得仁的方法。“中庸”既是儒家修身处事的方法,也是儒家王道政治的必由之路。儒家的“道统”之传也是以“中庸”为其内容。     

《炎黄春秋》的编校工作有待加强

我热爱《炎黄春秋》,贵刊去年12期上《〈炎黄春秋〉是我的良师益友》那篇文章完全表达了我的心情。正因为她是一个高档次、有很大存查价值的刊物,我才不避“班门弄斧”之嫌,每期看后不厌其烦指出她的错别字和语病。新年伊始,有几点想法陈述如下：一、大部分是由于校对不认真造成的,如“志愿军”误为“志原军”,“莫斯科”误为“莫斯料”,“北伐军”误为“北阀军”,“日寇”误为“日冠”,“周扬同志”误为“周场同志”,“曾彦修”误为“曾曾修”,以及“地”“的”不分、“那”“哪”不分,标点符号使用不当、“出乎意料之外”一类…     

续志编修与时俱进的思考

续志编修与时俱进,要努力实践“三个代表”重要思想,编写内容要突出时代特色,组织运作等方面要有新思路,可改“众手成志”为“专家修志”,改“突击式修志”为“累进式修志”,改“粗放式编写”为“集约型编写”,变“单一产品”为“复合产品”。     

战国楚简词义训诂六则

结合传世与出土文献,上博简《从政》甲篇简19“”当读为“狯”,乙篇简1“”当读为“欺诒/绐”,《三德》篇简5“利”当读为“履”;清华简《汤处于汤丘》篇简2“”当读为“顺”,简16“”当读为“滞”,《赵简子》篇简10“孚”当读为“浮”。     

元宵节的历史

阴历正月十五,是我国独具风彩的民间传统“元宵节”,又称“元夜节”、“元夕节”、“上元节”、“灯节”。据《岁时杂记》说,这是沿道教陈规。道教称正月十五日为“上元节”、七月十五日为“中元节”、十月十五日为“下元节”,合称“三元”。其实,“上元节”的起源却在道教之前。     

榕树与福州乡风民俗

榕树俗称松树 福州人称榕树为“松”树。民谚说：“千年松柏万年松”其中第二个“松”字指的是“榕树”。福州人称“榕树”为“松树”,称“松树”为“松柏”。这是众约俗成的。松树和榕树都有万年长青的含义,要混为一起说也不是什么很奇怪的事。另据《康熙字典》载：“松”字,古作“寮”字写。“寮”字通”榕”。     

《楚辞》校读四则

《天问》“眩弟并淫”之“眩”,当读为“长”,兄也,“眩(长)弟并淫”即兄弟并淫;“到击纣躬”当从一本作“列击纣躬”,“列”当读为“戾”,戾击即劲击、疾击也。《涉江》“虽僻远之何伤”中的“之”非形误字,而是因为音近相通读为“又”;《抽思》“览余以其脩姱”之“览”当读为“譀”,训为夸耀、夸大。     

杜十娘:泡沫爱情的杰出代表

引子之一:李杜孙柳诸人姓氏解析冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中几个人物的姓氏充满宿命,这无奈的宿命注定了几个人之间相互纠缠的爱恨情仇。“李”与“杜”从“李”、“杜”二字的字面看,似皆为吉兆:“李”为木而结子,“杜”为木而傍土。所以,如果不加联系地看,“李”、“杜”皆为大吉。如果把“李”、“杜”合在一起看,“李”与“杜”都以木字为起首偏旁,这注定了“李”“杜”的缘分。但剖而析之,“李”为木下有子,字面卦相显示为上上吉,寓木而结实,非苗而不秀也;“杜”为木居土侧,亦为上上吉,寓非无本之木也。据易理,上上吉为阳,当两个阳卦…     

黑龙江省鹤岗市中级人民法院

鹤岗市中级法院通过两年多的努力,把创建有鹤岗特色的“五型法院”工作推向了一个新台阶。一、创建“五型”法院,必须抓住根本2003年底,提出了创建“公正效率型”、“公开透明型”、“学习创新型”、“信息数字型”、“清正廉洁型”的“五型”法院。通过“当铁人、办铁安、行铁率”的三铁精神,确保司法公正。其次鹤岗市中级法院从建设激励机制入手,落实以人为本的制度化管理。以“不愿为”的自律机制、“不敢为”的惩戒机制、“不能为”的防范机制、“不必为”的保障机制有机结合做出发点,强化了23项制度贯彻执行。2004年至今六月分,为解决…     

从“势不可当”看成语中“当”字误用为“挡”的现象

《现代汉语词典》中认为“势不可当”也说“势不可挡”’,笔者认为“当”和“挡”不能通用,正确写法为“势不可当”。“当”字成语中,“当”有阻挡、抵挡意义的,不能写为“挡”。